흔히 사람들이 말하는 청담동 스타일에는 아주 복잡 미묘한 의미가 숨어 있다. 사물이 세련됐거나 비싸 보일 경우 ‘청담동 스타일’이란 꼬리표가 붙는다. 하지만 사람을 지칭할 때 ‘청담동 스타일’이라 하면 약간의 질시와 부러움이 섞여 있기 마련이다. 대한민국 최고의 트렌드 메카로서 청담동에 모이는 여자들은 대략 다섯 부류로 나뉜다. 이 다섯 부류의 여자들이 얽히고 설켜서 바로 청담동 스타일이란 것을 만들어낸다. 청담동 스타일이란 패션이나 뷰티 등의 외양적인 것을 넘어선 어떤 라이프스타일을 지칭한다. --- p.28

청담동은 가장 이국적인 곳이면서 가장 한국적인 정서가 흐르는 곳이다(좋은 의미에서든 나쁜 의미에서든). 원칙이나 격식에는 한참 거리가 먼 모습. 하지만 그 부조화가 오히려 한국적인 조화를 이루고 있는, 마치 ‘하울의 움직이는 성’ 같다. (중략) 자본주의적 속성 때문에 절대 청담동 여자들이 대한민국 여성을 대변할 수는 없지만 바로 그 선택 받은 지위 때문에, 대한민국 여성 전체를 대표하기도 한다. 청담동 여자들은 가부장적인 한국 사회에서 어떻게 자신의 자아와 현실을 타협할지 본능적으로, 그리고 수많은 경험을 통해 아는 여자들인 셈이다. 하지만 일부 여자들은 부자 가족이나 남편을 두었기 때문에 더 드러나고 심지어 지탄을 받기까지 한다. 만약 요술 방망이가 있어서 자신이 지금이라도 당장 청담동 여자가 될 수 있다면 이를 거부할 사람은 별로 없음에도 세상의 부에 대한 온갖 질시를 청담동 여자들은 감내해야 한다. 그래서 나는 부를 바라보는 대한민국 사람들의 시각, 특히 이 청담동 여자들을 향한 시각에 관심을 가지지 않을 수 없었다. --- pp.25~26

“진정한 명품이란 돈으로 살 수 있는 게 아닙니다. 그것을 소지한 사람의 개성과 삶에 어우러져 만들어 내는 어떤 소비하는 상태를 지칭하는 것이죠.” IFM의 교수이자, 복식학자인 플로랑스 뮐러는 말한다.
요즘엔 여자들은 바로 들고 있는 백이, 남자들에겐 몰고 다니는 차가 그의 신분을 말해주는 명함 같은 것이라 한다. (중략) 누구나 그 백을 든다고 해서 멋있게 보이는, 누구나 그 옷을 입는다 해서 모두 케이트 모스가 되는 명품은 세상에 존재 하지 않는다. 그 때문에 패션 잡지를 보고 읽으며 나에게 어울리는 개성과 감성을 개발해야 하는 것이다. 무엇보다 자신의 인생을 열심히 살아야 하고 자신만의 퍼스널러티가 자연스럽게 표출되어야 하는 것이다. 그것이야 말로 누구도 따라 할 수 없는 세상에 단 하나뿐인 명품일 것이다. 하지만 돈이면 이 ‘정신적인 격조’ 조차도 살 수 있다고 굳게 믿는 한국적 자본주의는 오늘도 청담동을 그저 ‘사치 앤 더 시티’로 만들어 버린다. --- pp.67~68

얼마 전 어떤 신문에서 미혼 남녀를 대상으로 한 조사에서 남자는 상대방 여성의 미모를, 여자는 상대방 남자의 재력을 배우자 조건으로 제일 우선한다는 결과는 많은 것을 시사한다. 심지어 대학가 도서관에서는 1시간 더 공부하면 남편 직업이 바뀌고 부인 얼굴이 바뀐다라는 우스갯소리도 유행한다고 한다. 그러니 어떻게 성형하는 여자들에게만 돌을 던질 수 있을까? --- pp.69~70

요즘의 왕자님은 더 이상 잠만 자는 미녀나 남자 하나 잘 만나 무임승차하려는 신데렐라를 선호하지 않는다. 누구보다 자기 자신을 사랑하고 부지런히 자기계발에 노력하는, 능력 있고 인정 받는 원더 우먼이 각광받는 시대가 왔기 때문이다. --- p.173

나는 내가 좋아하는 어느 여배우가 불과 얼마 전까지 선전하던 화장품의 이미지가 아직도 생생한데 시즌을 바꾸며 여전히 너무나 예쁜 얼굴을 하고 경쟁사 제품을 선전하는 모습을 볼 때면 바람피우는 누이동생을 보는 것처럼 혼란스럽고, 과연 저 배우가 내 가슴에 품었던 그 배우가 맞을까 의심스럽다. (중략) 나는 이기적인 팬이다. 왜냐하면 내가 좋아하는 스타는 적어도 ‘그까짓’ 화장품이나, 세탁기, 냉장고, 청량음료 광고에서 벌 수 있는 돈 정도는 포기할 수 있는 예술가였으면 하기 때문이다.