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번역과 중국의 근대

번역과 중국의 근대

: 중국 근대사회에 영향을 미친 100권의 번역서

[ 양장 ]
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품목정보

품목정보
발행일 2021년 05월 14일
판형 양장?
쪽수, 무게, 크기 898쪽 | 1348g | 158*232*50mm
ISBN13 9788958207139
ISBN10 8958207132

카드 뉴스로 보는 책

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번역서는 한 민족이 다른 민족을 이해할 수 있는 최선의 창구이다. 왜냐하면 문화 교류 과정에서 “직접 영향을 발생시키는 것은 대부분 원서가 아니라 번역서”이기 때문이다. 1920년 3월 14일 마오쩌둥(毛澤東)이 저우스자오(周世釗)에게 보낸 편지에 보면 다음과 같은 내용이 나온다. “번역서는 원서보다 빨리 읽을 수 있고 짧은 시간 안에 다양한 지식을 얻을 수 있다.” 근대 중국에서 번역서는 중국인들에게 그들이 직접 경험해보지 못한 세상에 대한 새로운 견문과 깨달음, 지적 개발의 계기를 제공해줌으로써 그들이 광대한 세계 속으로 들어갈 수 있는 길을 열어주었다. 자신도 직접 번역 활동에 종사했던 근대 중국의 대학자 왕궈웨이(王國維)는 번역의 중요성에 대해 절실하게 깨닫고 있었다. 그는 1898년 3월 1일 쉬통린(許同藺)에게 보낸 편지에서 이렇게 말했다. “만약 중국이 서양 서적의 번역을 금지한다면 그것은 생명을 잃는 것이요, 영원한 노예가 되는 것과 마찬가지이다.” 1907년 작가 저우쭤런(周作人)은 번역서가 가진 영향력에 대해 다음과 같이 말했다. “한 권의 책이 가진 힘은 세상을 좌우하고도 남는다.… 스토 부인의 『톰 아저씨의 오두막』은 미국 남북전쟁을 촉발했고 노예해방의 계기가 되었다.”
--- p.5∼6, 「저자 서문」 중에서

1583년, 마테오 리치는 기독교 선교를 위해 중국으로 건너왔다. 그는 서양의 과학지식을 이용하여 기독교에 대한 중국 사대부들의 흥미를 유발시켰으며, 동시에 그들을 ‘세계의식(世界意識)’의 장 속으로 끌어들이고자 하였다. 1584년과 1595년, 그는 중국 남방 지역에서 지도를 제작하였고 이를 토대로 1600년 남경(南京)에서 『산해여지전도(山海輿地全圖)』를 간행하였다. 이어서 1602년에 이지조와 함께 『곤여만국전도』를 제작했는데, 이 지도는 그가 만든 것 가운데 가장 큰 영향력을 발휘했으며 주변국까지 널리 보급되었다. 『곤여만국전도』는 15, 16세기 유럽에서 인쇄된 동판 지도와 중국의 여도 및 통지(通志) 자료, 그리고 여행 실측, 견문 자료 등을 참고해서 제작한 것이다. 마테오 리치는 메르카토르, 오르텔리우스, 플란시우스 등이 활약했던 16세기 후반 유럽 플랑드르학파의 지도자료를 주로 응용했다. 그가 제작한 지도 속의 중국에는 남에서 북으로 조경, 남창, 남경, 북경 등 중국의 대도시가 그려져 있다. 이 지도는 4종의 정통 판본과 10종 이상의 방각본(坊刻本)과 모각본(摹刻本)이 전한다.
--- p.28, 「곤여만국전도(坤輿萬國全圖) 편」 중에서

『명리탐』과 『궁리학』의 출간은 서양 논리학 저작 번역의 중요한 계기가 되었다. 물론 책에서 소개하고 있는 내용은 당시 유행하던 ‘신논리’(아리스토텔레스의 『논리학(Organum)』 후반부 네 편 등)나 ‘명제 논리’가 아니라 서양 중세기 ‘전통 논리학’ 중 일부에 지나지 않는 것이었다. 당시 서양에서 출간된 논리학 저작과 교본이 2,000여 종 정도였다는 것을 생각해볼 때, 푸르타도가 얼마나 보수적인 관점에서 이 책을 번역서로 선택했는지 알 수 있다. 그러나 다른 한편으로 이 책이 나오기 전 중국에서는 11세기에 인도 논리학 외에 서양 논리학을 접해본 적이 없었기 때문에 『명리탐』과 『궁리학』의 번역은 대단히 획기적인 일이었다고 할 수도 있다. 중국인들은 이 책을 통해 자신들이 알고 있던 선진 제자백가와 그 이후의 중국 논리학, 그리고 불교 인명학 외에 전혀 다른 유형의 논리학 체계가 있다는 것을 알게 되었다. 이 책의 번역은 서양과 중국, 인도의 3대 논리학 체계가 중국에서 조우한 것으로 청말 서양 논리학 서적 번역 열풍의 견인차 역할을 했다고 할 수 있다.
--- p.69, 「'명리탐(名理探)'과 속편 '궁리학(窮理學)' 편」 중에서

중국에서 가장 많이 인쇄된 『성경』 번역 판본이 어떤 것인지는 분명하게 알 수 없다. 그러나 가장 희귀한 판본은 1894년 상해 미화서관(美華書館)에서 송체(宋體) 활자로 인쇄된 『구세성경(救世聖經)』으로 단 한 권만 출판되었다. 이 책은 상해의 선교사들이 자희태후(慈禧太後, 즉 西太後)의 60세 생일을 축하하기 위해 전국의 여신도들에게 돈을 모아 인쇄한 것으로 장정이 매우 아름다운 특대형 『신약전서』이다. 중국 목사 유종주가 서태후에게 진상했기 때문에 황궁에 들어간 최초의 『성경』 번역본이라 할 수 있다. 1910년 선통제(宣統帝)가 즉위하자 선교사들은 1,400량(兩)의 은자를 모금해 1894년 미화서관본 ‘군왕판(君王版)’ 네 권을 다시 인쇄해서 융유태후(隆裕太後), 선통황제, 섭정왕(攝政王) 및 순왕복진(醇王福晉)에게 헌상했다. 이것 역시 중국에서 가장 값비싼 번역본이다.
--- p.109, 「'성경(聖經)' 편」 중에서

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