머리말
비극적인 삶은 현실 인식에 해당한다 / 5

I. 인간이 직면하는 근원적 수수께끼

1. 진리는 존재한다 / 15
2. 생각하는 존재의 과제로서 철학적 사색 / 21
3. 이성적 존재의 물음은 모두 사실의 문제다 / 25
4. 철학적 사색과 근원적 직관 / 31
5. 궁극적인 진리의 언어로서의 직관 / 35
6. 종교, 예술, 문학이라는 형식들 / 39

II. 비극적 지식과 안식이라는 궁극적 목적

1. 비극과 구제의 관계 / 49
2. 근원적 직관 속에 철학이 숨어 있다 / 52
3. 늘 새롭게 획득해야 할 위대한 작품 속의 비극적 지식 / 55
4. 비극 작품을 들여다봐야 하는 이유 / 59
5. 비극 작품의 역사적 개관과 고대의 비극 / 62
6. 근대의 비극과 세속의 등장 / 66
7. 근대의 비극 속 중세의 흔적 / 70
8. 비극적 지식과 비극 이전의 지식 / 73

III. 비극적 상황파악과 비극성 극복의 가능성

1. 서사시와 비극 속의 다양성 / 83
2. 비극성이 부족한 계몽주의 철학과 계시종교 / 91
3. 좌절과 몰락 그리고 초월을 거듭하는 비극적인 것에 대한 의식 / 95
4. 비극적 의식과 현실 인식 / 99
5. 견딤을 필요로 하는 비극과 구원의 해방 / 102
6. 문학과 철학의 두물머리 / 105

IV. 문학에서의 비극적 대상

1. 비극적 분위기와 비극적 기분 / 113
2. 현상의 원리로서 투쟁과 알력 / 118
3. 싸움의 결과로 나타나는 승리와 복종 / 125
4. 생각의 근원을 형성하는 죄와 죄의식 / 130
5. 좌절함으로써 드러나는 인간의 위대함 / 135

V. 진실과 정의라 불리는 옳음의 문제

1. 진실과 진실이 부딪칠 때 / 143
2. 진실성의 문제와 지식을 추구하는 오이디푸스 / 146
3. 오이디푸스의 비극적 무죄의식 / 151
4. 철학자가 바라보는 화해의 성립 조건 / 154
5. 햄릿과 증명할 길 없는 진실성의 문제 / 157
6. 왜곡된 세상에서 진실을 알고 정직하게 살아가는 방법 / 164
7. 게으른 복수심으로 뻔뻔하게 살아 있는 존재의 양심 / 167

VI. 비극의 논리와 구원론

1. 비극적 지식은 자기 자신을 찾는 인식작용이다 / 175
2. 인간이기에 생각할 수밖에 없는 구원일반의 개념 / 179
3. 보편적인 인간의 고난에 대한 기독교적 해석 / 184
4. 포괄자와의 관계 형성으로서의 구원 / 188
5. 문학 속의 형이상학적 사고와 그 재료로서 비극성과 구원 / 194

VII. 공허한 탐미주의를 경계하는 구원의 형식들

1. 실존철학이 말하는 죽음에의 용기 / 205
2. 유한자의 몰락 앞에서 무한자의 현실성과 진실성을 본다 / 211
3. 아이스킬로스의 《에우메니데스》
- 구원의 다른 말로서 ‘좋은 생각’ / 219
4. 소포클레스의 《콜로노스의 오이디푸스》
- 용서와 화해로 나아가는 구원 / 224
5. 레싱의 《현자 나탄》 - 모두가 가족이다 / 227
6. 비극이 비극 역할을 해내지 못할 때 / 231

VIII. 경청함으로써 언어를 발견하기

1. 비극적 현실과 비극적 형이상학 / 237
2. 비극적 현실에 대한 신화적 해석 / 241
3. 비극적 현실 속에서 이뤄지는 운명과 인도는 섭리다 / 247
4. 개념을 통한 철학적 해석 / 252
5. 사물을 비극적으로 바라봄으로써
얻게 되는 비극적 지식과 비극적 직관 / 256
6. 암호의 소리에서 언어를 발견해야 하는 철학의 과제 / 261

맺는말
비극은 실존의 문제다 / 267