한때 놀라울 정도로 강력하고 효과적인 복음의 도구라고 생각했던 트위터가 이제는 누군가에 대한 비난이 난무하는 악의 소굴처럼 인식되고 있다. 그런 난장판을 표현하기 위한 새로운 용어도 등장했다. 선의의 선량한 사람들에게 비난 일변도로 반응하고 공격하는 사람을 소셜 미디어에서 ‘트롤’이라고 한다. 슬프게도 소셜 미디어에는 이런 트롤들이 넘쳐난다. 악의적인 반응의 정도가 너무 심해서 목회자 친구들은 트위터 금식 기간을 가질 필요를 느낄 때가 자주 있다. 다시 말해서 잠시라도 그 어둠에서 스스로를 격리할 필요를 느낀다는 것이다. 무분별한 반응, 사랑으로 하지 않는 반응, 상대를 존중하지 않는 반응, 정직한 자기 점검으로 조율되지 않은 반응, 권면이 아닌 비난을 위한 반응, 겸손이 아니라 교만으로 점철된 반응, 사려 깊은 성찰이 아닌 즉흥적 감정에 치우친 반응은 절대 경건하고 아름다운 것을 만들어낼 수 없다.
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앞에서 말한 트위터상의 수많은 잘못된 반응들은 슬프게도 그리스도인 상호 간의 반응이었다. 내가 매일 접하는 게시물들은 사랑이라곤 흔적조차 보이지 않는 그리스도인들의 게시물이 거의 대부분이다. 거칠고 무례한 자기 과시성 비난, 글을 게시한 사람이나 읽는 사람은 물론이고 하나님의 백성들의 명성에 미칠 부정적 영향은 조금도 고려하지 않고 쏟아내는 비판의 글들을 읽는다. 그러나 이런 사랑의 결여는 소셜 미디어 문화의 일환으로만 볼 수 없다는 점을 다시 한번 강조한다. 이런 사랑의 결여는 그리스도의 몸인 교회에서 매일 볼 수 있는 반응이다.
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우리는 은혜로 우리의 반사회적 본능이나 집단주의적 자존심 혹은 용서보다 보복에 더 끌리는 마음에 휘둘리지 않을 수 있다. 우리는 우리 자신에게 휘둘리지 않을 수 있다. 하나님이 우리에게 주시는 은혜는 일회성 선물이 아니다. 그분은 은혜 위에 은혜를 아낌없이 부어주신다. 모두 함께 우리도 이런 반응성의 문화에 참여하고 싶은 유혹을 받음을 인정할 수 있기를 바란다. 또한 그 사실을 인정함으로 우리를 도우실 유일한 분에게 달려가도록 하자. 오직 그분만이 우리 마음의 생각과 욕망과 동기와 선택을 바꾸어 주실 힘이 있다.
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말싸움을 하고 싶어서가 아니라, 당신이 지금 게시하거나 말하려고 하는 내용으로 상대방이 도움을 입고 세워지기를 진심으로 바라는 사랑의 마음에서 반응한다고 생각해 보라. 상대방이 무엇인가 새로운 것을 배우며 자기 성찰에 더 정진하고 하나님을 더 깊이 신뢰하며 용기를 새롭게 다지며 의욕이 더 넘쳐나기를 바라는 마음으로 배려한다고 생각해 보라. 어떤 반응을 하더라도 항상 이렇게 타인 중심적인 배려가 앞선다면 어떻게 되겠는가? 오직 상대방을 세우기 위한 말만 한다면 어떻게 되겠는가? 우리 반응이 얼마나 달라지겠는가? 얼마나 많은 이전의 반응들을 지우고 싶겠는가?
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유해한 반응성의 문화는 자신의 권위 외에 어떤 권위에도 복종하지 않는다. 말을 하든, 글을 쓰든, 스스로 세운 원칙 외에 어떤 소통의 원칙도 인정하지 않는다. 반응성은 소통의 적절성을 고민하는 시간을 갖지 않는다. 반응성의 문화는 더 큰 선에 대해 생각하도록 기다리지 않는다. 어떤 식으로든 해를 입히지 않도록 소통하는 데 필요한 시간을 갖지 않는다. 반응성의 문화는 상대방에 대한 진정한 사랑보다 자극적인 표현에 더 관심이 많다. 참고 용서하며 사랑하는 데서 기쁨을 얻기보다 상대방을 제압하는 데서 희열을 느끼는 문화이다. 반응성은 친절하고 신중하며 사려 깊이 생각하도록 하기보다 자극적이고 공격적인 목소리를 가지고 있다. 어떻게 말해야 최선인지 고민하지 않고 말할 권리만을 앞세운다.
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은사주의 신자들은 개혁주의적 신자들과 대화가 필요하다. 침례교 신자들과 장로교 신자들은 서로를 존중하며 대화하고 서로의 말을 겸허히 경청할 수 있어야 한다. 정치적으로 보수적인 신자들은 보수색이 강하지 않은 이들과 대화를 나누어야 한다. 지도자들은 지도자가 아닌 사람들과 대화해야 한다. 젊은 성도들과 노년의 성도들 역시 서로 대화할 수 있어야 한다. 백인 신자들과 흑인 신자들은 서로 복음에 대해 대화할 수 있어야 한다. 우리의 대화는 인종적, 민족적, 정치적, 연령별, 성별, 교리적 경계선을 넘어야 한다. 우리는 단순히 개인들의 집합이 아니다. 집단들의 모임이 아니라 그리스도 안에서 하나 된 형제자매들이다. 이런 공동체의 하나 됨을 하찮게 여기는 모든 반응은 복음에 필수적인 요소인 마음으로 이해하고, 가슴으로 받아들이며, 삶에서 열매를 맺는 것을 해친다. 유해한 반응성은 진정한 기독교가 금과옥조로 여기는 공동체에 유해하므로 진정한 기독교의 적이다.
--- p.72

