신자의 길을 가야 하는 우리에게는 하나님의 구원에 대한 성경의 진리를 바르게 이해하고 깊이 묵상하기 위한 수고가 필요합니다. 성경에 계시된 부요한 구원의 실체와, 무엇보다 구원을 베푸신 우리 하나님의 어떠하심을 자신의 삶 속에서 생생하게 알고 누리기 위한 씨름이 있어야 합니다. 성도들의 그러한 믿음의 분투를 돕는 것은 이 책이 집필된 중요한 목적 중 하나입니다.
--- p. 22

의외로 많은 사람이 구원을 주시고 이루시는 성부, 성자, 성령 삼위 하나님과 하나님의 구원 사역과 함께 강조되어야 할 하나님 나라, 그리고 구원받은 자들의 모임인 교회 등에 대해 소홀하고 무지합니다. 그저 개인 구원과 회심만 중요하지 그 이상은 신경 쓰고 싶어 하지 않습니다. 이런 배경 아래 우리는 성경이 말하는 구원, 1세기 사도들이 전했던 구원에 대한 내용을 차근차근 알아 갈 필요가 있습니다.
--- p. 29

구원은 우리 영혼의 영원한 운명이 걸린 매우 절박한 문제입니다. 지금도 수많은 사람이 구원을 미끼로 미혹하고 속박하는 가르침을 유포하고 있습니다. 그리고 많은 사람이 이에 빠져서 그릇된 신앙과 확신을 가지고 신앙생활을 하고 있습니다. 이 혼란의 시대에 우리가 성경이 말하는 데까지, 계시의 말씀이 알려 주는 데까지 신중하게 살펴 앎으로써 진리를 통해 사도들이 목적했던 바를 이룰 수 있기를 소원합니다.
--- p. 43

우리를 구원으로 이끌 뿐만 아니라 우리의 신앙과 삶 전반을 부요하게 하는 것은 성부, 성자, 성령 하나님의 구원 사역을 아는 것입니다. 하나님을 아는 지식이 깊어질수록 우리의 신앙이 깊어지고 삶의 참된 기쁨과 평안도 더해집니다. 또한 구원자 하나님을 정확하고 풍성하게 알 때 에베소서 1장 6, 12, 14절 말씀과 같이, 구원 얻은 자신의 무엇, 즉 자신의 행위와 체험을 자랑하려 하기보다 구원하시는 하나님의 은혜의 영광을 찬송하게 될 것입니다. 단순히 그렇게 찬양하는 것을 좋아하는 정도가 아니라 놀라운 하나님의 은혜의 영광을 우리의 모든 존재와 삶을 통해 찬양하게 될 것입니다.
--- p. 56

예수 믿는 신자라도 자신의 약함과 죄를 볼 때 하나님과의 거리감을 느끼게 되고, 심지어 ‘다시 하나님을 뵐 수 있을까?’ 하는 생각까지 듭니다. 하지만 우리는 예수 그리스도 안에서 하나님과 은혜 언약의 관계로 묶인 존재들입니다. 따라서 하나님이 우리를 보실 때 예수 그리스도 안에서 보신다는 점을 기억해야 합니다. 바로 그 사실 때문에 우리가 하나님께 나아갈 수 있으며, 여러 부족함이 있는 중에도 여전히 하나님을 “아빠 아버지”라고 부를 수 있는 것입니다. 이것이 바울이 ‘구원은 은혜로 얻는다’라는 사실을 강조한 이유입니다(엡 2:8-9; 롬 3:24).
--- p. 86

