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품목정보
| 발행일 | 2014년 01월 23일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 368쪽 | 620g | 145*215*30mm |
| ISBN13 | 9788997760688 |
| ISBN10 | 8997760688 |
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저자 소개 (3명)
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당신을 찬양할 때에 우리 안에는 당신이 일깨워주시는 기쁨이 일어납니다. 당신께서는 우리를 당신을 향하여 있도록 지으셨기에 우리의 마음은 당신 안에서 안식할 때까지 쉴 수 없습니다.---p.26
또한 당신의 날은 결코 끝나지 않기에, 당신의 모든 시간은 한 날, 곧 ‘오늘’입니다. 당신의 ‘오늘’로부터 우리와 우리 아버지들의 장구한 날들이 나왔습니다. 우리의 매 순간은 당신의 현존으로 측정되고 만들어집니다. 수많은 순간이 흘러갈 것이나, 매 순간마다 당신이 지으신 흔적을 간직할 것입니다.---p.39
나는 사랑이라는 상념을 사랑했을 뿐, 실제로 사랑을 한 것은 아니었습니다. 나는 깊디깊은 욕망에 빠져서 내가 더는 사랑할 수 없으리라는 사실에 견딜 수 없어 했습니다. 사랑을 사랑했던 나는 사랑할 만한 것을 찾아 헤맸습니다. 나는 안전한 길을 싫어했으며 덫이 놓인 길이 아니면 찾으려 하지 않았습니다.---p.54
성경의 언어는 낮은 자들의 마음에 아주 쉽게 다가갑니다. 배울 대로 배운 나로서는 작아지는 것을 견딜 수 없었습니다. 부푼 내 머리는 위대한 것만을 찾았습니다.---p.63
나는 이리저리 부는 바람, 당신에게로는 돌아가지 않는 바람이었습니다. 당신 안에서 혹은 내 삶 안에서 실체를 갖지 못한 채 환영만을 따라 이리저리 방황하였습니다. 나는 실체 없이 사고만 했습니다. 내 꿈은 당신의 진리에 뿌리를 두지 않았습니다. 주목받고자 하는 내 열망의 산물, 고작 물질적인 현실의 관찰로 이뤄진 것이 바로 내 꿈이었습니다.---p.104
그때까지도 나는 죄를 짓는 주체는 우리 개인이 아니라고 믿었습니다. 훨씬 더 외부적인 악의 힘이 우리 안에서 죄를 짓게 한다고 믿고 싶었습니다. 그렇게 해야 내 자존심이 만족되었기 때문입니다. 그래야 내 책임이 없어지기 때문입니다.---p.129
나 당신을 너무 늦게 사랑하였습니다. 당신은 안에 계셨는데, 나는 밖에서 떠돌며 당신을 찾았습니다. … 당신은 나와 함께하셨지만, 나는 당신과 함께하지 않았습니다. 물질의 세계에 가려 당신을 발견하지 못했습니다. 당신 안에 있지 않고서는 물질조차 존재하지 않는데 말입니다. 당신은 귀먹은 나를 소리쳐 부르셨습니다. 눈먼 내게 빛을 비춰 내 어둠을 내쫓으셨습니다. 취할 것 같은 향기를 내게 불어넣으셨습니다. 마침내 나는 당신의 향내를 맡고 갈망하게 되었습니다. 맛을 보고서야 나의 주림과 목마름을 알게 되었습니다.---p.255
사람들이 이단적인 지식에 탐닉하는 이유도 바로 이 괴상한 지식욕 때문입니다. 사람들은 종교에서도 같은 경험을 하기 원합니다. 자신들이 요구하는 표적과 이적을 내놓으라고 하나님을 시험하는 이유도 여기 있습니다. 마법적 힘의 경험이 선하고 좋아서 구하는 것이 아닙니다. 단지 한 번 써보고 싶은 욕망 때문입니다.---p.263
