품목정보
발행일	2024년 01월 26일
쪽수, 무게, 크기	212쪽 \| 12718220mm
ISBN13	9788937491658
ISBN10	8937491656

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결속하는 동시에 배제하는 무리 동물의 습성에서 벗어나 단독자들 각자가 집과 집 사이 경계에서 만나는 세계를 상상한다.
---「영이, 내 영역」중에서

그는 집 없이 떠돌 것이다. 그의 숙소는 세상의 집들 사이에 있고, 그에게 가족은 이상화되는 동시에 회피된다. 이렇게 부랑아 장자크는 반체제 철학자 루소로 자란다.
---「김영욱, 장자크 루소, 집 없는 아이」중에서

21세기 우주주의자는 지구의 소외를 극복해야 하는 상황에 놓여 있다. 이를 위해서는 머스크처럼 지구 밖으로 멀리 나갈 일이 아니다. 지구 위로 돌아와 그 안을 치밀하고 세밀하게 살펴야 한다.
---「이지선, 21세기 우주인의 귀향」중에서

안전한 지구와 안전한 사회 없이 깨끗하고 안전한 집만이 존재할 수는 없다. 존엄하게 살아갈 권리가 보장된 공간은 나와 우리가 어디를 딛고 있느냐에서 출발해야 한다.
---「박진영, 나의 깨끗한 집 만들기」중에서

이처럼 인종화된 텃세는 무슬림 주민들의 새 집 만들기를 방해한다. 이들이 한국에서 자신들의 안정적인 공동체를 만들고 한국 사회에 소속감을 가질 수 없게 하는 것이다.
---「육주원, 이슬람 사원 짓기」중에서

방사능을 측정하고, 검사하고, 진단하고, 상담하고, 설명한다. 눈에 보이지 않는 방사능을 그저 두려워하는 것이 아니라 행동의 방향을 정하고 실천을 조직한다.
---「오은정, 후쿠시마의 주민들」중에서

부를 향한 질주에서 성패를 좌우하는 것은 시간이었으니, 누가 종잣돈을 빨리 땅과 주택에 꽂느냐에 따라 부의 크기가 달라졌다. 여기에서 발생한 것이 한국 특유의 전세 제도다.
---「조원희, 전세 제도의 미래」중에서

곳곳을 공유하고 공존하며 살아가는 세입자들의 머무름이 도시를 구성한다. 세입자의 머무름 없이는 현재를 말할 수 없고, 이 사회의 존속을 말할 수 없다.
---「지수, 집이 없어, 하지만!」중에서

나는 임대주택이 지어져 쪽방을 모두 떠나는 날 쪽방의 장례식을 치르는 상상을 했다. 이웃의 부고가 아니라 낡고 열악한 집의 부고를 알리는 모습을, 더 이상 방에서 죽어 간 이웃의 부고를 듣지 않아도 될 미래를 그렸다.
---「이재임, 쪽방의 장례식」중에서

“환자는 본인의 침대에서 편안하게 임종했다. 그녀는 자신의 공간에서 온전히 본인의 모습을 지킬 수 있었다. 아직 온기가 남은 환자의 몸을 가족들이 번갈아 가며 안아 주었다.