우리의 구원은 참으로 완전하고 경이로운 것입니다. 그러므로 우리의 구원을 생각할 때 시선을 자기 자신으로 향하기 전에 구원을 계획하시고 실행하신 하나님을 먼저 보십시오. 하나님이 우리의 구원을 그리스도 안에서 이루셨음을 믿고 그리스도와 그분의 십자가를 바라보십시오.
우리 구원의 견고함은 영원 전부터 신실하신 우리 하나님으로 말미암았습니다. 우리의 마음이나 행실이 견고하기 때문이 아님을 기억하십시오. 하나님이 세우신 구원의 계획이 견고하고, 그에 따라 하나님의 아들이신 독생자께서 십자가에서 죽으신 사건이 견고하기 때문에 우리의 구원이 견고한 것입니다. 우리 때문이 아닙니다.
--- p. 92

그리스도께서 성취하시고 우리 각 사람에게 적용하시는 성령의 사역은 구속사(historia salutis)의 큰 그림 안에서 보아야 할 내용입니다. 성령께서 우리 각자에게 적용하신 우리 개인의 구원은 하나님이 창세로부터 모든 역사를 통해 진행해 오신 구원의 역사 안에 있습니다. 창세전 계획을 따라 마침내 그리스도께서 인류의 역사 가운데로 오셔서 구속을 성취하심으로써 오늘날 우리까지도 구원의 대상이 될 수 있었던 것입니다.
--- p. 115

성령은 그리스도와의 관계 속에서 자신이 들은 것, 곧 자신에게 위탁된 것만을 말씀하시고 알리심으로써 그리스도의 영광을 나타내십니다(요 16:14). 성령의 사역의 궁극적인 목적은 자기의 영광이 아니라 그리스도의 영광입니다. 성령은 그리스도의 이름으로 오셔서 그리스도의 영광을 나타내실 만큼 전적으로 그리스도 안에서, 그리스도를 위한, 그리스도의 일을 행하십니다.
--- p. 131

신자는 그리스도와의 연합 속에서 그리스도만큼 견고한 실체로 우리에게 허락되는 구원을 알고, 소유하고, 누려야 합니다. 교회를 다니면서도 아직 이 사실을 모르는 자가 있다면 이제라도 예수께 나아가야 합니다. 자신의 죄를 회개하고, 예수 그리스도를 구원의 주로 믿고, 그분을 의지하십시오. 자신에게 속한 자들을 위해 주께서 이루신 놀라운 구원의 복을 얻기 위해 그분과 연합되기를 구하십시오. 주께서는 구하는 자에게 연합 안에 있는 구원의 복을 허락해 주실 것입니다.
--- p. 176

예수를 믿는 것과 구원을 얻는 것은 추상적인 변화가 아닙니다. 믿음은 그리스도와의 연합에 실제로 참여하는 것입니다. 또 구원은 믿음으로 말미암은 그리스도와의 연합 안에서 우리를 위해 죽으신 그리스도의 사랑과 순종을 똑같이 소유하는 것입니다. 그리스도와 연합한 자로서 우리가 그리스도처럼 하나님께 대해 살아 있는 참된 생명을 소유하는 것이 구원이요, 거듭남입니다.
--- p. 197

그리스도와 우리의 연합의 실체는 이렇게 엄청납니다. 그 연합은 예수 믿는 우리를 한없이 부요하게 하고, 우리의 구원을 견고하고 확실하게 합니다. 우리는 그 연합 안에서 구원을 소유하며, 실제로 누리며 경험합니다. 우리의 구원은 그저 우리 자신의 노력이나 자격 조건에 좌우되는 것이 아니라 그리스도와의 연합으로 인한 구원이요, 그리스도를 죽은 자 가운데서 다시 살리신 능력으로 말미암은 것입니다.

