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품목정보
| 발행일 | 2002년 02월 01일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 296쪽 | 558g | 153*224*20mm |
| ISBN13 | 9788995021675 |
| ISBN10 | 8995021675 |
이케다 마사카즈 저
|
청홍
|
2002년 02월 01일
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- 한의학/한방치료 top20 6주
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저자 소개 (1명)
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역자 : 노지연
고려대학교 일어일문학과를 졸업했다. 한국일보 교열기자를 거쳐 현재 일본어 전문 번역가로 활동하고 있다. 역서로 『환경 호르몬 위기』, 『내 생에 처음 만나는 그리스 로마 신화』, 『의료 서비스 시장 최후의 승자』, 『IT만이 살길이다』 등이 있다.
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심장은 양 중의 양으로 양기가 많다. 따라서 떠 있고 큰 양맥(陽脈)을 나타낸다. 그러나 병맥(病脈)은 아니므로 실맥(實脈)이 아니고 손가락으로 누르면 흩어지고 마는 맥이다. 물론 위장의 기(중맥中脈)도 많다. 여름에 이같은 심맥(心脈)을 나타내는 사람은 건강하다.
- 논맥유음양지법(論脈有陰陽之法) 중에서
손가락 끝으로 콩 세 개의 무게로 누르면 피모(皮毛)의 깊이에 해당하는데, 이때 느껴지는 맥상이 폐장의 맥기(脈氣)다. 콩 여섯 개의 무게로 누르면 혈맥(血脈)의 깊이에 해당하는데, 이때 느껴지는 맥상이 심장의 맥기다. 콩 아홉 개의 무게로 누르면 기육(肌肉)의 깊이에 해당하는데, 이때 느껴지는 맥상이 비장의 맥기다. 콩 열 두 개의 무게로 누르면 근(筋)의 깊이에 해당하는데, 이 때 느껴지는 맥상이 간장의 맥기다. 뼈까지 깊이 눌렀다가 약간 뗄 때 느껴지는 맥상은 신장의 맥기다.
- 논맥유경중(論脈有輕重) 중에서
양성(陽盛)이란 양의 부위에서 양기가 활발하다고 하는 의미이다. 건강한 상태라면 괜찮지만 병적으로 양기가 많아지면 양기는 열성(熱性)이므로 발열이나 수족번(手足煩) 등의 증상이 나타난다. 양성이 되는 원인에는 두 가지가 있다. 하나는 바깥으로 발산되어야 할 양기가 외사(外邪)에 의해 차단되어 양경(陽經)에 머문 경우이다. 또 하나는 노동 등에 의해 음이 허해지고 상대적으로 양이 활발해진 경우이다.
- 논맥지음양허실(論脈之陰陽虛實) 중에서
인간은 자연의 영향을 받으며 생활한다. 자연에 거스르는 생활을 할 때 병이 드는 것이라고 고대인들은 생각했다. 즉 자연에 순응하며 생활하는 것이 장수의 비결이라고 했던 것이다. 하지만 이를 위해서는 우선 자연이 어떠한 것인지부터 알지 않으면 안 된다. 고대인들은 자연에 일정한 리듬이 있다는 것을 발견했다. 이 리듬을 규정하기 위해 사용된 것이 음양이며, 오운(五運)?육기(六氣) 등의 설이다.
- 논왕맥(論王脈) 중에서
간염 때 전체의 맥이 삭(數)이며, 좌관상이 급현(急弦)이고 실(實: 심甚)인 경우가 있다. 이는 간사가 간장을 침범한 것으로 비장을 보하고 간장을 사한다. 만일 현(弦)이 미(微)하다면 병의 증상은 가벼운 것으로 비장을 보하는 것만으로도 치유될 수 있다.
- 논일맥십변(論一脈十變) 중에서
경맥(經脈)을 흐르는 기혈(氣血)은 호흡에 의해 운반되며, 하루에 온몸을 50번 순환한다. 이 상태는 촌구맥에 나타나는 것이므로 촌구맥이 50회 박동해도 정지하지 않는 경우는 오장(五臟)의 기가 정상이라고 생각할 수 있다.
- 논맥불만오십동이일지(論脈不滿五十動而一止) 중에서
문장으로 쓰면 당연한 듯해도 임상 현장에 임하다 보면 혼란을 일으키는 경우가 있다. 환자의 호소에 현혹됨 없이 병증?맥증(脈症)?복증(腹症) 등에 따라 어느 기가 허한지를 발견하고 그것을 보충하는 것에서부터 치료를 시작한다. 이를 잊고 환자가 요구하는 대로 치료하다가는 생각지도 못한 실패를 하게 되는 경우가 있다.
- 논실실허허지오(論實實虛虛之誤) 중에서
여름의 맥인 홍맥(洪脈: 심맥心脈)을 나타내기 쉬운 사람은 성격적으로 밝으며 잘 웃는다. 얼굴색이 붉어지기 쉽고 입이 마르기 쉽다. 내적 병증으로는, 배꼽 상부를 손으로 만지면 단단하고 동계(動悸)나 압통이 있다. 이러한 체질의 사람이 질병에 걸리면 가슴이 답답하고 통증이 있으며, 손바닥에 열이 나면서 목이 잠기는 등의 병증을 나타낸다.
- 논오장병내외증(論五藏病內外證) 중에서
경맥은 기혈을 순환시켜 음양의 작용을 조화롭게 하고 전신에 영양 물질을 나른다. 경맥은 중초(中焦)에서 시작되어 폐경(肺經)?대장경(大腸經)?위경(胃經), 비경(脾經), 심경(心經), 소장경(小腸經), 방광경(膀胱經), 신경(腎經), 심포경(心包經), 삼초경(三焦經), 담경(膽經), 간경(肝經)의 순으로 순환하고, 다시 폐경(肺經)으로 돌아온다. 낙맥(絡脈)은 이들 사이를 연결한다.
