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품목정보
| 발행일 | 2017년 05월 15일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 248쪽 | 153*224*20mm |
| ISBN13 | 9788934116578 |
| ISBN10 | 8934116579 |
고령사회의 실버목회
최성훈 저
|
CLC(기독교문서선교회)
|
2017년 05월 15일
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모든 고령자는 직업과 학습의 요구를 갖고 있기 때문에 고령자 직업교육을 통해 그러한 욕구를 실현하는 한편 경제적 안정을 제공할 수 있다. 또한 고령자는 사회의 발전을 주도할 지적 자본(직무기술과 경험)을 구성하는 한 요소로서 고령자 직업교육은 고령화 사회로의 진입과 노동시장의 노령화 현상에 대처하는 효율적인 수단이다. 고령자의 직업생활은 경제활동의 중요한 부분을 차지하며, 따라서 고령자의 직업교육훈련은 모든 국민을 위한 평생교육의 일환으로서 수행되어야 한다. -p. 30
지능에 대한 교육학의 오래된 논쟁은 타고난 천성(nature)과 양육(nurture) 중에서 무엇이 지능을 결정하느냐는 것이다. 이는 타고난 지능과 환경의 영향 가운데 더 결정적인 요소를 확인하고자 하는 것으로서 대부분의 학자들은 유전과 환경이 모두 지능에 영향을 미친다는 사실을 인정한다. 결국 관건은 지능의 발달에 유전과 환경이 어떻게 상호작용하는지를 밝혀내는 것이고, 이를 통해 인간의 지능을 개발하고 유지, 보존하는 데 필요한 방법을 찾는 것이 노년의 학습과 발달에도 요구된다.--- p. 80
구약성경에서 노인이 된다는 것은 기쁨과 축복의 상징이었다(창 15:15; 47:29; 49:33; 출 20:12; 신 4:40; 5:33; 11:21; 22:7; 잠 16:31; 20:29). 장수는 하나님께 부여받은 것으로, 히브리 사회에서 노인은 하나님의 뜻을 전달하는 중보자의 역할을 담당하기 때문이다(창 15:15; 25:8; 레 19:32; 시 91:16; 전 23:22). 안식일의 찬송시인 시편 92편 14절은 “늙어도 결실하며, 진액이 풍족하고, 빛이 청청하여 여호와의 정직하심을 나타내리로다”라며 의로운 자가 누리는 장수와 행복한 운명을 칭송하였다.--- p. 120
따라서 죽음은 부활의 전제가 되었다. 인간의 죽음은 예수 그리스도로 인해 극복되었고, 그 부활의 의미 안에서 변화되었다. 죽음에 대한 예수 그리스도의 십자가 대속과 부활의 승리로 인하여 하나님과 인간의 단절은 더 이상 존재하지 않게 되었다. 이제 그리스도인에게 있어서 죽음은 하나님 나라의 영원한 삶으로 인도하는 하나의 교량으로 기능한다. 미래(부활)에 대한 확신은 감당할 길 없는, 고통스러운 현재를 위한 위로의 기능을 제공한다. 부활은 죽음에 대한 속죄와 해방인 새로운 생명을 의미하기 때문이다(롬 6:4).--- p. 195
심방 관련하여 미리 점검할 사항들은 우선 병명, 병의 상태, 회복 가능성, 통증 정도 등의 환자의 상태에 대한 숙지 및 심방 부담 여부이다. 면회시간을 점검하고 이에 맞추어 심방해야 하는데, 대부분의 병원들은 12~14시와 18~20시에 면회시간을 제공한다. 환자가 취침 중일 때에는 기다리거나, 간단히 메모를 남기고 자리를 뜨는 것이 좋으며, 환자에게 필요한 사항을 고려하여 말씀을 통한 위로와 격려와 함께 읽을거리, 꽃 등, 부차적인 방법을 가미하여야 한다. 심방 인원은 두, 세 명으로 제한하는 것이 바람직한데, 문병 의무감으로 인한 다수의 방문은 병실의 다른 환자들에 대하여도 큰 실례가 된다.
지능에 대한 교육학의 오래된 논쟁은 타고난 천성(nature)과 양육(nurture) 중에서 무엇이 지능을 결정하느냐는 것이다. 이는 타고난 지능과 환경의 영향 가운데 더 결정적인 요소를 확인하고자 하는 것으로서 대부분의 학자들은 유전과 환경이 모두 지능에 영향을 미친다는 사실을 인정한다. 결국 관건은 지능의 발달에 유전과 환경이 어떻게 상호작용하는지를 밝혀내는 것이고, 이를 통해 인간의 지능을 개발하고 유지, 보존하는 데 필요한 방법을 찾는 것이 노년의 학습과 발달에도 요구된다.--- p. 80
구약성경에서 노인이 된다는 것은 기쁨과 축복의 상징이었다(창 15:15; 47:29; 49:33; 출 20:12; 신 4:40; 5:33; 11:21; 22:7; 잠 16:31; 20:29). 장수는 하나님께 부여받은 것으로, 히브리 사회에서 노인은 하나님의 뜻을 전달하는 중보자의 역할을 담당하기 때문이다(창 15:15; 25:8; 레 19:32; 시 91:16; 전 23:22). 안식일의 찬송시인 시편 92편 14절은 “늙어도 결실하며, 진액이 풍족하고, 빛이 청청하여 여호와의 정직하심을 나타내리로다”라며 의로운 자가 누리는 장수와 행복한 운명을 칭송하였다.--- p. 120
따라서 죽음은 부활의 전제가 되었다. 인간의 죽음은 예수 그리스도로 인해 극복되었고, 그 부활의 의미 안에서 변화되었다. 죽음에 대한 예수 그리스도의 십자가 대속과 부활의 승리로 인하여 하나님과 인간의 단절은 더 이상 존재하지 않게 되었다. 이제 그리스도인에게 있어서 죽음은 하나님 나라의 영원한 삶으로 인도하는 하나의 교량으로 기능한다. 미래(부활)에 대한 확신은 감당할 길 없는, 고통스러운 현재를 위한 위로의 기능을 제공한다. 부활은 죽음에 대한 속죄와 해방인 새로운 생명을 의미하기 때문이다(롬 6:4).--- p. 195
심방 관련하여 미리 점검할 사항들은 우선 병명, 병의 상태, 회복 가능성, 통증 정도 등의 환자의 상태에 대한 숙지 및 심방 부담 여부이다. 면회시간을 점검하고 이에 맞추어 심방해야 하는데, 대부분의 병원들은 12~14시와 18~20시에 면회시간을 제공한다. 환자가 취침 중일 때에는 기다리거나, 간단히 메모를 남기고 자리를 뜨는 것이 좋으며, 환자에게 필요한 사항을 고려하여 말씀을 통한 위로와 격려와 함께 읽을거리, 꽃 등, 부차적인 방법을 가미하여야 한다. 심방 인원은 두, 세 명으로 제한하는 것이 바람직한데, 문병 의무감으로 인한 다수의 방문은 병실의 다른 환자들에 대하여도 큰 실례가 된다.
--- p. 219
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