품목정보
발행일	2003년 07월 15일
쪽수, 무게, 크기	347쪽 \| 452g \| 크기확인중
ISBN13	9788972882022
ISBN10	897288202X

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저 : 안톤 파블로비치 체호프 이동 관심작가 알림신청

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역자 : 남혜현

연세대학교 노어노문학과를 졸업하고 고려대학교에서 석사학위를 받았다. 러시아 상트 페테르부르크 국립대학교에서 박사학위를 받고 귀국하여 현재 연세대와 세종대에서 강의를 하고 있다.

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산다는 것은

미사일은 귀족의 자제이다. 건축가인 아버지는 권위 있는 가문의 전통을 이어받아 아들의 입신양명을 바라지만 그는 이미 아홉 번째 직장에서도 해고당한 상태다. 미사일은 귀족의 자제답지 않게 육체노동이 진정한 노동이라고 말하며, 아버지의 삶을 비롯하여 속물적이고 타락한 이 도시에 환멸을 느낀다. 기계공 출신의 졸부 돌쥐코프씨의 도움으로 철도청 사무실에 일자리를 얻기도 하지만 아버지와 누이의 반대에도 불구하고 도장공 레지카 밑에서 일을 배우는 페인트공이 된다.

돌쥐코프씨의 딸 마샤는 항상 새로운 삶을 꿈꾸는 여자다. 그녀는 신분에 맞지 않은 도장공 일을 하는 미사일에게 신선함을 느끼고 그와 결혼한다. 부부는 마샤의 아버지가 사들인 영지에서 의욕적으로 농사일을 시작하지만 거친 농부들과의 마찰로 부부 사이의 갈등도 깊어진다. 결국 마샤는 모든 것에 회의를 느끼고 또 다른 새로운 삶을 찾기 위해 남편에게서 떠나버린다.

한편 아버지의 권위에 억압되었던 미사일의 누이 클레오파트라는 마샤와 블라보고 의사와의 만남을 통해 고립된 자아에 새로이 눈을 뜨고, 그러한 의지를 시험이라도 하듯 연극 무대에 단역으로 서지만 결국 무대 위에서 한마디 대사도 하지 못하고 주저앉아 오열한다. 그 후 누이와 미사일은 아버지의 굴레에서 벗어나 도장공 레지카의 집에 머무르면서 서로를 위로하며 살아가지만 학문과 지식을 좇아 떠난 블라보고 의사의 아이를 밴 누이는 아이를 낳다 죽는다. 누이가 남긴 혈육을 돌보며 미사일은 거리의 도장공으로 담담하게 여생을 살아간다.

결혼 3년

모스크바의 상인 가문 출신의 라프쩨프는 지방도시 의사의 딸인 율리야를 짝사랑하여 그녀에게 청혼하지만 거절당한다. 비록 그는 부자였지만, 율리야에게는 인물도 변변치 않고 매력도 느껴지지 않는 인물이었다. 하지만 율리야는 아버지로부터 벗어난 삶을 살고 싶었고, 결혼이 그 꿈을 실현해줄 거라 믿었다. 고민 끝에 청혼을 받아들인 율리야는 화려한 도시생활을 꿈꾸며 결혼과 동시에 라프쩨프의 모스크바 집으로 떠난다. 도시생활은 만족스러웠지만 율리야는 그를 사랑하지 않았으며, 라프쩨프도 그녀가 사랑보다 돈 때문에 청혼을 받아들인 거라 생각한다. 율리야는 결혼생활 동안 오히려 라프쩨프의 친구들인 야르쩨프나 코스챠에게서 삶의 활력을 얻는다. 라프쩨프는 그런 율리야에게 피해의식과 질투를 느끼며 갈등의 골은 깊어진다. 결혼 2년째 라프쩨프 일가에 불운이 겹친다. 율리야가 낳은 딸은 병으로 죽고, 아버지는 시력을 잃고, 형 표도르도 정신병을 앓게 된다. 이즘 율리야는 라프쩨프의 간곡했던 사랑을 기억하며 그에게 사랑을 느끼기 시작한다. 그러나 율리야의 사랑에도 라프쩨프의 가슴은 그저 쓸쓸하기만 하다. 그토록 벗어나고 싶고 경멸했던 아버지의 가업을 이어받은 그는 벗어나고 싶었던 일상의 고루한 삶 속으로 조용히 안착하게 된다.