---「김호성, 마지막 둥지를 찾아서」중에서

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분투하는 워킹맘, 집 없는 아이들, 우주정거장의 미아, 바쁜 1인 가구, 무슬림 유학생, 후쿠시마의 주민들…… 아주 사적이고 서로 너무나 다른 집 이야기에서 작지만 결정적인 공통분모를 찾기 “아주 사적인, 집에서 일어난 이 엄청난 일들을 못 참고 터뜨리듯 말한다. 난 친구와 동료들을 감정 쓰레기통으로 쓰는 걸까? 그런데 이런 이야기를 집 밖에 해도 될까?” 『한편』 13호 ‘집’은 엄마가 되면서부터 집의 의미가 완전히 뒤바뀐 개인의 경험에서 시작한다. 집은 어떤 공간인가? 우리는 어디서 어떻게 살고 있나? 너무나도 다른 서로의 경험은 연결될 수 있을까? 이야기를 꺼내 놓을수록 다른 한쪽은 더욱 입을 다물게 될지도 모른다. 쉽지 않은 연결을 위해 작은 공통분모를 찾는 데에서 시작할 수도 있지 않을까? 집이라는 보편적인 주제를 낯설게 보고 새롭게 생각하기 위한 첫 번째 글은 나의 몸에서 시작한다. 작가 영이는 자신의 집을 ‘나’의 안전 영역으로 정의한다. 「내 영역」에서 밝히는 신체적 트랜지션의 경험은 안전 영역을 침범한 데 대한 분노와 공포가 자신의 몸에 대한 감각과 맞닿아 있음을 전한다. 한편 불문학자 김영욱은 「장자크 루소, 집 없는 아이」에서 루소의 부랑아 경험에 주목한다. 근대적 가족을 중심으로 한 집의 개념이 막 형성되던 17~18세기 프랑스에서 안정적인 집은 특권이었다. 그런데 철학자 루소에게 여러 집을 떠돌던 비참한 어린 시절은 그의 방대한 사유를 형성해 나가는 배경이 된다. 철학자 이지선의 「21세기 우주인의 귀향」은 집의 스케일을 우주적으로 키운다. 영화 「그래비티」에서 시작하는 이 글은 아이를 잃은 엄마가 저 먼 우주까지 도망쳤다가 지구로 돌아오는 이야기를 들려준다. 기업가 일론 머스크의 꿈처럼 우주는 도피처가 될 수 있을까? 찬찬한 철학의 답을 들어 보자. 이어지는 세 편은 집의 안팎을 이루는 이웃과 주변 환경을 살펴본다. 환경사회학자 박진영의 「나의 깨끗한 집 만들기」는 집 안팎을 움직이는 개인들에게 화학물질의 사용과 그 책임이 어떤 식으로 성립할 수 있을지를 묻는다. 간편한 생활화학제품으로 얼룩을 지우고 열심히 환기를 시키면 가장 깨끗한 집을 만들 수 있을까? 사회학자 육주원은 「이슬람 사원 짓기」에서 대구 이슬람 사원 건립을 둘러싼 ‘주민’ 간 충돌을 지켜본 경험을 전한다. 사원 건립을 반대하는 주민보다 동네에 더 오래 살았던 무슬림 유학생은 ‘국민’이라는 구분선 밖으로 밀리며 주민조차 아니게 된다. 인류학자 오은정의 「후쿠시마의 주민들」은 2011년 3월 동일본 대지진 이후 피난 생활을 하다다 고향 집으로 돌아온 사람들의 이야기를 전한다. 귀향을 선택한 사람과 원전 사고지 인근을 떠날 수 없는 사람. 바다 건너까지 움직이는 방사능의 존재는 견고하게 닫힌 집의 이미지를 풀어놓는다. ‘영끌’과 고독사의 시대 속에서 집을 둘러싼 지긋지긋한 추문 곁에서 자유롭고 안락한 삶을 그리려면 누구나 알듯 한국에서 집은 자산 증식 수단이다. ‘영끌’, ‘상급지·하급지’와 같은 부동산 신조어가 미디어를 떠도는 가운데, 경제학자 조원희는 한국에만 있다는 전세 제도의 특징을 설명한다. 「전세 제도의 미래」는 집값의 장기 우상향을 직접 겪은 베이비붐 세대로서 거시경제학적 관점을 통해 세대 간 연대를 위한 밑그림을 그린다. 이어 세입자들이 함께 지혜를 모으고 힘을 기르는 ‘민달팽이유니온’의 활동가 지수는 소유가 아닌 점유의 권리를 역설한다. 「집이 없어, 하지만!」은 세입자로서 모욕인 줄도 모르고 받았던 모욕을 딛고, 자기가 거주하는 지역을 생동하게 만드는 거주자로서 도시의 정치에 참여하자고 제안한다. 빈곤사회연대 활동가 이재임과 호스피스 병원의 의사 김호성은 서울 맞은편 쪽방 최대 밀집지 동자동에서, 삶의 마지막을 준비하는 병동에서 살아가는 사람들의 이야기를 들려준다. 「쪽방의 장례식」은 동자동 주민의 목소리를 들으며 집을 소유하지는 않았으나 스스로 집을 고치고 이웃과 함께 살아가는 공동체의 모습을 전한다. 「마지막 둥지를 찾아서」는 집에서 죽는 것이 당연했던 시대를 지나 다수가 병원에서 죽음을 맞이하는 지금, 어떻게 죽을 것인지를 묻는다. 무리를 지어 보금자리로 돌아오는 새들처럼, 가장 편안한 곳에서 사랑하는 사람들의 보살핌을 받으며 죽음을 맞기 위해 우리가 마련해야 할 준비물을 일러 주는 마지막 글이다. 새로운 세대의 인문잡지 『한편』 끊임없이 이미지가 흐르는 시대에도, 생각은 한편의 글에서 시작되고 한편의 글로 매듭지어진다. 2020년 창간한 인문잡지 『한편』은 글 한편 한편을 엮어서 의미를 생산한다. 민음사에서 철학, 문학 교양서를 만드는 젊은 편집자들이 원고를 청탁하고, 인문사회과학 분야의 젊은 연구자들이 글을 쓴다. 책보다 짧고 논문보다 쉬운 한편을 통해, 지금 이곳의 문제를 풀어 나가는 기쁨을 저자와 독자가 함께 나누기 위해서다. 『한편』 13호 ‘집’에 적용된 글꼴은 우리들의 집인 지구에 닥친 기후변화를 녹아내리는 빙하로 표현한 기후위기체의 한글 버전이다. 미국 국립 빙설자료센터가 제공한 빙하량 데이터를 바탕으로 제작한 폰트에 위기의 집 이미지가 겹쳐 보인다. 인문잡지 『한편』은 연간 3회, 1월·5월·9월 발간되며 ‘세대’, ‘인플루언서’, ‘환상’, ‘동물’, ‘일’, ‘권위’, ‘중독’, ‘콘텐츠’, ‘외모’, ‘대학’, ‘플랫폼’, ‘우정’, ‘집’에 이어 2024년 5월 ‘쉼’을 주제로 계속된다.

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