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품목정보
| 발행일 | 2016년 09월 30일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 688쪽 | 1032g | 153*224mm |
| ISBN13 | 9788934115823 |
| ISBN10 | 8934115823 |
사도행전
틴데일 신약주석 시리즈 -05이동
하워드 마샬 저 / 왕인성 역
|
CLC(기독교문서선교회)
|
2016년 09월 30일
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저자 : 하워드 마샬
I. Howard Marshall)
영국 Cambridge University(B.A.)
영국 University of Aberdeen(Ph.D.)
미국 Asbury University(D.D.)
전, 영국 University of Aberdeen 교수
저서
- The origin of New Testament christology,
『신약 기독론의 기원』 (서울: CLC, 1999)
- Commentary on the New Testament use of the Old Testament : Acts·Romans,
『사도행전·로마서』 (서울: CLC, 2012)
영국 Cambridge University(B.A.)
영국 University of Aberdeen(Ph.D.)
미국 Asbury University(D.D.)
전, 영국 University of Aberdeen 교수
저서
- The origin of New Testament christology,
『신약 기독론의 기원』 (서울: CLC, 1999)
- Commentary on the New Testament use of the Old Testament : Acts·Romans,
『사도행전·로마서』 (서울: CLC, 2012)
역자 : 왕인성
고려대학교 영어영문학과(B.A.)
장로회신학대학교 신학대학원(M.Div.)
미국 Princeton Theological Seminary(Th.M.)
미국 Drew University(Ph.D.)
현, 부산장신대학교 신약학 교수
역서
- 『신약성경의 이해: 세 가지 중요한 질문』 (서울: CLC, 2005)
- 『오순절 성령강림에서 밧모섬까지』 (서울: CLC, 2010)
- 『고린도후서: 틴데일 신약주석 시리즈』 (서울: CLC, 2010)
- 『베드로후서: 틴데일 신약주석 시리즈』 (서울: CLC, 2014)
장로회신학대학교 신학대학원(M.Div.)
미국 Princeton Theological Seminary(Th.M.)
미국 Drew University(Ph.D.)
현, 부산장신대학교 신약학 교수
역서
- 『신약성경의 이해: 세 가지 중요한 질문』 (서울: CLC, 2005)
- 『오순절 성령강림에서 밧모섬까지』 (서울: CLC, 2010)
- 『고린도후서: 틴데일 신약주석 시리즈』 (서울: CLC, 2010)
- 『베드로후서: 틴데일 신약주석 시리즈』 (서울: CLC, 2014)
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사도행전은 예수님의 지상 사역의 마지막(눅 24:50-53)을 점찍는 사건이자, 또한 교회를 통하여 이루어질 예수님의 계속적 사역을 지향하게 하는 예수님의 승천 이야기로 시작한다. 성령의 은사와 함께 예수님의 제자들의 사역을 준비시키는 과정을 묘사한 후, 그 책은 예루살렘에서의 교회의 시작, 유대와 사마리아 지경을 관통하여 넘어서는 교회의 확장, 그리고 수리아 안디옥으로부터 소아시아, 마게도냐, 그리스를 통과하는 급속한 움직임과 마침내는 고대 세계의 중심 도시인 로마에 복음이 존재하게 되었음을 상징하는 바울의 로마 도착과 관련된 흥미진진한 이야기들을 계속 진행시켜 나간다. --- p.30
사도행전은 이방인 선교의 기초에 관하여 초기 교회 안에 존재했던 엄청난 긴장을 반향한다. 비록 복음서들이 제자들이 복음을 만국에 들고 가야 한다는 예수님의 위임명령을 기록하고 있을지라도, 처음 교회는 유대인들로 구성되었고, 복음전파도 유대인들 가운데서만 행해졌다. 폭넓게 받아들여지는 대중적 믿음과는 달리, 누가는 오순절 성령강림의 날에 유대인으로 개종한 자들 외에 이방인들의 존재에 대해서는 전혀 언급하지 않는다(2:10).
그러나 수년 안에 교회는 사마리아인들, 할례 받지 아니한 ‘하나님을 경외하는 자들,’ 그리고 이교도 이방인들에게 복음을 증거하고 있는 스스로를 발견하게 된다. 이 진보는 누가에 의해서 하나님의 계획하신 바요, 예언하신 것으로 간주된다. 그것은 교회가 의식적으로 계획한 것이 아니라 여러 사건들의 전환점으로 발생한 것이었다. 교회는 이 사실을 받아들여야만 했다. --- p.49
우리는 또한 선교사들의 사역에 대해 배우게 된다. 팀 사역의 원리가 사역 초기부터 확립되었고 대부분의 선교사들은 둘, 혹은 그 이상의 무리를 지어 여행하였다. 베드로와 빌립(8-10장)은 그 원칙에 있어 예외가 된다. 누가의 전달 방식은 수많은 독자들에게 우리가 바울과 그의 동료들이 ‘선교 여행’을 수행한 것으로 간주하도록 제시하지만, 내러티브에 대한 상세한 연구는 사실 바울이 인구가 밀집한 중요한 지점에서 상당한 기간 체류하였던 것을 보여 준다.
사도행전은 이방인 선교의 기초에 관하여 초기 교회 안에 존재했던 엄청난 긴장을 반향한다. 비록 복음서들이 제자들이 복음을 만국에 들고 가야 한다는 예수님의 위임명령을 기록하고 있을지라도, 처음 교회는 유대인들로 구성되었고, 복음전파도 유대인들 가운데서만 행해졌다. 폭넓게 받아들여지는 대중적 믿음과는 달리, 누가는 오순절 성령강림의 날에 유대인으로 개종한 자들 외에 이방인들의 존재에 대해서는 전혀 언급하지 않는다(2:10).
그러나 수년 안에 교회는 사마리아인들, 할례 받지 아니한 ‘하나님을 경외하는 자들,’ 그리고 이교도 이방인들에게 복음을 증거하고 있는 스스로를 발견하게 된다. 이 진보는 누가에 의해서 하나님의 계획하신 바요, 예언하신 것으로 간주된다. 그것은 교회가 의식적으로 계획한 것이 아니라 여러 사건들의 전환점으로 발생한 것이었다. 교회는 이 사실을 받아들여야만 했다. --- p.49
우리는 또한 선교사들의 사역에 대해 배우게 된다. 팀 사역의 원리가 사역 초기부터 확립되었고 대부분의 선교사들은 둘, 혹은 그 이상의 무리를 지어 여행하였다. 베드로와 빌립(8-10장)은 그 원칙에 있어 예외가 된다. 누가의 전달 방식은 수많은 독자들에게 우리가 바울과 그의 동료들이 ‘선교 여행’을 수행한 것으로 간주하도록 제시하지만, 내러티브에 대한 상세한 연구는 사실 바울이 인구가 밀집한 중요한 지점에서 상당한 기간 체류하였던 것을 보여 준다.
--- p.55
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