<b>쉬운 구원에 바탕을 둔 기복적 신앙관, <br/>행위를 앞세우는 율법주의적 구원관, <br/>극단적 회심만을 강조하는 구원관을 경계하라 <br/></b><br/>이 책은 교회를 다니면서도 구원을 당연하거나 쉬운 것으로 여기고, 구원의 은혜와 구원을 얻은 우리의 신분에 대해 무관심한 사람들이 넘쳐나는 오늘날의 기독교 현실을 반영하고 있다. <br/> <br/>많은 그리스도인들이 “구원이란 무엇인가”라는 질문에 어쩐 일인지 쉽게 답을 이야기하지 못한다. 이 책의 저자 박순용 목사는 그 이유를 오늘날 많은 교회들이 그저 쉽고 가볍게 얻는 구원을 가르치고 있는 것에서 비롯되었다고 말하고 있다. 소위 ‘쉬운 구원’에 바탕을 둔 기복적 신앙생활을 하는 사람들이 부지기수라는 것이다. 또한 행위에 바탕을 둔 율법주의적 구원관이나 극단적으로 회심만을 강조하는 구원관도 구원을 제대로 인식해야 하는 성도들에게는 경계해야 할 대상이다. <br/> <br/>사실, 하나님의 구원은 분명 복되고 모두가 기뻐할 내용이지만, 가슴 아프게도 지난 교회 역사 속에는 구원 진리와 관련된 왜곡과 치우침, 그리고 그에 대한 분열과 정죄가 많이 있었다. 그리고 오늘날까지도 각종 이단들이 구원 문제를 가지고 사람들을 미혹하고 있다. 이단들에 의해 성경과는 다른 구원 교리가 유포될 뿐만 아니라, 복음주의 교회들에서도 성경이 말하는 구원을 제대로 알지 못하고 이리저리 방황하며 기형적인 신앙생활을 하는 신자들이 많이 생겨나고 있는 것이 현실이다.

포스트모던 시대를 살고 있는 그리스도인들에게
나침반과 같이 중요한 책

박순용 목사님의 『누구도 흔들 수 없는 하나님의 구원』을 읽고 네덜란드 제2종교개혁의 대표 신학자 중 한 사람인 빌헬무스 아 브라켈(Wilhelmus A Brakel, 1635-1711)의 주저인 『그리스도인의 합당한 예배』(Christian’s Reasonable Service)가 생각났다. 아 브라켈은 종교개혁 이후 정통주의가 신학 담론을 지배하고 있을 당시 신학 속에 개인의 살아 있는 신앙과 경건을 녹여 내렸던 신학자로 후대에 기억되고 있는 인물이다. 구속사의 객관적 차원과 구원의 주관적 차원의 이상적 어우러짐이 아 브라켈의 신학을 특징짓는다고 평가할 수 있다.
이 책은 포스트모던 시대를 살고 있는 그리스도인들에게 나침반과 같이 중요한 책이라고 평가하고 싶다. 포스트모던 주의에 함몰되어 있는 사람이든, 아니면 신경질적으로 배격하는 사람이든 피해자이긴 마찬가지다. 신학과 경건 중 어느 것도 잃지 않으면서 과연 칠흑 같은 포스트모던의 밤바다를 잘 헤쳐 나갈지가 우리 모두가 감당해야 할 도전이며, 과연 그들을 어떻게 도울 것인가가 말씀 사역의 소명을 받은 이들의 존재 이유일 것이다.
저자는 그런 면에서 개혁주의 목회자(Reformed Pastor)로서의 책임을 꼼꼼하면서도 친절하게 실천에 옮기고 있다고 칭찬하고 싶다. 아직 멀게만 느껴지는 신학을 교인들을 위해 친절하면서도 정확하게 풀어 주는 목회자의 따듯한 열정이 느껴진다.
이 책은 우리에게 매우 중요한 신학적 관점들을 제시한다. 하나님 중심적, 삼위일체 중심적, 그리스도 중심적, 구속사 중심적, 언약신학적 등이다. 그러나 이 모든 것은 이 책에서 결국 하나의 관점을 통해 통합된다. 바로 그리스도와의 연합이다. 하나님이 이루신 구원(객관)을 우리가 그리스도 안에서 누린다(주관)는 복음의 비밀과 환희는 우리로 포스트모던의 밤바다를 넉넉히 이겨 나가게 할 것이다.

