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품목정보
| 발행일 | 2007년 09월 18일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 280쪽 | 450g | 153*224*20mm |
| ISBN13 | 9788995833841 |
| ISBN10 | 899583384X |
정태인 저 / 하종강,이임하 등저
|
철수와영희
|
2007년 09월 18일
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- 사회 정치 top20 9주
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저자 소개 (3명)
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저자 : 박준성 외
박준성
1956년 강원도 홍천에서 태어났다. 1984년부터 여러 대학과 노동운동 민중운동의 현장에서 ‘역사와 역사인식’, ‘노동자의 역사철학’, 한국근현대사, 근현대민중운동사, 노동자운동사 강의와 역사기행을 안내해 왔다. 2007년 현재 역사학연구소 연구원, 노동자교육센터 부대표, 산행과 역사기행 모임 '역사와 산' 고문, <작은책>, <진보평론>, <내일을 여는 역사> 편집위원으로 있다.
안건모
1958년 서울에서 태어나 1985년부터 서울에서 시내버스와 좌석버스 운전을 20년 동안 했다. 1997년 '시내버스를 정년까지'라는 글을 써서 전태일 문학상 생활글 부문에서 우수상을 탔고, 그 뒤로 버스운전을 하면서 겪은 일들을 <한겨레>, 월간 <작은책>에 연재를 했다. 쓴 책으로는 《거꾸로 가는 시내버스》가 있으며 2007년 현재 「작은책」의 발행인 겸 편집인으로 있다.
이임하
1965년 전남 영광에서 태어났다. 현재 역사학 연구소 연구원이자 한성대학교 전쟁과평화연구소 연구교수로 일하고 있다. 쓴 책으로는《계집은 어떻게 여성이 되었나》, 《여성, 전쟁을 넘어 일어서다》, 《1970년대 민중운동》(공저)등이 있다.
정태인
1960년 서울에서 태어났다. KBS 경제전망대, MBC 초대석, 기독교방송 시사자키 오늘과 내일을 진행했으며, 청와대 시민경제 비서관을 거쳐 2007년 현재 성공회대 교수로 있다. 민주노동당 FTA 저지 사업본부장, 월간 <작은책>편집위원으로 활동하고 있다.
1956년 강원도 홍천에서 태어났다. 1984년부터 여러 대학과 노동운동 민중운동의 현장에서 ‘역사와 역사인식’, ‘노동자의 역사철학’, 한국근현대사, 근현대민중운동사, 노동자운동사 강의와 역사기행을 안내해 왔다. 2007년 현재 역사학연구소 연구원, 노동자교육센터 부대표, 산행과 역사기행 모임 '역사와 산' 고문, <작은책>, <진보평론>, <내일을 여는 역사> 편집위원으로 있다.
안건모
1958년 서울에서 태어나 1985년부터 서울에서 시내버스와 좌석버스 운전을 20년 동안 했다. 1997년 '시내버스를 정년까지'라는 글을 써서 전태일 문학상 생활글 부문에서 우수상을 탔고, 그 뒤로 버스운전을 하면서 겪은 일들을 <한겨레>, 월간 <작은책>에 연재를 했다. 쓴 책으로는 《거꾸로 가는 시내버스》가 있으며 2007년 현재 「작은책」의 발행인 겸 편집인으로 있다.
이임하
1965년 전남 영광에서 태어났다. 현재 역사학 연구소 연구원이자 한성대학교 전쟁과평화연구소 연구교수로 일하고 있다. 쓴 책으로는《계집은 어떻게 여성이 되었나》, 《여성, 전쟁을 넘어 일어서다》, 《1970년대 민중운동》(공저)등이 있다.
정태인
1960년 서울에서 태어났다. KBS 경제전망대, MBC 초대석, 기독교방송 시사자키 오늘과 내일을 진행했으며, 청와대 시민경제 비서관을 거쳐 2007년 현재 성공회대 교수로 있다. 민주노동당 FTA 저지 사업본부장, 월간 <작은책>편집위원으로 활동하고 있다.