하나님이 사람에게 주신 선물로 인해서 기쁨을 얻은 사람이 있습니다. 그런가 하면 하나님이 주신 선물이 아니라 사람의 선물을 더 기뻐하는 사람들도 있습니다. 오 주님, 우리는 날마다 이러한 유혹에 공격을 받습니다. 쉴 새 없이 공격당합니다. 다른 사람들의 칭찬을 받고 싶어 매일 안달합니다. 당신은 이 점에서도 우리에게 정결하라 명하십니다. 명하신 것을 우리에게 주시고, 당신 원하시는 것을 우리에게 명해주소서.---p.268
우리에게 지나간 시간인 과거는 도래할 시간에 의해 밀려난 시간이고, 다가올 모든 시간은 과거에 잇대어 흐를 뿐입니다. 그러나 하나님의 창조 시간표 안에서, 모든 과거와 미래는 한 도안 안에 있으며 현재라는 하나에서 흘러나올 뿐입니다.---pp.290-291
요컨대 《고백록》은 비록 회고록 형식을 취하기는 했지만, 그보다는 신실한 기독교인이 눈물로 쓴 기나긴 신앙 간증이자, 탁월한 신학자가 쓴 성서해석서라고 보아야 마땅하다. 그리고 그 내용은 “없는 것을 있는 것으로 부르시는”(롬 4:17), 즉 불가능한 것의 가능성을 열어 밝히시는 신의 섭리와 은총에 대한 아름답고 위대한 송가다. 역사학자 피터 브라운의 지적대로, 아우구스티누스에게 있어 ‘고백한다confessio’는 말은 자기 자신을 고발하고 신의 섭리와 은총을 찬양한다는 뜻이며, 이 점에서 《고백록》은 그 제목만으로도 깊은 의미를 지니는 그런 책이다.
또한 당신의 날은 결코 끝나지 않기에, 당신의 모든 시간은 한 날, 곧 ‘오늘’입니다. 당신의 ‘오늘’로부터 우리와 우리 아버지들의 장구한 날들이 나왔습니다. 우리의 매 순간은 당신의 현존으로 측정되고 만들어집니다. 수많은 순간이 흘러갈 것이나, 매 순간마다 당신이 지으신 흔적을 간직할 것입니다.---p.39
나는 사랑이라는 상념을 사랑했을 뿐, 실제로 사랑을 한 것은 아니었습니다. 나는 깊디깊은 욕망에 빠져서 내가 더는 사랑할 수 없으리라는 사실에 견딜 수 없어 했습니다. 사랑을 사랑했던 나는 사랑할 만한 것을 찾아 헤맸습니다. 나는 안전한 길을 싫어했으며 덫이 놓인 길이 아니면 찾으려 하지 않았습니다.---p.54
성경의 언어는 낮은 자들의 마음에 아주 쉽게 다가갑니다. 배울 대로 배운 나로서는 작아지는 것을 견딜 수 없었습니다. 부푼 내 머리는 위대한 것만을 찾았습니다.---p.63
나는 이리저리 부는 바람, 당신에게로는 돌아가지 않는 바람이었습니다. 당신 안에서 혹은 내 삶 안에서 실체를 갖지 못한 채 환영만을 따라 이리저리 방황하였습니다. 나는 실체 없이 사고만 했습니다. 내 꿈은 당신의 진리에 뿌리를 두지 않았습니다. 주목받고자 하는 내 열망의 산물, 고작 물질적인 현실의 관찰로 이뤄진 것이 바로 내 꿈이었습니다.---p.104
그때까지도 나는 죄를 짓는 주체는 우리 개인이 아니라고 믿었습니다. 훨씬 더 외부적인 악의 힘이 우리 안에서 죄를 짓게 한다고 믿고 싶었습니다. 그렇게 해야 내 자존심이 만족되었기 때문입니다. 그래야 내 책임이 없어지기 때문입니다.---p.129
나 당신을 너무 늦게 사랑하였습니다. 당신은 안에 계셨는데, 나는 밖에서 떠돌며 당신을 찾았습니다. … 당신은 나와 함께하셨지만, 나는 당신과 함께하지 않았습니다. 물질의 세계에 가려 당신을 발견하지 못했습니다. 당신 안에 있지 않고서는 물질조차 존재하지 않는데 말입니다. 당신은 귀먹은 나를 소리쳐 부르셨습니다. 눈먼 내게 빛을 비춰 내 어둠을 내쫓으셨습니다. 취할 것 같은 향기를 내게 불어넣으셨습니다. 마침내 나는 당신의 향내를 맡고 갈망하게 되었습니다. 맛을 보고서야 나의 주림과 목마름을 알게 되었습니다.---p.255
