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사회학 이론 시리즈를 시작하면서 9
이 책이 나오기까지 13 논의를 시작하면서: 뒤르케임 사회학의 성격을 찾아서 21 제1장 뒤르케임 사회학의 지적 배경과 형성 과정 29 1. 파리고등사범학교에서의 지적 훈련 30 2. 고등학교 철학교사 뒤르케임 40 3. 독일과 프랑스의 영향 48 4. 뒤르케임의 사회학이 태동하다 89 제2장 사회학적 방법론 99 1. 뒤르케임, 사회학의 데카르트(?): 합리주의적 실증주의를 위하여 102 2. 사회학적 방법의 규칙들 133 3. 『자살론』: 사회학적 방법론의 구체적 적용 사례 141 4. 사회학의 고유한 인식대상과 인식방법을 확보하라: 뒤르케임의 사회학적 정언명령 150 제3장 뒤르케임 사회학의 초기 전개 과정 167 1. 분업과 사회 168 2. 집합의식에서 집합표상으로 205 3. 자살과 사회 233 4. [보론] 한국 사회의 강제적 분업과 숙명적 자살: 뒤르케임의 눈으로 본 병리적 사회의 초상 266 제4장 개인과 사회의 관계 299 1. 기체-산물-모델: 사회의 발현적 성격 301 2. 방법론적 전체주의를 위하여 322 3. 개인과 사회(적 사실)의 변증법 331 4. 호모 듀플렉스: 인간본성의 이원성과 그 사회적 조건들 368 제5장 도덕의 문제 381 1. 도덕적 사실은 사회적 사실이다 384 2. 도덕물리학: 사회학적 칸트주의 1 404 3. 개인숭배와 도덕적 개인주의 445 4. 도덕교육 463 제6장 뒤르케임 사회학의 지평 493 1. 종교사회학 495 2. 지식사회학 1 (분류의 사회학) 537 3. 지식사회학 2 (사회학적 인식론): 사회학적 칸트주의 2 552 4. 정치사회학 586 논의를 마치면서: 뒤르케임으로부터 무엇을 배울 것인가? 641 에밀 뒤르케임 주요 저작 목록 656 에밀 뒤르케임 연보 658 참고문헌 662 인용문헌 687 인명 찾아보기 693 사항 찾아보기 698 |
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뒤르케임이 우리 사회학계와 사회에 갖는 함의는 무엇인가
그렇다면 우리는 뒤르케임으로부터 무엇을 배울 것인가? 저자 김덕영은 가장 대표적으로 다음의 두 가지를 제시한다. 첫째, 뒤르케임은 이마누엘 칸트(Immanuel Kant)가 철학적으로 논증한 사고와 관념 그리고 행위와 도덕, 그러니까 이론적(사변적) 이성과 실천적 이성을 비개인적인 집합적 이성 또는 사회적 이성으로 재정립했는데, 이처럼 인간정신의 가장 고매한 형태까지도 사회와 관련시키는, 철저하고도 일관된 사회학적 사고를 펼쳐 나가는 점에 있다고 본다. 이러한 인식을 바탕에 둔다면, 뒤르케임은 사회학이 인간과학의 새로운 지평을 활짝 열어젖히라는 소명을 받았다고 생각한다. 이성과 같이 전통적으로 철학의 전유물처럼 생각되어 온 주제도 사회와 관련시켜 재구성하는 사회학자의 면모를 저자 김덕영은 각별히 강조 ― 놀랄 정도로 철저하고도 일관적인 사회학적 사고! ― 한다. 둘째, 뒤르케임에게서 배울 점은 개인과 개인주의의 문제이다. 저자 김덕영이 보기에 한국인들은 개인주의를 개인적 차원에만 머무는 이기적 개인주의 또는 이기주의와 혼동하는데, 이에 반해 뒤르케임의 도덕적 개인주의는 이기주의가 아니라 사회와 연결되고 더 나아가 사회를 포괄하는 인간 일반, 이상적인 인간성 또는 인류에 연결되는 관념, 그러니까 개인적이고 사회적이며 세계주의적인(사해동포주의적인) 관념이다. 즉 이기주의는 개인에서 시작해 개인에서 끝나지만, 도덕적 개인주의는 개인-집단-사회-인류라는 연결고리를 갖는다는 것이다. 만약 이러한 뒤르케임의 도덕적 개인주의 ― 이러한 점은 뒤르케임의 종교사회학과 정치사회학에서도 명징하게 나타나고 있다 ― 에 접목한다면 개인주의에 대한 한국인들의 강한 심리적 저항을 극복하고 한국 사회에 근(현)대사회의 구성원리 또는 조직원리인 개인과 개인주의에 대한 진정한 이론적 탐색과 실천적 모색이 이루어질 수 있을 것이다. 이러한 탐색과 모색이야말로 전근대적·집단주의적 사회가 아니라 근(현)대적·개인주의적 사회를 건설하는 유일한 이론적·실천적 대안이다. |