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법칙 1 (박준성이 바라본 세상)
우리는 앞서 살아간 사람들이 만들어 놓은 역사에 기대어 지금 여기에서 살아가고 있습니다. 우리 후배들, 우리 아이들도 마찬가지로 우리가 세운 기둥에 기대고, 우리가 놓은 징검다리를 건너서 걸어가게 됩니다. ---과거를 기억하지 못해 되풀이 되는 역사 중에서
법칙 2 (안건모가 바라본 세상)
우리나라처럼 자본주의 사회에서는 딱 두 가지 종류의 사람들이 있죠? 노동자와 자본가. 자본가가 20퍼센트면 노동자가 80퍼센트인데 사람들은 대부분 자본가의 생각을 가지고 있습니다. 자신이 노동자라는 것을 깨닫는 것. 이러한 노동자의 생각을 선거 때에만 갖고 있어도 우리 사회가 변할 텐데 그렇지 못하다는 거지요. 즉, 20퍼센트의 생각이 80퍼센트를 지배하고 있는 것입니다. ---세상을 바꾸는 글쓰기 중에서
법칙 3 (이임하가 바라본 세상)
지금까지 몸에 익숙하고 교육받은 생각과 습관을 고치기는 정말 힘듭니다. 그러나 여성주의자들이 주장하는 것처럼 ‘자신이 지금과 똑같은 사람인데 여자로 태어났다면 어떤 느낌을 가질까 생각해 보라’ 하는 충고는 우리 일상 생활에도 유용합니다. ---이 땅을 살아가는 여성들의 이야기 중에서
법칙 4 (정태인이 바라본 세상)
한미 FTA 10년 되면 분명히 건강보험 없어집니다. 우리들의 자식들은 건강 보험없는 세상에서 삽니다. 10퍼센트 안에 들지 못하면 감기 걸려도 병원 못 갑니다. 지금 손가락이 곪아 병원에 가면 5000원일 거예요. 주사 한 대 맞거나, 마이신 하나 먹으면 끝입니다. 하지만 병원에 못가면 손가락을 잘라야 돼요. 미국에서 실제로 일어나는 일이예요. 미국 슈퍼마켓에서는 간단한 수술도구를 팔아요. 알아서 수술하라는 얘기죠. ---한미 FTA 10년, 건강보험 없어진다 중에서
법칙 5 (홍세화가 바라본 세상)
불확실한 미래 때문에 오늘을 저당 잡히고 있는 것입니다. 따라서 누구도 오늘 진정으로 충실할 수 없습니다. 오늘의 내 삶에 진정으로 충실할 수 없을 때 어떻게 아무리 사랑하는 사람이라 하 더라도 다른 이를 위한 충실한 삶이 가능할 수 있겠습니까? ---불확실한 미래 때문에 저당잡힌 오늘 중에서
법칙 6 (하종강이 바라본 세상)
남보다 좋은 직장에 취업하거나 일찍 승진한 사람들이‘인생에 승리했다’는 자부심을 느낄지언정 죄 없이 고통 받는 이웃을 위해서 아무 것도 한 일이 없다는 것에 대해 열등감조차 느끼지 못하는 것, 그것은 옳은 게 아닙니다.
우리는 앞서 살아간 사람들이 만들어 놓은 역사에 기대어 지금 여기에서 살아가고 있습니다. 우리 후배들, 우리 아이들도 마찬가지로 우리가 세운 기둥에 기대고, 우리가 놓은 징검다리를 건너서 걸어가게 됩니다. ---과거를 기억하지 못해 되풀이 되는 역사 중에서
법칙 2 (안건모가 바라본 세상)
우리나라처럼 자본주의 사회에서는 딱 두 가지 종류의 사람들이 있죠? 노동자와 자본가. 자본가가 20퍼센트면 노동자가 80퍼센트인데 사람들은 대부분 자본가의 생각을 가지고 있습니다. 자신이 노동자라는 것을 깨닫는 것. 이러한 노동자의 생각을 선거 때에만 갖고 있어도 우리 사회가 변할 텐데 그렇지 못하다는 거지요. 즉, 20퍼센트의 생각이 80퍼센트를 지배하고 있는 것입니다. ---세상을 바꾸는 글쓰기 중에서
법칙 3 (이임하가 바라본 세상)
지금까지 몸에 익숙하고 교육받은 생각과 습관을 고치기는 정말 힘듭니다. 그러나 여성주의자들이 주장하는 것처럼 ‘자신이 지금과 똑같은 사람인데 여자로 태어났다면 어떤 느낌을 가질까 생각해 보라’ 하는 충고는 우리 일상 생활에도 유용합니다. ---이 땅을 살아가는 여성들의 이야기 중에서
법칙 4 (정태인이 바라본 세상)
한미 FTA 10년 되면 분명히 건강보험 없어집니다. 우리들의 자식들은 건강 보험없는 세상에서 삽니다. 10퍼센트 안에 들지 못하면 감기 걸려도 병원 못 갑니다. 지금 손가락이 곪아 병원에 가면 5000원일 거예요. 주사 한 대 맞거나, 마이신 하나 먹으면 끝입니다. 하지만 병원에 못가면 손가락을 잘라야 돼요. 미국에서 실제로 일어나는 일이예요. 미국 슈퍼마켓에서는 간단한 수술도구를 팔아요. 알아서 수술하라는 얘기죠. ---한미 FTA 10년, 건강보험 없어진다 중에서
법칙 5 (홍세화가 바라본 세상)
불확실한 미래 때문에 오늘을 저당 잡히고 있는 것입니다. 따라서 누구도 오늘 진정으로 충실할 수 없습니다. 오늘의 내 삶에 진정으로 충실할 수 없을 때 어떻게 아무리 사랑하는 사람이라 하 더라도 다른 이를 위한 충실한 삶이 가능할 수 있겠습니까? ---불확실한 미래 때문에 저당잡힌 오늘 중에서
법칙 6 (하종강이 바라본 세상)
남보다 좋은 직장에 취업하거나 일찍 승진한 사람들이‘인생에 승리했다’는 자부심을 느낄지언정 죄 없이 고통 받는 이웃을 위해서 아무 것도 한 일이 없다는 것에 대해 열등감조차 느끼지 못하는 것, 그것은 옳은 게 아닙니다.
---불평등에 저항은 본능 중에서
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