그러나 소셜 미디어의 가짜 정체성은 은혜로 연마하는 덕성의 힘, 하나님이 주신 은사, 하나님의 부르심에 대한 복종, 희생하고 섬기는 삶의 결실인 좋은 열매의 추수와는 완전히 다르다. 누군가를 이기고 얻는 그러한 권력의 쾌감은 가짜 정체성이라는 중독성 강한 마약이다. 그러나 그 쾌감은 그렇게 오래 지속되지 않는다. 그 쾌감이 너무나 짧기 때문에 곧 더 강한 쾌감을 찾게 되고 또다시 반복함으로 결국 중독에서 헤어 나오지 못하게 된다.
--- p.100

그러므로 다음에 노트북을 가지고 자리에 앉거나 패드를 붙들고 앉거나 주머니나 가방에서 폰을 꺼낼 때, 트위터 게시물을 살펴보거나 틱톡을 확인하기 전에 우리를 자녀 삼으신 놀라운 하나님의 은혜로 우리가 어떤 정체성을 갖게 되었는지 되새기는 시간을 가지라. 이미 받은 정체성을 스스로에게 확인시켜 주라. 우리는 이미 하나님의 자녀로서 정체성을 지니고 있으므로 다른 정체성이 필요하지 않다. 우리를 의롭다 하고 용납하고 받아들이고 정체성을 세워 주는 은혜의 복음만이 우리가 귀중히 여기는 너무나 많은 것들을 해치는 유해한 반응성을 촉진하는 정체성 광기에 대한 유일하고 지속적인 치료제임을 확인하라.
--- p.109

여호와를 경외하는 마음으로 충만할 때 다른 사람들이 나에 대해 어떻게 생각하는지, 내 말을 어떻게 받아들일지 걱정하지 않게 되고, 내 마음을 사로잡을 수 있는 수천 가지 다른 후회를 두려워하지 않게 된다. 하나님과 그분의 권능과 영광과 은혜를 경외하는 마음으로 살아갈 때, 형용할 수 없는 놀라운 영광으로 내가 그분의 가족의 일원이 될 것이라는 사실에 감격할 때 나 자신의 영광에 연연해하지 않을 것이다. 하나님의 영광을 위해 살아간다면 권력, 갈채, 지배욕, 인정, 도덕적 우월감에 대한 모든 욕망을 동반한 자기 영광은 설 자리를 잃을 것이다.
--- p.122

