학문과 수행은 때로는 교학과 실천으로도 표현된다. 교학은 교리나

사상을 의미하는 학문적 영역을 말한다. 그에 비해 실천은 스스로 행하

는 체험적인 영역이다. 일반적으로 실천이라고 하면 산림과 같은 자연

속에서의 두타행, 6바라밀행, 사회적 구제사업 등을 떠올리는 경우가

많은데, 이 책에서 다루는 실천은 깨달음을 얻기 위한 수행을 가리킨

다. 이는 전통적으로 지止와 관觀으로 불렸다. 여기서 지는 마음의 움

직임이 사라지게 하는 실천이다. 관은 부정관, 공관 등으로 칭하는 것

처럼 모든 현상을 깨끗하지 않다고 보거나 마음속에서 공을 확인하는

것, 그리고 전통적인 사념처四念處이다. 여기서 특히 중요한 것은 대

상에 주의를 돌리는 염처인데, 어느 때부터인가 이를 관으로 통칭하게

되었다. 이 책에서는 가능한 한 학문과 수행의 두 키워드를 중심으로

일본불교사에서 그것이 투영된 양상을 살펴보려 했다.

그러나 실제로 집필을 시작하면서 이 작업이 결코 쉽지 않다는 사실

을 알게 되었다. 그것은 실천이라는 관점, 즉 불교의 지와 관에 중점을

두고 서술된 선행연구가 거의 없었기 때문이다. 천태종이나 선종에 관

해서는 몇 가지 참고할 만한 연구서가 있었지만, 남도 6종이나 그 밖의

종파에 대한 연구는 거의 없었고 지관의 수용이라는 일관된 관점에서

통시적으로 해석한 것은 더더욱 없었다. 먼저 매우 단편적인 것을 포함

하여 이와 관련된 자료를 수집하기 시작했다. 집필 과정에서 이전에 고

후쿠지(興福寺)에서 1년간 명상을 테마로 했던 강의자료, 2012년부터 3

년간 담당한 도요대(東洋大)에서의 일본불교사 강의안이 큰 도움이 되

었다