사람들이 이단적인 지식에 탐닉하는 이유도 바로 이 괴상한 지식욕 때문입니다. 사람들은 종교에서도 같은 경험을 하기 원합니다. 자신들이 요구하는 표적과 이적을 내놓으라고 하나님을 시험하는 이유도 여기 있습니다. 마법적 힘의 경험이 선하고 좋아서 구하는 것이 아닙니다. 단지 한 번 써보고 싶은 욕망 때문입니다.---p.263
하나님이 사람에게 주신 선물로 인해서 기쁨을 얻은 사람이 있습니다. 그런가 하면 하나님이 주신 선물이 아니라 사람의 선물을 더 기뻐하는 사람들도 있습니다. 오 주님, 우리는 날마다 이러한 유혹에 공격을 받습니다. 쉴 새 없이 공격당합니다. 다른 사람들의 칭찬을 받고 싶어 매일 안달합니다. 당신은 이 점에서도 우리에게 정결하라 명하십니다. 명하신 것을 우리에게 주시고, 당신 원하시는 것을 우리에게 명해주소서.---p.268
우리에게 지나간 시간인 과거는 도래할 시간에 의해 밀려난 시간이고, 다가올 모든 시간은 과거에 잇대어 흐를 뿐입니다. 그러나 하나님의 창조 시간표 안에서, 모든 과거와 미래는 한 도안 안에 있으며 현재라는 하나에서 흘러나올 뿐입니다.---pp.290-291
요컨대 《고백록》은 비록 회고록 형식을 취하기는 했지만, 그보다는 신실한 기독교인이 눈물로 쓴 기나긴 신앙 간증이자, 탁월한 신학자가 쓴 성서해석서라고 보아야 마땅하다. 그리고 그 내용은 “없는 것을 있는 것으로 부르시는”(롬 4:17), 즉 불가능한 것의 가능성을 열어 밝히시는 신의 섭리와 은총에 대한 아름답고 위대한 송가다. 역사학자 피터 브라운의 지적대로, 아우구스티누스에게 있어 ‘고백한다confessio’는 말은 자기 자신을 고발하고 신의 섭리와 은총을 찬양한다는 뜻이며, 이 점에서 《고백록》은 그 제목만으로도 깊은 의미를 지니는 그런 책이다.
---p.354
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
추천평 추천평 보이기/감추기
《고백록》을 읽으며, 나 자신을 보는 것만 같았다.-아빌라의 테레사
나는 다른 사람의 순례기가 아닌, 나 자신의 영적 순례기를 읽는다고 생각했다.-페트라르카
그대가 누구이건, 그대의 종교적 경험이 어떠하건, 성 아우구스티누스의 《고백록》이 당신에게 도움을 줄 것이다. 이 책은 그대에게 어떻게 마음뿐 아니라 지성을 다하여 하나님을 사랑할 수 있는지를 가르쳐줄 것이다.-워렌 W. 위어스비
친절하고 살가운 현대어 번역. 《고백록》을 읽고 싶었지만 난해한 번역과, 왠지 길고 장황하며 지루할 것 같은 내용에 지레 겁먹고 시도하지 못한 모든 신자들에게 일독을 권한다.-송태근(삼일교회 담임목사)
나는 다른 사람의 순례기가 아닌, 나 자신의 영적 순례기를 읽는다고 생각했다.-페트라르카
그대가 누구이건, 그대의 종교적 경험이 어떠하건, 성 아우구스티누스의 《고백록》이 당신에게 도움을 줄 것이다. 이 책은 그대에게 어떻게 마음뿐 아니라 지성을 다하여 하나님을 사랑할 수 있는지를 가르쳐줄 것이다.-워렌 W. 위어스비
친절하고 살가운 현대어 번역. 《고백록》을 읽고 싶었지만 난해한 번역과, 왠지 길고 장황하며 지루할 것 같은 내용에 지레 겁먹고 시도하지 못한 모든 신자들에게 일독을 권한다.-송태근(삼일교회 담임목사)
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