목회자들이여, 우리 교회 여성들의 교회에 대한 경험은 우리와 다르거나 남자 성도들과도 다를 것이다. 우리는 여성도들의 경험에 적극적으로 귀 기울여야 한다. 어머니들이여, 여러분의 자녀들은 가족에 대해 당신이나 당신의 남편과는 다른 경험을 했을 것이다. 자녀들이 가정생활에 대해 솔직하게 털어놓아도 안전한 가정이 되도록 해야 한다. 상사들이여, 직원들은 회사에 대한 경험이 당신과 동일하지 않다. 재정적으로 안전한 사람들은 가난한 사람들과 동일하게 인생을 경험하지 않는다. 아픈 사람들은 건강하고 튼튼한 사람들과 매우 다른 인생을 경험한다. 반응하기 전에 “내가 반응하려고 하는 이 사람은 누구이며 어떤 인생을 살아왔는가? 그리고 바로 지금 그녀에게는 무슨 일이 일어나고 있는가?”라고 사랑으로 스스로 반문해 보면 어떠하겠는가.
--- p.171

그분이 우리를 위해 설정해 주신 한계는 보호용 한계이다. 그것들은 오직 하나님만이 하실 수 있는 일을 하려고 하는 유혹이나 해서는 안 될 말을 하려는 유혹에서 우리를 지켜준다. 우리가 자신이나 다른 이들에게 너무나 제한적이어서 할 수 없는 일을 하나님이 우리를 위해 우리를 통해 그리고 우리 안에서 늘 하고 계심을 기억해야 한다. 그러므로 상대방을 비판하는 내용물을 게시하거나 문자를 보내기 전에 자신의 의와 지식과 경험과 지혜와 은사와 시간의 한계를 기억하라. 그러면 그렇게 하게 하신 하나님께 감사하게 될 것이다.
--- p.179

그리스도인들의 소셜 미디어 풍경이 현재 이 모양인 이유는 우리가 말과 달리 하나님을 그렇게 사랑하지 않기 때문이다. 우리가 서로에게 반응하고 대응하는 방식을 보면, 우리가 하나님이 사랑하시는 것을 실제로 사랑하지 않고 하나님이 귀하게 여기시는 것을 귀하게 여기지 않음이 여실히 드러난다. 아마 우리가 원하는 것, 우리 자신이나 누군가가 마땅히 받아야 한다고 생각하는 대우가 하나님의 거룩하신 부르심과 하나님의 영광보다 더 중요할 것이다. 이 땅에서 의와 진리와 사랑의 하나님 나라보다 다른 나라에 충성하는 것이 더 중요할 것이다. 우리는 우리 왕의 충성스러운 종이 되기보다 우리 스스로 왕이 되기를 원할 것이다.
--- p.186

꼭 거쳐야 하는 너무나 중요한 논쟁이 있다. 악에 대해 의로운 분노를 표현해야 할 때가 있다. 어둠을 드러내고 잘못을 지적해 주어야 할 사람들도 있다. 성경은 행복한 척 위장하며 진실을 부정하고 뻔한 영적 진리들을 쏟아내라고 하지 않는다. 성경적 믿음은 절대 이 타락한 세상에서 우리가 직면한 현실을 축소하거나 무시하거나 부정하라고 요구하지 않는다. 이 장은 부정해야 할 내용이 아니라 반드시 논의가 필요한 문제들에 대해 서로 어떻게 대화할지를 이야기한다. 하나님의 계획에 따른 인간의 본질과 하나님의 경륜에서 인간의 높은 위치 때문에 우리는 모든 사람을 존엄하게 대해야 한다. 그들의 신분이 무엇이며, 무슨 일을 하는지, 어떤 명분을 내세우는지는 중요하지 않다. 그들이 얼마나 문제가 많고 혐오스러운지도 상관없다. “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”는 하나님의 거룩하고 절대적인 명령에는 어떤 예외 문장도 없다.
--- p.209