- 강웅산(총신대학교 신학과 교수)


성경적 구원의 풍성함을 바르게 알려 줄 뿐 아니라
그 은혜를 제대로 누리도록 도와주는 최고의 길잡이

박순용 목사가 저술한 『누구도 흔들 수 없는 하나님의 구원』은 구원에 대한 성경 교리를 정리한 내용을 담고 있지만, 근본적으로 교회의 성도들을 위해 집필된 책이다. 담임목사로서 성도들을 말씀으로 먹이는 일로 섬기는 가운데 그들에게 좀 더 필요한 구원에 관한 성경 교리의 내용들을 전하기 위해 마련했던 강론들을 정리한 것이기 때문이다. 그럼에도 불구하고 이 책은 단순히 감동적인 설교집에 머물지 않는다. 여러 개혁신학자들의 저술들을 참고하면서 집필한 것으로, 구원에 관한 개 혁신학적 관점들을 잘 제시해 준다.
R. C. 스프로울(R. C. Sproul)이 지적했듯이, 개혁신학의 핵심 원리들 중 하나는 신본주의이며 하나님의 주권적 구원의 이해다. 이 책은 구원이 하나님의 주권적 은혜 안에서 주어진 것임을 드러내며, 따라서 구약 성도들도 은혜 언약 안에서 구원을 누리게 됨을 잘 지적해 준다. 또한 일찍이 종교개혁자 존 칼빈(John Calvin)이 제시했던 ‘그리스도 안에 있는 구원’에 대한 가르침을 따라서 그리스도 중심적 구원을 강조하는데 이는 매우 중요한 지적으로서, 직선적 구조의 구원 서정의 문제점도 그리스도와의 연합 속에서 극복되기 때문이다.
전체적으로 이 책은 성부 하나님과 성자 예수님이 베푸신 구원에 대한 설명들에 집중하면서도, 제3부에서 그 구원이 신자의 삶 속에서 어떻게 실천적으로 적용되고 누리게 되는가에 대한 의미 있는 설명도 놓치지 않았다. 성경적 구원의 풍성함을 바르게 알고 싶은 신자들, 또한 그것을 누리기 원하는 이들에게 유익한 내용이 될 것이다.

- 김광열(총신대학교 신학과 교수)


이 책은 오늘날 조국 교회의 교리적 혼란에
좋은 해독제가 되리라 믿어 의심치 않는다

혼란은 구원의 교리에 대한 오해와 무지에서 비롯된다. 벤저민 워필드(Benjamin Warfield)의 표현을 빌리자면, 구원론은 모든 기독교 신앙의 “돌쩌귀”(hinge)다. 이것을 중심으로 모든 교리가 해석되기 때문이다. 오늘날은 모호하거나 오류에 빠진 구원 개념 때문에 교회가 혼란스럽고 개인 경건의 삶도 위협받고 있는 시대다. 이단들의 창궐함이 정통 교회 교인들의 구원론에 대한 공격과 미혹으로부터 시작되었고, 종교개혁자들의 성경적 구원 개념이 공격을 받고 있다. 그런데도 교회는 구원의 교리를 가르치는 일에 게으르거나 부주의하다. 이러한 상황은 그리스도인들로 하여금 자기 정체성을 불분명하게 한다.
이 책은 성경적 구원론을 개혁신학의 입장에서 분명하게 제시해 주고 있어서 오늘날 조국 교회의 교리적 혼란에 좋은 해독제가 될 것이다. 무엇보다도 구원이 하나님의 은혜로써 그리스도 안에서, 그분을 통해 우리에게 주어지는 것이기에 더욱 완전하고 안전하다는 사실을 강조한다. 특히 구원에 대한 지난 세기의 성경 신학의 연구 결과에 대한 저자의 이해는 개혁신학의 구원론을 더욱 풍성하게 한다.
독자들이 개인적으로 독서할 뿐 아니라 교회나 직장에서 이 책을 함께 공부한다면 더욱 풍성한 은혜를 받게 될 것이기에 적극 추천하는 바다.