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‘노동’과 ‘결혼’을 통한 인생의 의미 찾기 『산다는 것은』은 국내에 처음 소개되는 체호프의 중편소설 「산다는 것은」(원제: 나의 인생МОЯ ЖИЗНЬ)과 「결혼 3년」(원제: 3년ТРИ ГОДА)을 한 권으로 묶은 소설집으로, 두 남자의 두 가지 인생 여정을 체호프 특유의 절제된 문체로 담담하게 그려내고 있다. 「산다는 것은」의 주인공 미사일은 귀족 사회의 위선과 허울에 환멸을 느끼고 그 굴레를 박차고 나선 의지에 찬 젊은 남자이다. 대학을 졸업한 비슷한 처지의 젊은이들이 모두 넥타이를 매고 번쩍거리는 구두를 신고 사각의 책상 앞에 안주했지만, 미사일은 지적노동에 회의를 품고 육체노동자의 길을 걸어가리라 결심한다. 그는 주위의 편견과 질타에도 아랑곳하지 않고 ‘펜’ 대신 ‘페인트붓’을 잡고 지붕과 벽을 칠하면서 무식하고 거칠지만 순수한 노동자의 삶 속으로 서서히 용해되어간다. 대학으로, 기업으로, 화이트칼라의 대열에 끼기 위해 안간힘을 쓰는 현대의 우리와 마찬가지로 블루칼라의 노동자 미사일을 바라보는 주위의 시선은 동정과 탄식뿐이었다. “난 지금까지 무엇을 위해 살았던 걸까요? 무엇을 위해? 말해줘요. 내 손으로 청춘을 묻어버린 것은 아닌가요?“ 소설의 인물들은 ‘아버지’로 상징되는 절대권력과 보수적 사회제도에 대한 알레르기 반응을 주체하지 못하고 ‘바깥’을 꿈꾼다. 아홉 번째 직장에서도 쫓겨나 계층사회의 무능력자로 아버지의 질타를 받던 주인공 미사일, 가계부 정리와 손님 접대가 인생의 전부이던 누이 클레오파트라, 항상 새로운 인생을 편력하는 아내 마리야 빅토로브나 등 모두가 기존의 울타리를 벗어나려는 ‘몸부림’이라는 공통분모를 가지고 있었으며, 그 ‘일탈’의 꿈을 위해 속박의 가지를 쳐내고 세상을 향해 자신의 존재를 외쳐댄다. 인생 최고의 행복을 맛보게 해준 아내, 그의 인생관에 동조하고 심지어 독려까지 했던 그녀가 떠나고유일하게 의지하던 누이마저 사생아를 낳고 죽었지만 미사일의 삶에 대한 의지는 꺾이지 않는다. 오히려 시련을 거치면서 그는 점점 더 자유를 느끼게 되고, 자신이 선택한 삶과 세계, 곧 ‘나의 인생’에 편안히 안착하게 된다. 러시아의 현대문학 비평가이자 문학연구가인 D.S.미르스키는 이 작품을 체호프의 최고 작품 중 하나로 꼽으면서 “톨스토이의 맑고 지적인 문체에 접근한, 시적이고도 상징적인 걸작”이라 평했다. 「결혼 3년」의 라프쩨프와 율리야는 결혼을 통해 자신의 삶에 달라붙은 진부한 일상을 떼어내려고 했지만, 얻으려 했던 ‘행복’은 결혼생활의 권태와 고독으로 좌절되고 만다. 쓸쓸한 성장기와 청년기의 음울한 반항을 모두 반납하고, 개선改善과 보상補償을 기대했던 결혼생활이었지만 미래에 대한 행복한 ‘환상’은 그저 신기루일 뿐이었다. 자신을 사랑하지 않던 아내 율리야로부터 결혼 3년만에 사랑한다는 말을 들었지만 라프쩨프의 가슴에는 이미 열정이 사라지고 없었다. 앞마당을 벗어나지 못하는 정원의 검둥개처럼 결국 그도 자기 앞에 주어진 인생의 길을 무덤덤하게 걸어간다. 증오하던 아버지의 가업을 이어가는 라프쩨프의 우울한 모습을 통해 체호프는 아무리 발버둥쳐도 헤어나오지 못하는 운명의 굴레와 그 속에서 고뇌하는 인간을 그렸다. 그러나 그의 시각은 ‘비관’이 아니라, 깊은 우수와 고통에 직면한 인간의 진중하고 엄숙한 ‘깨달음’이었다. “이삼 년 동안 참 많이 변했구나. 그러나 앞으로도 십삼 년, 아니 삼십 년은 더 살아야겠지. 미래에는 또 무언가가 우리를 기다리고 있을 테지. 그것이 무엇인지는 살다 보면 알겠지.” 마치 유행가의 한 구절 같은 “살다 보면 알겠지”는 「결혼 3년」의 대미를 장식하는 마지막 지문이다. 이 소설에 흐르는 체념적인 이미지는 이 마지막 독백으로 깊은 여운을 남긴다. 열등감과 자신을 억압하는 것들을 벗어 던지고 새로운 삶을 꿈꾸었지만 돌아오는 건 실망과 회의, 이별과 죽음, 별 수 없는 체념뿐. 끝없는 목마름으로 살아가는 우리의 삶도 시대와 역사만 다를 뿐 모두 같은 여정을 지나치고 있는 것은 아닐까. 그러나 두 편의 소설 주인공들의 암울한 인생에서도 꺾이지 않는 의지와 소리 없는 절규는 가슴을 때린다. 아마도 체호프의 작품이 지금까지 끊임없이 읽히는 이유는 그가 사람과 진리와 땀 흘리는 삶에 대한 애정을 북돋워 밝은 미래에 대한 희망을 독자의 가슴속에 심어주기 때문일 것이다.

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