QR/바코드 검색
품목정보
| 발행일 | 2016년 10월 05일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 276쪽 | 524g | 210*188*20mm |
| ISBN13 | 9791157529506 |
| ISBN10 | 115752950X |
- eBook
7,800원이동 - 이미 소장하고 있다면 판매해 보세요! 이 상품 팔기 더보기/감추기
- 해외배송 가능
- 최저가 보상
- 문화비소득공제 신청가능
.jpg)
관련분류
책소개 책소개 보이기/감추기
목차 목차 보이기/감추기
저자 소개 관련자료 보이기/감추기
저자 : 강호숙
총신대에서 ‘교회여성리더십’으로 박사학위(Ph. D.)를 받은 후 ‘현대사회와 여성’, ‘여성학’, ‘한국사회와 여성문제’, ‘칼빈주의와 문화’를 강의하였다. 보수교단의 차별적이며 종속적인 여성관에 문제의식을 갖고, 한국연구재단의 지원으로 보수교단의 성윤리, 남녀 파트너십, 성차별적 설교, 교회리더의 성(聖)과 성(性)에 관한 연구를 해오고 있다. 현재 기독인문학 연구원에서 ‘여성의 눈으로 성경읽기’와 ‘기독교와 여성 리더십’을 강의하고 있으며, CBS [아카데미 숲]에서 ‘여성이 만난 하나님’ 강좌를 진행하고 있다. 저서로는 『개혁주의 여성 리더십의 이론과 실천』(요나미디어, 2009)이 있으며, 역서로는 『세상은 미로, 마음은 천국』(목양, 2011)이 있다.
책 속으로 책속으로 보이기/감추기
내가 믿는 하나님은 성공하든 실패하든, 크든 작든, 높든 낮든, 남성이든 여성이든 상관없이 주님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 자를 기뻐하시는 하나님이다. 그런데도 교회에서는 남녀 모두의 믿음을 담아낼 하나됨의 방식이 불가능한 것일까?
---「1부 여성이 기독교 신앙을 말하다」중에서
기독인문학 연구원에서 개설된 ‘기독교와 여성 리더십’ 강의에 참석한 대학생이 나에게 아주 중요한 말을 던져주었다. 자신은 합동교단에서 신앙생활을 해왔는데 교회에서는 여성에 대해 전혀 말하지 않고 신앙만 강조해서 답답했던 반면, 학교에서는 페미니즘만 이야기하고 신앙은 말하지 않아 기독 여성으로서 어떻게 해야 할지 딜레마에 빠져 있다는 것이다. 그래서 내 강의를 듣는다고 하였다. 그 학생의 말을 들으면서, 내가 지금까지 총신대학교 신학자임에도 교양과목으로 ‘현대사회와 여성’, ‘한국사회와 여성 문제’와 같은 여성학 강의를 해왔던 게 헛되지 않았음을 알게 되었다.
---「2부 신학의 렌즈로 성(性)을 보다」중에서
대부분의 남성 목회자와 신학생들은 ‘돕는 배필’의 의미를 자신의 목회를 돕는 것으로 생각하는 것 같았다. 가사와 자녀양육과 교인 보살피기와 같은 것을 부차적 역할로 기대하는 것이다. 하지만 ‘돕는 배필’을 종속으로 해석하는 건 무리가 있다. ‘돕는 배필’의 의미를 바로 이해하려면 ‘돕다’와 ‘배필’의 뜻을 따로 떼어 살펴야 한다.
먼저 ‘돕다’를 살펴보자. 성경은 하나님이 우리를 ‘돕는 분’이라고 말씀하고 있다(시 121편; 히 13:6). 학자들은 ‘돕다’라는 말의 뜻이 ‘하나님이 그의 궁핍한 백성을 구원하실 때 사용하는 단어’로서 ‘우월성’을 나타낸다고 해석한다. 돕는 이가 도움을 받는 이보다 우월해야 도와줄 수 있는 게 아닌가!
---「3부 여성의 눈으로 구약성경 읽기」중에서
아브라함과 다윗의 자손인 예수 그리스도의 족보는 아브라함과 다윗으로 이어지는 가부장적 유대 전통을 보여주려는 것이 아니다. 오히려 놀라운 복음 선포라고 보아야 할 것이다. 예수 안에서 남성과 여성이, 유대인과 이방인이, 그리고 거룩한 무리와 죄인이 함께 구원받는 하나님의 백성이요 하나라는 걸 말이다. 이것이야말로 그리스도의 복음이 아니고 무엇이랴!