- 김남준(열린교회 담임목사)


하나님, 자기 자신, 교회, 그리고 하나님의 구원 역사에 대해서
한 단계 높은 차원의 이해를 소유하게 될 것이다

아우구스티누스(Augustinus)는 목회자야말로 성경을 가장 잘 해석할 수 있다고 말한 적이 있다. 이 책을 읽으면 과연 그 말이 사실임을 깨닫게 된다. “구원”이란 주제는 모든 그리스도인이 관심을 가져야 할 주제인데, 정작 “구원이란 무엇인가?”라는 질문에 대해 답을 잘 찾지 못하는 그리스도인들이 많다. 성경의 가르침을 체계적으로 배우지 못했기 때문이다. 게다가 오늘날 한국 교회에는 구원에 대한 온갖 이설과 이단의 주장이 난무하고 있다. 이러한 때 “구원”이라는 주제에 대해 아주 성경적이면서도 실제적이고, 동시에 목회적으로 잘 설명해 주는 책이 나와서 얼마나 반가운지 모른다.
이 책의 특징은 구원을 삼위일체적으로 매우 풍성하게 설명한다는 것, 언약론의 관점에서 구원에 대해 균형 있게 이해하도록 도와준다는 것, 그리스도와의 연합이 가진 중요성과 그 의미를 다각도로 설명한다는 점이다. 이 책을 읽는 독자는 하나님, 자기 자신, 교회, 그리고 하나님의 구원 역사에 대해서 한 단계 높은 차원의 이해를 소유하게 될 것이다.

- 우병훈(고신대학교 신학과 교수)


세상의 왜곡된 사상들과 맨살을 부딪히며 살아가는 성도들에게
진정한 구원의 의미를 알려 주는 책

『누구도 흔들 수 없는 하나님의 구원』은 하나님의 구원에 대한 성경의 가르침을 기독교의 교리적 체계를 따라 담아내되 “하나님의 구원”과 “그리스도의 구원”과 “우리의 구원”으로 구성한, 목회적인 구원론의 탁월한 교본이다. 교리의 인간화에 지치고 일그러진 구원론의 신학적 주름을 펴려는 목적도 있지만, 보다 실질적인 목적은 세상의 왜곡된 사상들과 맨살을 부딪히며 살아가는 성도들을 도와주되 구원의 불변적인 확고함과 구원의 풍성한 누림에 이르도록 친절하게 안내하기 위함이다.
구원은 삼위일체 하나님의 사역이며, 위격적 대표성 차원에서 보면 하나님의 성부적 계획과 성자적 성취와 성령적 적용으로 구성되어 있다. 이러한 구원의 객관적 진리를 담은 이 책을 읽으면 구원의 고대성에 있어서는 영원까지 소급되고, 구원의 범위에 있어서는 온 우주까지 넓어지고, 구원의 내용에 있어서는 보이지 않는 천국과 지옥의 차원까지 깊어지며, 구원의 목적에 있어서는 삼위일체 하나님의 영광까지 높아짐을 경험하기 때문에 구원에 대한 인식의 시야가 현저히 확장된다.
저자는 탁월한 목회자요, 설교자요, 신학자다. 그래서 언어와 어법에 따뜻함과 가독성과 학문성이 골고루 버무려져 있다. 구원에 있어서 하나님의 주권적인 은혜와 인간의 순종적인 책임 사이의 조화로운 설명, 구원에 대한 성경적인 설명과 교리적인 설명의 병행을 시도한 접근법, 구약의 성도들과 신약의 성도들이 동일하신 그리스도 안에서 동일한 구원을 받는다는 구원론의 성경적 통일성 고수도 이 책의 향기로운 장점이다. 놀라운 구원의 풍성한 누림이 구원의 주체이신 삼위일체 하나님 자신에게 있다는 일침도 빠뜨릴 수 없는 장점이다.
한병수(전주대학교 교수, 교목)