『해심밀경소 제3 심의식상품 · 제4 일체법상품』은 심의식의 비밀(心意識秘密)과 일체법상一切法相에 관한 내용을 수록한 책이다. 이 두 품은 모두 유가행자들이 관찰해야 할 경계들에 해당한다. 『해심밀경』 전체 구조에서 보면 ?심의식상품?은 진眞?속俗의 경계 중에 속제를 설한 것이기 때문에 앞의 ?승의제상품?과 한 짝을 이루고, ?일체법상품?은 유성有性?무성無性의 경계 중에 유성(삼성三性의 경계)을 설한 것이기 때문에 뒤의 ?무자성상품?과 한 짝을 이룬다. 이 두 품은 다른 품과 대조해 볼 때 이례적으로 매우 짧은 데다가 경문의 구조도 동일하다. 즉 이 두 품에서는 각기 ‘심의식의 비밀을 잘 아는 선교보살’ 혹은 ‘일체법상을 잘 아는 선교보살’이란 어떤 경지인가에 대해 간략하게 대답하면서 심의식과 제법의 세 가지 상에 대한 교법을 설한다.
심의식의 비밀이란 윤회의 과정에서 새로운 생을 받을 때 일체종자식이 수행하는 비밀스런 기능을 가리킨다. 원측의 해석에서는 이 ‘식’을 새로운 육체를 출현시키고 증장시키는 내적 동인으로 간주했던 초기 유식학의 기본 관점이 명료하게 드러난다. 또 이 경에는 유가행자들이 관찰해야 할 제법의 세 가지 상, 즉 변계소집상 ? 의타기상 ? 원성실상 등 삼성설三性說의 가장 원형적 형태가 등장한다. 그 요점은 변계소집의 무상無相을 앎으로써 의타기의 잡염상이 생하지 않고 원성실의 청정상이 현현한다는 것이다. 원측은 후기의 유식설을 동원하여 이 삼성에 대한 관법이 유가행자들을 어떤 경지로 이끌어 가는지를 설명한다.
이러한 원측의 해석에 내재된 철학적 의미들을 좀 더 구체적으로 이해하려면 옮긴이의 해제가 도움이 될 것이다. 옮긴이는 이 경에서 설한 일체종자식은 ‘업력業力의 담지자’에 대한 사유의 연속선상에서 도출된 것이고, 심의식의 비밀의 초점은 식과 몸의 비밀스런 관계에 있다는 점을 명료하게 보여준다. 또 옮긴이의 해제에 소개된 『유가론기瑜伽論記』의 학설 등은 원측이 어떤 관점에서 삼성의 관계를 해석했는지를 이해하는 데 도움이 될 것이다.