가만히 있어 하나님의 하나님 되심을 기억한다는 것은 우리의 의식적인 묵상과 의식적이지 않은 묵상의 방향을 통제한다는 것이다. 사람들과 우리 세상이 얼마나 망가졌는지 추적하기 위해 이런 저런 사이트를 헤집고 다니며 시간을 허비하기보다 하나님의 영광의 생명수에 영혼을 말갛게 씻으며 보내는 것이 더 좋다. 그리고 그렇게 할 때 하나님이 은혜로 우리와 함께하심을 스스로에게 일깨워 주어야 한다.

<b>【독자 대상】</b><br/>·인스타그램, 페이스북 등의 SNS를 즐겨 사용하는 그리스도인<br/>·이 시대의 문화 현상을 성경적 관점에서 해석하기 원하는 독자<br/>·청소년, 청년을 디지털 문화에서 흔들리지 않도록 붙잡아 줄 사역자

Lordship이란 우리 삶의 전 영역에서 그리스도가 주인이 되신다는 말이다. 입술로는 예수님이 주님이시라고 고백하지만 우리의 전 영역에서 그리스도는 과연 주인이 되시는가? 폴 트립은 “인터넷 세상에서 SNS 주인은 하나님이신가”라고 과감하게 질문한다. SNS로 인한 다양한 어려움들이 있지만 오늘날 가장 심각한 문제는 관계가 점점 피상적이 되어가는 것이다.
“중세 시대의 질병이 무지라면 오늘날의 질병은 속단이다”라는 말처럼 오늘날은 빠르고 쉽게 반응하는 시대이고 그로 인해 관계 속에서 갈등을 일으키는 일들이 비일비재하다. 폴 트립은 이런 상황을 타개하기 위해서 성경이라는 절대 기준을 통해 하나님께 SNS의 주인의 자리를 내어드려야 한다고 말한다. SNS가 하나님께 통제되지 않을 때 우리는 인정과 도덕적 우월성들을 통해 타인을 비난하고 자기중심성을 강화할 수 있다. 폴 트립의 처방대로 우리에게는 하나님의 은혜가 필요하다. 그 은혜는 상대방을 너그럽게 대하고, 또한 부당한 공격에서 우리를 지켜주는 방패 역할을 한다. 이 책을 통해 우리의 SNS상의 정체성을 새롭게 해야 한다. SNS도 하나님이 약속하신 약속의 땅이다. 세상의 빛으로 우리가 정복해야 할 대상이다. 그러니 노예로 살지 말라.

「SNS에서 당신은 그리스도인인가?」라는 제목을 대했을 때, 저자가 이 주제에 관하여 어떻게 이야기를 풀어갈지 궁금했다. 그리고 책을 읽는 동안 나는 이 주제에 대한 저자의 접근 방식이 옳다는 확신을 얻을 수 있었다. 이 책은 이 영역에 관하여 가장 중요한 성경적 관점이 어떤 것인지 보여 주는 추천할 만한 책이다.
저자는 서두에서 성경이 모든 문제를 바라볼 수 있는 렌즈를 제공한다고 말한다. 그리고 복음의 렌즈를 통해 우리는 현대 사회의 문제를 보고 해석하고 대안을 제시하여야 한다고 말한다. 저자는 현대에 발생한 문제의 원인을 인간 본성의 차원에서 찾았고, 그것을 성경과 복음의 맥락에서 읽고 해석하고 실천적 적용을 하고 있다. 이 주제에 관하여 성경적 사고를 하기 원하는 분들, 부정적 반응성으로 인해 고통받은 경험이 있는 분들에게 이 책은 대단히 매력적인 대안이 될 것이라 확신한다. 기쁜 마음으로 즐겁게 추천한다.

