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품목정보
| 발행일 | 2021년 06월 25일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 164쪽 | 178g | 124*188*20mm |
| ISBN13 | 9788998614942 |
| ISBN10 | 8998614944 |
황희경 저
|
메멘토
|
2021년 06월 25일
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- 독서/비평 top100 1주
- eBook
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저자 소개 (1명)
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“진나라에 맞서 싸운 소진을 두고 갖가지 영웅담이 퍼진 것은 진나라의 폭압적인 통치에 대한 반감이 가득했기 때문이었을 것이다. 죽으면서까지 자신을 찌른 자에게 보복하는 이야기도 그가 얼마나 명민한 사람인지를 드러내기 위한 문학적 장치일 가능성이 크다. 소진 때문에 멸망을 재촉하게 된 제나라 사람이 아니라면 소진에게 도덕적 비판을 가하는 게 온당한 일일까? 약한 나라를 규합해 강자에 대항한 인물이 아니던가?”
--- p.52
“인간에게 압력이 있어야 함은 기름을 짜는 것과 같은 이치. 압력이 없으면 기름이 나오지 않는 법. 장의의 ‘기름’을 짜낸 것은 소진의 모욕. 그것이 호의에서 나왔든 악의에서 나왔든 중요하지 않을 수 있다. 다른 사람의 비판이나 자극은 개인의 발전에 긍정적인 힘이 되기도 한다.”
--- p.61
“「염파인상여열전」에서 사마천은 조나라의 영웅 네 사람(염파, 인상여, 조사, 이목)의 삶을 기술하였지만 논평에서는 인상여만 다뤘다. 사마천이 인상여를 얼마나 높이 평가했는지 알 수 있다. 사마천의 평가는 간단하다. 그가 지혜와 용기를 겸비한 자라는 것. 지혜롭고 똑똑한 것이 ‘영(英)’, 용기가 있는 것이 ‘웅(雄)’이다. 문제는 영하면 웅하기 어렵고, 웅하면 영하기 어렵다. 인상여는 그걸 겸비한 ‘영웅’이었다.”
--- p.95
“사마천은 성패를 가지고 영웅을 논하지 않는다. ‘조말부터 형가에 이르기까지 다섯 사람은 어떤 이는 성공하기도 하고 혹 어떤 이는 성공하지 못하기도 하였다. 그러나 그들의 뜻은 모두 분명하였고, 자신들의 뜻을 바꾸지도 않았다.’”
--- pp.106-107
“[이사는] 사마천이 평가한 것처럼 그는 조카인 성왕(成王)을 도와 주나라 왕조를 안정시켰던 주공(周公)이나 소공(召公)과 같은 인물이 될 수도 있었다. 하지만 결정적인 순간에 (벼슬과 봉록이라는) 욕심으로부터 벗어나지 못한 한 마리 ‘생쥐’였다. 그렇기에 승상의 지위에 올랐으면서도 조고라는 ‘고양이’에게 쫓기는 신세가 되었다. 그리하여 자신과 일족, 나아가서 제국의 멸망을 재촉한 씻을 수 없는 과오를 범했다.”
--- p.117
“사마천의 평대로 한신은 자신의 재능이나 명성을 드러내지 않고 참고 기다리는 도광양회의 도를 배워 더욱 겸손했어야 했다. 하지만 그러지 못했으니 안타까운 일이다. 용병술이 아무리 뛰어나도 그건 정치의 일부분에 불과한 것이다.”
--- p.130
“사마천이 본 사물의 이치는 바로 이러했다. ‘가난은 한낱 남루에 지나지 않는 것’이 아니다. 창고가 가득차야 예절을 알고, 의식(衣食)이 족해야 영욕을 알게 된다. 못이 깊어야 물고기가 생기고 산이 깊어야 짐승이 가는 것처럼 사람도 부유해야 인의가 따라붙는 것이다.”
--- p.52
“인간에게 압력이 있어야 함은 기름을 짜는 것과 같은 이치. 압력이 없으면 기름이 나오지 않는 법. 장의의 ‘기름’을 짜낸 것은 소진의 모욕. 그것이 호의에서 나왔든 악의에서 나왔든 중요하지 않을 수 있다. 다른 사람의 비판이나 자극은 개인의 발전에 긍정적인 힘이 되기도 한다.”
--- p.61
“「염파인상여열전」에서 사마천은 조나라의 영웅 네 사람(염파, 인상여, 조사, 이목)의 삶을 기술하였지만 논평에서는 인상여만 다뤘다. 사마천이 인상여를 얼마나 높이 평가했는지 알 수 있다. 사마천의 평가는 간단하다. 그가 지혜와 용기를 겸비한 자라는 것. 지혜롭고 똑똑한 것이 ‘영(英)’, 용기가 있는 것이 ‘웅(雄)’이다. 문제는 영하면 웅하기 어렵고, 웅하면 영하기 어렵다. 인상여는 그걸 겸비한 ‘영웅’이었다.”
--- p.95
“사마천은 성패를 가지고 영웅을 논하지 않는다. ‘조말부터 형가에 이르기까지 다섯 사람은 어떤 이는 성공하기도 하고 혹 어떤 이는 성공하지 못하기도 하였다. 그러나 그들의 뜻은 모두 분명하였고, 자신들의 뜻을 바꾸지도 않았다.’”
--- pp.106-107
“[이사는] 사마천이 평가한 것처럼 그는 조카인 성왕(成王)을 도와 주나라 왕조를 안정시켰던 주공(周公)이나 소공(召公)과 같은 인물이 될 수도 있었다. 하지만 결정적인 순간에 (벼슬과 봉록이라는) 욕심으로부터 벗어나지 못한 한 마리 ‘생쥐’였다. 그렇기에 승상의 지위에 올랐으면서도 조고라는 ‘고양이’에게 쫓기는 신세가 되었다. 그리하여 자신과 일족, 나아가서 제국의 멸망을 재촉한 씻을 수 없는 과오를 범했다.”
--- p.117
“사마천의 평대로 한신은 자신의 재능이나 명성을 드러내지 않고 참고 기다리는 도광양회의 도를 배워 더욱 겸손했어야 했다. 하지만 그러지 못했으니 안타까운 일이다. 용병술이 아무리 뛰어나도 그건 정치의 일부분에 불과한 것이다.”
--- p.130
“사마천이 본 사물의 이치는 바로 이러했다. ‘가난은 한낱 남루에 지나지 않는 것’이 아니다. 창고가 가득차야 예절을 알고, 의식(衣食)이 족해야 영욕을 알게 된다. 못이 깊어야 물고기가 생기고 산이 깊어야 짐승이 가는 것처럼 사람도 부유해야 인의가 따라붙는 것이다.”
--- p.155
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