건너고… 넘어서… 나가자

영국에서 태어난 셰익스피어는 영국 사람만이 아니고 전 세계적으로 인정받는 최고의 극작가이지만, 영국 사람들이 셰익스피어 다음으로 좋아하는 소설가가 오스카 와일드이다. 그가 쓴 『행복한 왕자』, 『나이팅게일과 장미』 같은 소설들은 우리에게도 많이 친숙하지만, 그가 의도적으로 쓴 『지옥단편』 이라는 소설에는 특별한 이야기가 있다.

각색해서 설명한다면, 예수께서 많은 사람의 병을 고치시고 삶을 변화시키는 은혜를 베푸셨는데, 하루는 그들이 어떻게 사는지 궁금해지셨다. 그들을 찾아 나선 길에 처음 만난 사람은 알코올 중독자였다. 예수께서 물으셨다.
“어떻게 하다가 이렇게 주정뱅이가 되었소?”
그러자 그는 대답했다.
“나는 원래 절름발이에다 거지였소. 그때는 손만 내밀면 얻어먹을 수가 있었지요. 그런데 당신이 나를 고쳐주어서 두 발이 다 성하고 보니 아무도 나를 도와주지 않았지요. 직장 구하기도 힘들고, 나에게 일을 주는 사람도 없고, 홧김에 날마다 술을 먹다 보니 지금은 술주정뱅이가 됐지요.”
그 다음에 만난 사람은 추하게 늙은 창녀였다. 어디선가 본 듯해서 어떻게 이렇듯 비참해졌느냐고 예수께서 물으셨다.
그녀는 대답했다.
“나는 본래 창녀였어요. 그런데 당신을 만나서 새사람이 되었지요. 하지만 막상 새사람이 되고 보니까 아무도 내게 눈길도 주지 않고, 세상사는 재미도 없고, 너무도 외롭고 따분해서 다시 옛날의 재미를 따라 살다 보니 이렇게 늙었지요.”

세 번째 사람은 동네에서 소문난 불량배였다. 그가 말했다.
“나는 본래 소경이었어요. 그런데 당신이 제 눈을 뜨게 해주셨지요. 그때는 너무도 감사했지요. 하지만 막상 눈을 뜨고 보니 세상이 어떻게나 더러운지, 못된 놈들도 많고, 부조리한 것도 많이 보았지요. 그래서 화를 참지 못하고 살다 보니 그만 깡패가 됐습니다.”

첫째는, ‘이너힐링’도 치유의 범주에 포함되어 있고, 치유 사역은 그 자체를 최종 목표로 삼을 수가 없기 때문에 별로 중요하지 않다고 생각하는 경향이다. 그래서 이너힐링에 대해 아무런 관심도 갖지 않는 시각이다. 이러한 관점은 앞서 오스카 와일드가 지적했듯이, 건강을 회복했다고 해서 인생의 모든 문제가 끝난 것이 아니라는 생각과도 비슷하다. 즉 치유보다 더 중요한 사역이 있다고 믿기 때문에 이너힐링을 중요하게 생각하지 않게 되는 것이다.

둘째는, 좀 더 부정적인 태도로서 이너힐링을 심리학에 기초를 둔 세상적 방법이라는 시각이다. 즉 천하보다 소중한 영혼의 문제를 세상적 심리학으로 해결하려는 시도로 이해가 되기 때문에 이너힐링 사역에 대해 오히려 부담을 느낄 수 있다. 하지만 이러한 시각은 이너힐링에 대한 무지나 오해 때문에 생기는 것이다. 이너힐링은 일반 심리학이 해결할 수 없는 뿌리 깊은 죄의 문제나 영혼의 치유를 통해 하나님과의 친밀감을 이루는 데 까지 나아갈 수 있기 때문이다.
셋째는, 인생에서 치유보다 더 중요한 사역이나 목표들이 있지만, 그 목표에 도달하기 위한 근본적 조건 중의 하나로서의 이너힐링을 생각하는 경향이다.
예를 들면 높은 건물을 세우려면 기초 자체가 튼튼해야 하는 것과 같다. 그래서 이너힐링 사역을 인생이나 사명 혹은 행복한 삶이라는 높은 빌딩을 세우는 기초공사로 이해하는 것이다.
‘밑 빠진 독에 물 붓기’라는 속담처럼 성격이나 인생관 혹은 습관이나 사고방식 등 인생의 기초가 되는 부분, 즉 뿌리 자체가 잘못되어 있으면 아무리 노력해도 변화시킬 수 없는 한계에 이르기 때문에 어쩔 수 없이 기초를 돌아보는 이너힐링 사역에 관심을 갖게 되는 것이다. 그래서 이너힐링 자체는 목표가 아니지만, 제자도의 한 과정으로서 이너힐링을 적용하기도 하고, 그러는 과정에서 아무리 노력해도 변화가 되지 않던 사람들이 이너힐링 사역을 통해 진정으로 회심하고 거듭났다는 간증들도 많은 것이 사실이다.

넷째는, 창조주 하나님에 대한 믿음, 성경에 대한 신뢰 그리고 양을 돌보아야 하는 목자의 차원에서 이너힐링을 생각하는 것이다. 즉 라이선스가 있는 정신과 의사나 훈련받은 전문 상담원들은 질병이나 당면한 문제로부터의 해방을 치유의 목표로 삼는다. 하지만 이너힐링의 또 다른 관점은 단순한 치유나 행복 혹은 제자훈련의 차원을 넘어 그보다 훨씬 높은 차원인 하나님의 형상회복 즉 그리스도를 닮아 가는 장성한 분량에까지 이르는 전 과정으로 이해를 하는 것이다.
오늘날, 인간을 주제로 다루는 학문적인 분야가 매우 다양하지만 그들이 공통적으로 가지고 있는 견해는 과거의 사건이나 경험이 오늘의 나를 형성한다는 것이다. 프로이드로부터 시작된 정신 분석학이나 심리학, 교육학, 특히 발달 심리학 등은 말할 것도 없이 유년기의 환경과 교육이 각 사람의 삶에 매우 심각한 영향을 줄 수 있다는 점에 주목하고 있다.

여기에서 말하는 심각한 영향이란 그 사람의 본질적인 자아에 끼칠 수 있는 영향력으로서, 예를 들면 그 사람의 인격, 개성, 성격, 인생관, 가치관, 직업, 종교, 양심, 삶의 태도, 죄, 습관, 무의식 등의 형성에 끼치는 영향력을 의미한다. 물론 누구든지 정상적인 환경과 교육을 통한 성숙한 삶을 원하지만 그렇지 못한 경우가 의외로 많이 있고, 오히려 많은 사람들은 과거의 상처로 인해 이미 부정적으로 고착된 자기 이미지나 성격 혹은 삶의 태도와 습관 속에서 갈등을 느낄 수밖에 없는 것이 현실이다.