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머리말 … 06
1부. 서론 … 13 1. 『도교 명리학』 편찬 배경 … 14 2. 도교 명리학 명리 이론 … 21 3. 명리학사(命理學史) … 26 2부. 도교 명리학 명리 개념 … 29 1 오행론(五行論) … 48 2. 십간(十干) … 52 3. 십이지(十二支) … 59 4 십신론(十神論) … 70 5. 사주(四柱)의 형태 … 76 6. 오행용사(五行用事) … 82 7. 십신(十神)의 운행 … 87 8. 왕쇠강약(旺衰强弱) … 91 9. 종화론(從化論) … 100 3부. 도교 명리학 명리 분석 … 103 1. 도교 명리학 운행(運行) … 108 2. 수토동궁설(水土同宮說)과 화토동궁설(火土同宮說) … 111 3. 도교 명리학 감명 방법 … 113 4부. 도교 명리학 특징 _ 115 1. 강격(强格) … 117 2. 약격(弱格) … 121 5부. 도교 명리학 통변 … 127 6부. 결론 … 177 |
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사주명리학은 사주팔자 4(四)천간 4(四)지지를 가지고 인생의 길흉화복(吉凶禍福)을 판단하는 학문이다. 그런데 사주명리학 공부에 들어선 도반들은 사주를 푸는 방식이 왜 정형화가 안 되어 있느냐고 묻는다. 스승들마다 각자 이론도 다르고 수준도 다르기 때문이다. 사주팔자는 수많은 정보를 가진 암호 코드이다. 누가 그 암호를 더 많이 해석하고 더 잘 파악하는가에 따라 결과가 많이 달라진다. 그만큼 사주 명리학은 다양성을 해석하는 데 시간이 많이 걸리는 학문이고 경험의 학문이다. 저자는 이 책에서 사주를 풀어가는 방법론으로 『적천수』라는 책에 기반한 이론을 제시한다. 사주를 보는 방법도 시대에 따라 변해야 하는데, 그 변한 것을 따라 쓰인 대표적인 책이 『적천수』라는 것이다. 『적천수』 이론은 그 시대 전통 명리학의 잘못된 점을 고치고 수정하여 만들어진 혁신적인 이론으로서, 명리학을 연구하는 자가 마땅히 지녀야 할 학문하는 자세라고 저자는 주장한다. 사주팔자라는 학문은 4차원의 학문이기 때문에 중용을 지켜야 한다. 사주팔자를 감명하다가 확신이 들어서 이야기한 것이 내담자에겐 씻을 수 없는 모욕이 될 수 있고, 평생의 트라우마로 남을 수 있기 때문이다. 그러므로 저자는 사주를 보러 찾아오는 내담자의 99%가 고달픈 사람이기에, 상담자의 마음이 가장 중요한 약(藥)이 된다는 점을 인지하라고 당부한다. 인간을 사랑하는 기본적 마음이 없다면, 아무리 상담을 잘해도 내담자가 심령의 상처를 치유 받기 힘들 것이다. 어떤 사주팔자도 다 그 사람을 살 수 있도록 한 생존 지도가 있는데, 상담자가 할 일은 바로 그것을 정확히 찾아내어, 그 길을 잘 걷도록 방향 제시를 해주는 것이라고 그는 말한다.
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