예수 그리스도의 복음은 우리 영혼을 구원하여 천국으로 인도하고, 지상에서는 우리 행동의 변화로 나타나야 한다. 그리고 한 걸음 더 나아가 우리의 욕망과 태도와 본능에 변화를 일으켜야 한다. 심지어 우리를 반대하거나 우리와 의견이 다르거나 우리를 해롭게 하는 사람들에 대한 우리의 반응도 복음으로 변화되어야 한다. 폴 트립은 이 시의적절한 책으로 우리 주변의 혼란에 대해 우리가 철저히 성경적으로 반응할 것을 요청하되 우리 마음과 우리 문화 깊숙이 존재하는 유해성을 거스르는 방향으로 반응하도록 요구한다. 그의 요청에 귀 기울인다면 세상은 축복을 누릴 것이며 교회는 강건해지고 주님은 영광을 받으실 것이다.

이 책은 그리스도처럼 관계를 누릴 수 있도록 복음에 입각한 매우 풍성한 전망을 제공하고 있다. 실제적인 적용을 통해 하나님의 말씀으로 우리가 변화될 때 어떤 일이 일어날지 희망 가득한 그림을 제시한다. 온라인으로 소통하는 사람이라면 누구나 읽어야 할 필독서이다.

유익하고 시의적절한 책을 통해 폴은 과학 기술 활용에 매우 필요한 청사진을 제시해 주고 있다. 이런 활용법은 죄를 피할 뿐 아니라, 적대적이었을 공간에서 진리와 아름다움과 선과 사랑을 증진할 수 있도록 도와준다. 이 책을 추천하지 않을 수 없다.
스캇 솔즈 그리스도 장로교회 담임목사, 「아름다운 사람은 저절로 만들어지지 않는다」 저자
우리는 날마다 온라인 난장판이라는 지뢰밭을 통과하며 살아가야 한다. 그러나 우리 친구 폴 트립은 ‘유해한 반응성의 문화’에서 돌이켜 예수님께 반응하는 생명의 공동체로 나아가도록 우리를 돕는다. 이보다 더 솔깃하고 긴급하게 필요한 책이 어디 있겠는가?

폴 트립은 트위터를 사용하지 않는다고 우리가 분노 일색의 반응성에서 자유로운 것은 아니라고 말한다. 소셜 미디어에서 횡행하는 극단적인 소통 방식은 이미 우리의 가정과 공동체와 교회까지 침투한 상태이다. 트립은 짜증스럽고 답답한 반응성에서 벗어나 복음 중심의 소통으로 향하는 길을 사려 깊고 친절하게 제시한다. 이 책은 모두에게 유익하겠지만 특별히 소셜 미디어에서 활약하는 기독교 지도자들에게 적극 권한다.

우리는 입으로 소통하는 것 못지않게 손가락으로 소통하며, 이런 소통으로 유례없는 기회와 위험을 동시에 경험할 수 있다. 폴 트립은 깊은 지혜와 통찰로 우리를 이끌어 준다. 이 책을 읽고 큰 혜택을 보지 않을 사람은 없다.

폴 트립은 소셜 미디어를 통해 성급하고 종종 경솔한 개입이 이루어지는 시대에 복음으로 잠시 멈추기를 해보자고 제안한다. 독자들이 잠시 멈추어 서서 우리의 사회적 플랫폼을 통해 이루어지는 기독교적 증언을 곰곰이 생각해 보도록 한다. 이런 책을 저술한 그가 너무나 고맙다. 유해한 반응성으로 얼룩진 세상에서 그리스도인들이 빛과 소금이 될 지혜를 기르는 데 주님이 이 책을 사용해 주시기를 기도한다.

폴 트립은 이 시대에 대한 정확하고 엄중한 진단을 제시할 뿐 아니라 소망으로 가득한 치료 계획을 제시함으로 우리가 진보할 수 있도록 돕는다. 교회를 향한 폴의 지적은 지극히 타당하다. 저 바깥세상만 분노로 들끓는 것이 아니라 여기 우리도 마찬가지이다. 복음을 강조하는 것도 옳다. 이 책의 마지막 장을 닫으면서 나는 선하시며 우리의 주권자 되신 하나님 안에서 새로운 평화를 누릴 수 있었고, 대면으로나 비대면으로 그리고 내 마음으로 하나님께 영광을 돌려드리고 싶다는 새로운 갈망을 느꼈다.