가치관이 달라진 사람은 삶도 달라질 수밖에 없다. 다리를 저는 사람도 다른 사람처럼 똑같이 가치 있는 존재임을 깨달았을 때, 내 삶이 변했던 것처럼 말이다. ? p. 24

정말로 인문학이 필요한 사람은 공부를 많이 한 사람들이 아니다. 일주일에 딱 한 번이라도 어떻게 살아야 하나 진지하게 고민해본 사람이라면, 누구나 인문학이 필요한 사람들이다 - p. 29

《빨강머리 앤》의 마릴라와 매슈, 소개된 두 영화의 주인공인 용구와 샘, 본문에 언급되지 않았지만《레미제라블Les Miserables》의 장발장 역시 무엇을 해줘서 좋은 부모가 된 것은 아니었다. 오히려 이들이 좋은 부모가 될 수 있었던 까닭은, 비록 아무것도 해줄 수 없을지라도 끝까지 사랑하기를 포기하지 않았다는 데 있다. - p. 54

"가족의 위대함이란 다른 데 있지 않다. 가족이라는 이유로, 때로는 각자의 한계를 생생하게 부딪쳐가며 살아야 하기도 하지만, 그렇게 서로를 받아들이고, 더 자라게 된다면, 그래서 많은 재산이 없어도 정말 의미 있는 인생을 살 수 있다면 그것이야말로 위대한 가족이 아니겠는가."--- p. 95

나는 솔로부대가 ‘솔로협동조합’으로, 커플지옥이 ‘커플연대’로 진화하기를 꿈꾼다.
에리히 프롬이 말했던 것처럼, 이 땅의 청춘들이 이타심과 존재를 되찾아 와주기를 간절히 바란다. 그것이 바로 청춘이 존재하는 이유이기 때문이다.--- p.111

오히려 문제가 되는 건 불완전한 결혼이다. 사회적 역할로서 주어지는 결혼은 남편과 아내라는 정해진 직책을 강요한다. 노라가 말한 인형 노릇과도 같다. 남편과 아내는 자신이 누구인지조차 모른 채, 주어진 배역을 감당하는 데만 급급해진다. 그러다 어떤 일을 계기로 인형의 집은 깨어지고 만다.--- p.122

외롭다는 말이, 누군가 있었으면 좋겠다는 전제에서 나온 것이라면 고독하다는 말은, 내가 존재한다는 뜻이다. 레비나스는 그것을 최초의 자유라고 부른다. 곧 시작의 자유다. 내가 주체로서 존재할 때, 내게는 이제 어떤 것으로부터 출발하는 자유와 힘이 주어진다.--- p.141

공부에 전념해야 할 시기, 싱클레어는 한 여자 아이로 인해서 삶이 바뀐다. 이게 더 인간적으로 보이지 않는가? 진짜로 우리의 삶을 바꾸는 것은 공부가 아니라 만남이다. 그리고 이런 일은 어린 시절과 청소년기에 더 많이 일어난다. 그렇다면 우리는 우리 아이들에게 더 많은 공부를 시키기보다, 더 많은 만남을 경험하도록 배려해야 맞지 않을까?---? p.178

조르바는 광부임에도 그냥 광부가 아니었다. 그는 어떤 상황에서도 자기다움을 잃지 않았다. 조르바는 언제나 조르바다웠다. 그렇다! 자기다움이다. 직업에 있어서 붙잡아야 할 인문학적 사고의 핵심도 바로 자기다움에 있다. 사람은 자신이 누구인지 잊어버리는 순간, 기계도 될 수 있고, 도구도 될 수 있다. 마치 일할 때의 우리처럼.--- p.211

나는 당신이, 그저 나 하나만 잘 지내면 됐지 하는 평범한 사람이면 좋겠다. 그러면서도 어딘가 마음 한 구석에서는 그래도 내가 사는 이 세상이 좀 더 나아졌으면 하고 바라는 소박한 사람이면 참 좋겠다. 나도 그렇기 때문이다.