품목정보
발행일	2022년 02월 25일
쪽수, 무게, 크기	388쪽 \| 628g \| 14821030mm
ISBN13	9788959968510
ISBN10	895996851X

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저자 소개 (2명)

디오뉘소스 신이 자신을 경배하며 따르는 여인들, 즉 박카이들과 함께 축제를 벌이며 테바이에 입성한다. 이를 못마땅하게 여기며 감시하고 해체시키려는 테바이의 젊은 왕 펜테우스가 군사들을 출동시켜 놓은 상황이다. 디오뉘소스 신은 자신이 제우스 신의 아들이지만 아가우에를 포함한 그의 이모들과 사촌 펜테우스는 자신의 신성을 부정하다 못해 심지어는 사생아 취급을 하고 모독하므로, 이것을 바로잡고 증거하고자 자신이 왔노라고 선포한다. 이에 자신의 이성적 판단이 옳다고 고집하는 펜테우스는 오히려 디오뉘소스 신을 잡아 가둔다. 그리고 기적 같은 수많은 일들을 보고도 사실을 받아들이지 않고 불경하게 대든다.

인간의 한계를 모르는 병든 영혼을 죽음으로 징계하고자 결정한 디오뉘소스 신은 박카이들의 비밀스런 모습을 몰래 보여주겠다며 펜테우스를 축제의 한가운데로 유인한다. 펜테우스는 “새들처럼 덤불 속에서 짝짓기를 하며 붙어 있겠지”(957~58)라고 상상하며, 몰래 엿보지만, 숲에 가려 잘 볼 수 없다며 높은 전나무 꼭대기에 올려 달라고 한다.

펜테우스는 높이 올라가는 순간 박카이들에게 발각되어, 이들의 손에 갈기갈기 찢겨 처참하게 죽어간다. 그의 머리를 사자의 그것으로 생각한 박카이의 인솔자 아가우에(펜테우스의 어머니)는 튀르소스 지팡이에 꽂아 개선장군마냥 당당하게 테바이 성으로 돌아온다. 여전히 신령에 사로잡힌 아가우에는 자신의 전리품을 자랑하지만, 잠시 후 자신의 끔찍한 불운을 알아차리고는 오열한다. “디오뉘소스 신이 우리를 파멸시켰군요.”(1296) 아가우에와 카드모스는 신의 뜻을 쫓아 각자 추방의 길을 떠나고, 코로스는 이렇게 마지막 대사를 남긴다. “신들은 우리의 생각을 넘어서 일을 성취하시지요.”(1389)

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원전과 번역 그리고 해설에 이르기까지… 페미니즘의 핵심 논쟁을 잉태하며, 아이스퀼로스의 『아가멤논』을 필두로, 『메데이아』 등과 함께 현대 페미니즘 문학과 철학의 원형을 제시하는 주요 작품인데도, 그 중요성이 크게 부각되지 않은 점은 번역의 열등함에서 출발한다고 볼 수 있다. 언어학적?문화적?문학적, 그리고 번역학적 세밀함이 결여되었기에 번역 작품이 그 역할을 제대로 할 수 없었다. 대부분의 기존 번역이 일어?영어?독어판 등에 의존한 중역들이기 때문에 원전의 맛을 제대로 살리지 못한 까닭이기도 하다. 일본 메이지유신 전후의 번역국이 일본 근대화의 초석이 된 것을 상기할 때, 모든 학문 발전의 출발은 원전에 기초한 정확하고 번역학적 고려가 잘 된 번역 작품이 토대가 되어야 함이 자명하다. 그럼에도 불구하고 우리 현실은 직접적이든 간접적이든 누구도 그런 수고를 감당하려 하지 않는다. 이에 고전학과 영문학, 번역학을 전공하고 연구하며 오랜 동안 대학 강단에서 비교문화와 문학을 강의해온 필자의 역할이 무엇보다 중요한 시점이 되었다. 고전과 문학, 철학 그리고 문화를 학제 간 통섭(interdisciplinary studies)의 차원에서 연구하는 풀 자체가 미비한 우리의 현실에서 필자는 새로운 시도를 기획했다. 이 책의 특징은 무엇보다 이러한 번역 가치를 중심에 둔 원전 그리스 비극 번역이라는 점이다. (역저자 정해갑 교수의 변) 그리스 비극은 현대 문화와 철학의 원천 텍스트로 필독 도서에 속한다. 하지만 그 가치와 무게감에 비례하는 제대로 된 원전 번역서가 부재하며, 시중에 유통되는 것은 대부분 중역본이다. 번역서는 참고서가 아니라 학문의 뿌리를 만드는 원천 텍스트이다. 그리고 학문은 입으로 하는 것이 아니라 글을 통해 성취하는 것이다. 원천 텍스트의 필수 요건은 정확도이고, 그 다음이 가독성이다. 이에 원전에 가장 충실한 정확하고 가독성이 뛰어난 번역 작품을 만든다면, 튼튼한 학문의 뿌리를 형성하는 동시에 수많은 독자들에게 시원한 생수 같은 역할을 할 것이다. 언어철학적 관점에서 명확한 번역이 선행되어야 명쾌한 사유와 철학이 가능하다. 불명확한 언어는 혼란한 문화와 사회를 만들게 된다. 인문학의 위기라고 아우성인 현시점에 인문학이 나아갈 방향타를 한번 확인할 필요가 있다. 영혼을 바치지 않고 인문학의 발전을 기대하는 것은 학문에 대한 모독이다. 그러한 측면에서 이 책은 『메데이아』, 『오이디푸스』, 『아가멤논』처럼 원전을 함께 실어, 필요하면 번역과 원문을 대조하며 번역학적 과정과 레토릭의 원초적 속살을 느낄 수 있도록 구성하였다. 이 책은 문학과 철학을 공부하는 학생들과 이들을 지도하는 교수들에게 필독서로 권한다. [ 등장인물 ] 디오뉘소스: 박코스 혹은 브로미오스라 불리는 환희와 축제의 신 (이방인: 인간의 모습을 한 디오뉘소스 신) 펜테우스: 테바이의 젊은 왕, 디오뉘소스 신을 거부하다 죽음 카드모스: 테바이의 시조, 펜테우스의 외조부 아가우에: 카드모스의 딸이며 펜테우스의 어머니 테이레시아스: 폭정에 저항하는 눈먼 예언자 부하: 펜테우스의 부하 사자: 키타이론 산에서 벌어진 일을 보고함 코로스: 동방에서 온 박코스 축제의 여인들

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