---「4부 여성의 눈으로 신약성경 읽기」중에서
에로스가 인간 사랑의 출발점이라면, 아가페는 인간 사랑의 목표이자 종착지다. 따라서 하나님이 우리를 사랑한 게 먼저이지만, 인간 입장에서는 남녀 간의 사랑의 체험을 통해 하나님의 사랑을 알아가고 받아들이게 된다.
통상 기독교의 핵심 계명을 말할 때 하나님 사랑이 먼저이고 인간 사랑이 다음이라고 한다. 그런데 내 경험상 하나님을 사랑한다고 말하는 독신의 기독 여성들이 나르시시즘에 빠져 이웃 사랑에 둔감한 걸 종종 본다. 내가 그들에게 누군가를 반드시 사랑해보라고 권면하는 이유도 여기에 있다. 사람을 사랑해보지 않으면 하나님을 사랑하기도 어려워 보이기 때문이다.
---「6부 기독 여성의 인생과 사랑」중에서
우리 모두는 신랑이신 주님을 기다리는 신부다. 남편들도 하나님 나라에서는 신랑으로 사는 게 아니라 신부로서 살아가야 한다. 「에베소서」 5장의 부부관계에 대한 해석에서 중요한 것은 ‘남편의 머리됨’보다 ‘교회의 머리되신 그리스도’ 안에서 회복되고 연합하는 복음이다. 그 복음의 은혜와 성령 안에서 피차 복종하는 역동적인 관계를 강조하고 있음을 놓쳐서는 안 될 것이다. 또한 남편과 아내의 질서는 단순히 ‘남성의 머리됨’만 있는 게 아니다. 그 머리됨이 어떤 머리됨인지가 중요하다. 주님께서 교회의 머리되심이 군림과 지배가 아니라 희생과 사랑이었음을 기독론적으로 성찰해야 한다.
---「6부 기독 여성의 인생과 사랑」중에서
내가 이해하는 그리스도의 복음은 타락의 형벌로 인해 남성에게 종속되고 차별받아온 여성을 하나님의 형상으로 회복시켜 본래의 존귀함과 독특함을 지닌 인격적인 존재로서 세워주는 복음이다. 주님의 교회는 남성만을 위한 공동체가 아니라 여성을 위한 그리고 여성과 함께하는 공동체로서, 한 분 성령으로부터 가르침을 받아 친밀함과 개방과 거룩한 교제가 있는 공동체다. 이제는 어떠한 강요나 억압과 차별이 없는 자유와 상호존중 그리고 조화와 균형을 통해 인간성을 이루어 나가는 교회 공동체가 되기를 간절히 바란다.
---「1부 여성이 기독교 신앙을 말하다」중에서
기독인문학 연구원에서 개설된 ‘기독교와 여성 리더십’ 강의에 참석한 대학생이 나에게 아주 중요한 말을 던져주었다. 자신은 합동교단에서 신앙생활을 해왔는데 교회에서는 여성에 대해 전혀 말하지 않고 신앙만 강조해서 답답했던 반면, 학교에서는 페미니즘만 이야기하고 신앙은 말하지 않아 기독 여성으로서 어떻게 해야 할지 딜레마에 빠져 있다는 것이다. 그래서 내 강의를 듣는다고 하였다. 그 학생의 말을 들으면서, 내가 지금까지 총신대학교 신학자임에도 교양과목으로 ‘현대사회와 여성’, ‘한국사회와 여성 문제’와 같은 여성학 강의를 해왔던 게 헛되지 않았음을 알게 되었다.
---「2부 신학의 렌즈로 성(性)을 보다」중에서
대부분의 남성 목회자와 신학생들은 ‘돕는 배필’의 의미를 자신의 목회를 돕는 것으로 생각하는 것 같았다. 가사와 자녀양육과 교인 보살피기와 같은 것을 부차적 역할로 기대하는 것이다. 하지만 ‘돕는 배필’을 종속으로 해석하는 건 무리가 있다. ‘돕는 배필’의 의미를 바로 이해하려면 ‘돕다’와 ‘배필’의 뜻을 따로 떼어 살펴야 한다.
