아픈 세상으로 뛰어드는 몸짓, 영적 인간으로 살기 위하여

가톨릭 사회운동과 노동사목의 한가운데서 활동하며 어두운 세상에 고통받는 이들의 벗으로 살았던 한상봉이 전라도 무주 산골에 들어가 입농자로 살며 생각한 것은 무엇일까.
고층빌딩도 없고, 교회당의 첨탑도 보이지 않으며, 오직 산과 산, 그리고 분지처럼 자리잡은 작은 평야뿐인 그곳에서 사람 살기가 어려워진 땅을 일구면서 그가 깨달은 것은 자본중심주의에 의해 파괴되어 온 세상에 대적할 수 있는 것은 영적 혁명이라는 사실이었다.

물질적 소비주의가 지배하는 세상에서 소박하고 단순한 삶이 갖는 영적 의미에 대해 끊임없이 묻고 파헤치며, 그것을 체화시킬 수 있는 영성이 절실하다는 것이다.
그런데 그가 생각하기에 이 길은 새로운 길이 아니다. 간디와 소로우, 유영모 등이 외쳤고 걸었던 길이며, 더 멀게는 부처와 예수가 갈파했던 이상적인 삶의 모습이다.
하지만 역사 이래 사람들이 성자로 존경해 왔지만, 오늘날 세상은 그분들의 말씀이나 생각
과는 동떨어진 모습으로 전개되고 있다. 누구든지 더 부유하고 더 행복한 삶을 바라고 있을 뿐만 아니라 남을 누르기 위해 애쓰며, 이기적이고 자본이 지배하는 경쟁 현상이 더 심해지고 있는 것이다.

『너에게 가고 싶다』에는 젊은 시절 사회운동의 짬밥 이력이 붙은 저자가 삼십대 후반 농사에 뜻을 두고, 전라도와 경상도 시골 생활을 하면서 틈틈이 썼던 글들과 다시 도시에 돌아와 인터넷 언론 활동으로 여전히 상처 많은 세상에 대한 대응을 계속하면서 쏟아낸 글들을 모아 엮은 산문집이다.

교회가 먼저 시의 마음을 회복하고 가난의 영성에 공감해야

저자는 세상에 교회가 존재하는 이유를 가만히 되묻는다. 그리고 그것은 시의 마음을 회복할 수 있도록 세상을 위해 기도할 수 있는 능력 때문이리라 생각하고 있다. 또한 세상에는 눈에 보이는 것 이상의 것이 있음을 확인시켜 주는, 인간을 비롯한 피조물 전체를 하느님께 봉헌할 수 있는 자기초월 능력이 있기 때문이리라 생각하는 것이다.
여기서 저자가 강조한 시의 마음은 이용악 시인이“까맣게 쓰러지고 싶다”고 했던 마음이며, 자연 착취적 삶을 버리고 절대자에게 다가가고자 하는 열망이다.

미래의 생생함을 오늘에 끌어들이고, 다음 세계를 준비하는 지혜

아스팔트 문화와 컴퓨터, 스마트폰 등 기계언어에 익숙한 아이들이 겪고 맞게 될 현실은 끔찍할 정도다. 저자는 그 아이들에게 자연을 온전히 물려줘야 할 의무가 있는 이들이 미래의 생생함을 오늘에 끌어들이는 현명함과 용기를 가질 것을 역설한다. 주변 생활방식을 돌아보고, 마음자리를 살펴야 한다는 것이다. 그래서 자연과 이웃에 겸손하며, 은근하고 간절한 사랑의 염을 간직해야 한다고 보는 것이다. 이러한 과정은 곧 이승에서 우리가 배워 다음 세계로 건너갈 준비를 하는 것과 마찬가지이다.
자비, 사랑. 그 바다에 대한 지향과 열망. 이 책에서 저자가 되풀이하여 말하고 싶은 것은 하느님 자비와 사랑을 느끼고 함께하려는 자세와 노력일 것이다. 그러한 자세와 마음을 품고 있는 사람이 있다면 영적 인간에 가까울 것이다.
그리고 저자는 지금 그러한 자세와 마음은 교회와 흙과 인간이 하나로 만나고, 만나게 해주는 길임을 말하고 있다. 때로 그것은 ‘우리 따뜻한 영혼의 그늘’‘간절함’‘생태적 영성’‘축복’등으로 표현되기도 한다.