차례
저자의 말
머리말_집시 아나키스트 헤밍웨이

1장 왜 헤밍웨이가 ‘집시 아나키스트’인가?
어느 극우익의 헤밍웨이 | 존슨, 헤밍웨이를 비판하다 | FBI가 헤밍웨이를 죽였다고? | 아나키스트 헤밍웨이 | 헤밍웨이의 삶과 글을 새롭게 조명하다 | 나의 헤밍웨이 | 헤밍웨이가 싫어질 때 |헤밍웨이의 글은 삶 자체다

2장 20세기 초, 『우리 시대에』의 반문명과 자유
동물, 인디언, 헤밍웨이 |그때 그 시절 | 헤밍웨이의 고향은 보수적인 오크파크 | 헤밍웨이, 자연아로 성장하다 | 대학 진학을 거부한 헤밍웨이 | 「인디언 캠프」 | 인디언의 역사에 대한 매우 간략한 소개 | 「의사와 의사의 아내」를 비롯한 단편들 | 『우리 시대에』 | 「혁명가」 | 「심장이 두 개인 큰 강」에 등장하는 자연 합일 | 「엘리엇 부부」

3장 제1차 세계대전, 『무기여 잘 있어라』의 반전쟁과 자유
전쟁의 시대 | 「매우 짧은 이야기」 | 『무기여 잘 있어라』 | 『무기여 잘 있어라』 1부_전선의 사랑 | 『무기여 잘 있어라』 2부_사랑의 성숙 | 『무기여 잘 있어라』 3부_탈영 | 『무기여 잘 있어라』 4부_탈출 | 『무기여 잘 있어라』 5부_죽음 | 『무기여 잘 있어라』는 어떤 성격의 소설인가?

4장 1920년대 파리, 『에덴동산』의 반윤리와 자유
제1차 세계대전 직후 | 헤밍웨이의 파리 시절 | 거트루드 스타인을 스승으로 삼다 | 『파리는 날마다 축제』 | 무솔리니를 취재하다 | 「조국은 너에게 무엇을 호소하는가?」 | 『여자 없는 남자들』 | 「패배를 거부하는 남자」, 「시시한 이야기」, 「오늘은 금요일」 | 「다른 나라에서」, 「간단한 질문」, 「이제 제가 눕사오니」 | 「하얀 코끼리 같은 산」, 「딸을 위한 카나리아」, 「알프스의 목가」 | 「살인자」, 「5만 달러」, 「열 명의 인디언」, 「추격 경주」 | 『에덴동산』 | 『에덴동산』 1부_양성구유의 아내 | 『에덴동산』 2부_악마 부부 | 『에덴동산』 3부_마리따 | 『에덴동산』 4부_파괴

5장 1920년대 스페인,『태양은 다시 떠오른다』의 반도덕과 자유
헤밍웨이의 스페인 | 『오후의 죽음』 | 『태양은 다시 떠오른다』는 반전소설이다 | 투우와 사회주의 | 『태양은 다시 떠오른다』의 등장인물 | 『태양은 다시 떠오른다』 1부_파리의 술집 | 『태양은 다시 떠오른다』 2부_스페인의 투우 축제 | 『태양은 다시 떠오른다』 3부_이별 | 국가를 조롱하다 | 버지니아 울프의 비평

6장 1930년대 미국, 『가진 자와 못 가진 자』의 반소유와 자치
키웨스트, 콩크 공화국 | 키웨스트의 특수성 | 국가, 퇴역 군인들을 제거하다 | 『승자에게는 아무것도 주지 마라』의 동성애 혐오 | 「아버지들과 아들들」, 「깨끗하고 밝은 곳」 | 『가진 자와 못 가진 자』의 제목에 대하여 | 『가진 자와 못 가진 자』 1~2부_봄부터 가을까지 | 『가진 자와 못 가진 자』 3부_겨울 | 『가진 자와 못 가진 자』에 대한 비평

7장 스페인 시민전쟁, 『누구를 위하여 종은 울리나』의 반파쇼와 자치
스페인 시민전쟁 | 『스페인의 대지』 | 『제5열』 | 「때는 지금, 장소는 스페인」 | 「다리 위의 노인」과 「아무도 죽지 않는다」 | 앙드레 말로의 『희망』 | 『누구를 위하여 종은 울리나』 | 『누구를 위하여 종은 울리나』의 제목과 주제 | 자연과 연대하라 | 『누구를 위하여 종은 울리나』의 주인공 로버트 조던 | 『누구를 위하여 종은 울리나』의 여주인공 마리아 | 『누구를 위하여 종은 울리나』의 게릴라 부대 | 공화주의자의 만행을 폭로하다 | 『누구를 위하여 종은 울리나』의 파시스트 | 『누구를 위하여 종은 울리나』의 군인들 | 『누구를 위하여 종은 울리나』의 결말 | 『누구를 위하여 종은 울리나』에 대한 비평

8장 제2차 세계대전 이탈리아, 『강을 건너 숲속으로』의 반군대와 자치
『강을 건너 숲속으로』 | 전쟁에 대해서는 두 번 다시 쓰지 않겠다

9장 1940년대 쿠바, 『노인과 바다』의 반문명과 자연
쿠바에서의 헤밍웨이 | 쿠바의 역사 | 『해류 속의 섬들』 | 『노인과 바다』의 노인과 소년 | 상호부조를 상징하는 어촌공동체 | 노인은 사자 꿈을 꾼다 | 인간과 자연의 합일은 가능한가? | 기독교적 해석 | 아나키즘적-생태주의적 해석 | 헤밍웨이, 쿠바 혁명을 지지하다

10장 1950년대 아프리카, 『아프리카의 푸른 언덕』과 『여명의 진실』의 반제국과 자연
아프리카가 유토피아다 | 『아프리카의 푸른 언덕』과 『여명의 진실』에서의 문학 이야기 | 『아프리카의 푸른 언덕』에 나오는 아프리카 찬양과 사냥의 모순 | 침략자의 종교를 비판하다 | 이상향 재현의 시도 | 『킬리만자로의 눈』 | 『프랜시스 매코머의 짧지만 행복한 생애』 | 아나키즘적 해석 | 헤밍웨이의 만년과 죽음 | 헤밍웨이와 미국 현대문학

맺음말_헤밍웨이는 아나키즘의 본질에 지극히 가까운 사람이다
헤밍웨이 연보