- 논십이경맥장단지도수급기류주(論十二經脈長短之度數及其流注) 중에서
삼초는 여러 가지 작용을 한다. 초(焦)는 ‘태우다’라는 의미로 불?열을 의미하며, 활동력?양기를 나타내는 말이다. 따라서 삼초란 인체의 활동력을 총집결한 것과 같다고 할 수 있다.
- 논삼초지부위여작용(論三焦之部位與作用) 중에서
- 논맥유음양지법(論脈有陰陽之法) 중에서
손가락 끝으로 콩 세 개의 무게로 누르면 피모(皮毛)의 깊이에 해당하는데, 이때 느껴지는 맥상이 폐장의 맥기(脈氣)다. 콩 여섯 개의 무게로 누르면 혈맥(血脈)의 깊이에 해당하는데, 이때 느껴지는 맥상이 심장의 맥기다. 콩 아홉 개의 무게로 누르면 기육(肌肉)의 깊이에 해당하는데, 이때 느껴지는 맥상이 비장의 맥기다. 콩 열 두 개의 무게로 누르면 근(筋)의 깊이에 해당하는데, 이 때 느껴지는 맥상이 간장의 맥기다. 뼈까지 깊이 눌렀다가 약간 뗄 때 느껴지는 맥상은 신장의 맥기다.
- 논맥유경중(論脈有輕重) 중에서
양성(陽盛)이란 양의 부위에서 양기가 활발하다고 하는 의미이다. 건강한 상태라면 괜찮지만 병적으로 양기가 많아지면 양기는 열성(熱性)이므로 발열이나 수족번(手足煩) 등의 증상이 나타난다. 양성이 되는 원인에는 두 가지가 있다. 하나는 바깥으로 발산되어야 할 양기가 외사(外邪)에 의해 차단되어 양경(陽經)에 머문 경우이다. 또 하나는 노동 등에 의해 음이 허해지고 상대적으로 양이 활발해진 경우이다.
- 논맥지음양허실(論脈之陰陽虛實) 중에서
인간은 자연의 영향을 받으며 생활한다. 자연에 거스르는 생활을 할 때 병이 드는 것이라고 고대인들은 생각했다. 즉 자연에 순응하며 생활하는 것이 장수의 비결이라고 했던 것이다. 하지만 이를 위해서는 우선 자연이 어떠한 것인지부터 알지 않으면 안 된다. 고대인들은 자연에 일정한 리듬이 있다는 것을 발견했다. 이 리듬을 규정하기 위해 사용된 것이 음양이며, 오운(五運)?육기(六氣) 등의 설이다.
- 논왕맥(論王脈) 중에서
간염 때 전체의 맥이 삭(數)이며, 좌관상이 급현(急弦)이고 실(實: 심甚)인 경우가 있다. 이는 간사가 간장을 침범한 것으로 비장을 보하고 간장을 사한다. 만일 현(弦)이 미(微)하다면 병의 증상은 가벼운 것으로 비장을 보하는 것만으로도 치유될 수 있다.
- 논일맥십변(論一脈十變) 중에서
경맥(經脈)을 흐르는 기혈(氣血)은 호흡에 의해 운반되며, 하루에 온몸을 50번 순환한다. 이 상태는 촌구맥에 나타나는 것이므로 촌구맥이 50회 박동해도 정지하지 않는 경우는 오장(五臟)의 기가 정상이라고 생각할 수 있다.
- 논맥불만오십동이일지(論脈不滿五十動而一止) 중에서
문장으로 쓰면 당연한 듯해도 임상 현장에 임하다 보면 혼란을 일으키는 경우가 있다. 환자의 호소에 현혹됨 없이 병증?맥증(脈症)?복증(腹症) 등에 따라 어느 기가 허한지를 발견하고 그것을 보충하는 것에서부터 치료를 시작한다. 이를 잊고 환자가 요구하는 대로 치료하다가는 생각지도 못한 실패를 하게 되는 경우가 있다.
- 논실실허허지오(論實實虛虛之誤) 중에서
여름의 맥인 홍맥(洪脈: 심맥心脈)을 나타내기 쉬운 사람은 성격적으로 밝으며 잘 웃는다. 얼굴색이 붉어지기 쉽고 입이 마르기 쉽다. 내적 병증으로는, 배꼽 상부를 손으로 만지면 단단하고 동계(動悸)나 압통이 있다. 이러한 체질의 사람이 질병에 걸리면 가슴이 답답하고 통증이 있으며, 손바닥에 열이 나면서 목이 잠기는 등의 병증을 나타낸다.
- 논오장병내외증(論五藏病內外證) 중에서
경맥은 기혈을 순환시켜 음양의 작용을 조화롭게 하고 전신에 영양 물질을 나른다. 경맥은 중초(中焦)에서 시작되어 폐경(肺經)?대장경(大腸經)?위경(胃經), 비경(脾經), 심경(心經), 소장경(小腸經), 방광경(膀胱經), 신경(腎經), 심포경(心包經), 삼초경(三焦經), 담경(膽經), 간경(肝經)의 순으로 순환하고, 다시 폐경(肺經)으로 돌아온다. 낙맥(絡脈)은 이들 사이를 연결한다.
- 논십이경맥장단지도수급기류주(論十二經脈長短之度數及其流注) 중에서
삼초는 여러 가지 작용을 한다. 초(焦)는 ‘태우다’라는 의미로 불?열을 의미하며, 활동력?양기를 나타내는 말이다. 따라서 삼초란 인체의 활동력을 총집결한 것과 같다고 할 수 있다.
- 논삼초지부위여작용(論三焦之部位與作用) 중에서
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