회령의 이징옥은 어떤 신하이던가. 기품이 남다르고 불의와 타협하지 않는 청백리가 아니던가. 그런 그가 죽어가는 백성을 두고 어찌 자신의 안위만 생각했겠는가. ---「대왕의 치도」중에서

마병들이 굳은 부동자세를 한 것은 병마도절제사가 찾아왔기 때문이 아니라 오랜 풍상을 견디며 북변을 지킨 신화적인 존재 이징옥이 앞에 있기 때문이었다. 풍상은 권위를 만들고 권위는 뚫리지 않는 방패를 만드는 걸까. 이징옥 이름 석 자만 들어도 야인 비적은 꽁무니를 내뺀다고 했다.
“이징옥이 있기에 북관의 화평이 있다.”
모두가 그렇게 말했다. 함길도에서도, 한양에서도. ---「북관 신화 이징옥」중에서

대호大虎 김종서. 대호는 그의 별명이었다. 팔 년간 북변의 풍상을 이겨낸 김종서는 문신이었다. 말을 달리고 창칼을휘두르는 것이야 어찌 무신을 따를까마는 굳은 의지로 육진을 개척했기에 모두가 그를 대호라고 불렀다. 유아대저 이징옥. 날카로운 송곳니를 지닌 멧돼지라는 별명으로 불린 이징옥은 김종서와 함께 무너지지 않는 북변의 철옹성을상징하는 존재였다.
“육진에는 종서가 있고, 징옥이 있다.”
세종은 늘 그렇게 말했다. 굳은 의지를 지닌 김종서와 용맹한 이징옥. 조선 왕조가 일어난 북관의 땅을 지킨 두 사람은 세종에게 둘도 없는 소중한 신하였다. 금에 맞서 송을 지킨 악비岳飛가 그에 미칠까. 그런 믿음이 있기에 세종은 역질에 수천 명이 숨졌을 때에도 이징옥에게 책임을 묻지 않았다. 세종만 그랬을까. 북관에 뿌리를 내린 백성들의 생각도 똑같았다. 삼남에서 북관으로 간 백성들. 그들은 두 사람을 믿었기에 척박한 개마의 땅을 일구고, 동토를 지켰다. ---「수박이 된 호박」중에서

파사현정破邪顯正의 뜻을 가슴에 새겨 탐욕의 무리가 이 땅에 발붙이지 못하도록 해야 할지니라. 나라를 걱정하는 용맹한 장수들이 구름처럼 모여 깃대를 높이 치켜들진대 어찌 패악이 들끓겠는가. 정도의 창칼로 역도를 벨지어다. 모든 장수는 분연히 일어나라. 패덕한 무리를 베어 옳은 이치를 바로 세우는 일에 몸을 떨쳐 일어날지어다. … 여진 제족은 창과 활을 뽑아들어 나를 따르라. 마상馬上의 노고를 마다하지 않고 태조 강헌대왕을 도와 대업을 이루고, 그 은혜를 입은 여진 제족은 의리를 가슴에 새겨 불의를 일소하고 새 길을 여는 데 나서야 할지니라. … 현명한 자는 흥하고, 어리석은 자는 망한다. 수양과 그 무리가 바로 어리석은 자이니라.