먼저 ‘돕다’를 살펴보자. 성경은 하나님이 우리를 ‘돕는 분’이라고 말씀하고 있다(시 121편; 히 13:6). 학자들은 ‘돕다’라는 말의 뜻이 ‘하나님이 그의 궁핍한 백성을 구원하실 때 사용하는 단어’로서 ‘우월성’을 나타낸다고 해석한다. 돕는 이가 도움을 받는 이보다 우월해야 도와줄 수 있는 게 아닌가!
---「3부 여성의 눈으로 구약성경 읽기」중에서
아브라함과 다윗의 자손인 예수 그리스도의 족보는 아브라함과 다윗으로 이어지는 가부장적 유대 전통을 보여주려는 것이 아니다. 오히려 놀라운 복음 선포라고 보아야 할 것이다. 예수 안에서 남성과 여성이, 유대인과 이방인이, 그리고 거룩한 무리와 죄인이 함께 구원받는 하나님의 백성이요 하나라는 걸 말이다. 이것이야말로 그리스도의 복음이 아니고 무엇이랴!
---「4부 여성의 눈으로 신약성경 읽기」중에서
에로스가 인간 사랑의 출발점이라면, 아가페는 인간 사랑의 목표이자 종착지다. 따라서 하나님이 우리를 사랑한 게 먼저이지만, 인간 입장에서는 남녀 간의 사랑의 체험을 통해 하나님의 사랑을 알아가고 받아들이게 된다.
통상 기독교의 핵심 계명을 말할 때 하나님 사랑이 먼저이고 인간 사랑이 다음이라고 한다. 그런데 내 경험상 하나님을 사랑한다고 말하는 독신의 기독 여성들이 나르시시즘에 빠져 이웃 사랑에 둔감한 걸 종종 본다. 내가 그들에게 누군가를 반드시 사랑해보라고 권면하는 이유도 여기에 있다. 사람을 사랑해보지 않으면 하나님을 사랑하기도 어려워 보이기 때문이다.
---「6부 기독 여성의 인생과 사랑」중에서
우리 모두는 신랑이신 주님을 기다리는 신부다. 남편들도 하나님 나라에서는 신랑으로 사는 게 아니라 신부로서 살아가야 한다. 「에베소서」 5장의 부부관계에 대한 해석에서 중요한 것은 ‘남편의 머리됨’보다 ‘교회의 머리되신 그리스도’ 안에서 회복되고 연합하는 복음이다. 그 복음의 은혜와 성령 안에서 피차 복종하는 역동적인 관계를 강조하고 있음을 놓쳐서는 안 될 것이다. 또한 남편과 아내의 질서는 단순히 ‘남성의 머리됨’만 있는 게 아니다. 그 머리됨이 어떤 머리됨인지가 중요하다. 주님께서 교회의 머리되심이 군림과 지배가 아니라 희생과 사랑이었음을 기독론적으로 성찰해야 한다.
---「6부 기독 여성의 인생과 사랑」중에서
내가 이해하는 그리스도의 복음은 타락의 형벌로 인해 남성에게 종속되고 차별받아온 여성을 하나님의 형상으로 회복시켜 본래의 존귀함과 독특함을 지닌 인격적인 존재로서 세워주는 복음이다. 주님의 교회는 남성만을 위한 공동체가 아니라 여성을 위한 그리고 여성과 함께하는 공동체로서, 한 분 성령으로부터 가르침을 받아 친밀함과 개방과 거룩한 교제가 있는 공동체다. 이제는 어떠한 강요나 억압과 차별이 없는 자유와 상호존중 그리고 조화와 균형을 통해 인간성을 이루어 나가는 교회 공동체가 되기를 간절히 바란다.
---「7부 미래 교회를 위한 여성 리더십」중에서
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
배송/반품/교환 안내
배송 안내
| 배송 구분 |
예스24 배송
|
|---|---|
| 포장 안내 |
안전하고 정확한 포장을 위해 CCTV를 설치하여 운영하고 있습니다. 고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다.
목적 : 안전한 포장 관리 |
반품/교환 안내
상품 설명에 반품/교환과 관련한 안내가 있는경우 아래 내용보다 우선합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)
| 반품/교환 방법 |
|
|---|---|
| 반품/교환 가능기간 |
|
| 반품/교환 비용 |
|
| 반품/교환 불가사유 |
|
| 소비자 피해보상 |
|
| 환불 지연에 따른 배상 |
|
