그리스도인의 삶이 개인주의 영성에 치우치거나, 건전한 시민으로서 진보적 사회운동을 전부인 양 여기게 되는 것은 복음과 하나님나라 중에 하나만을 선택한 결과이다. 결국 하나님나라가 없는 복음은 역사의식과 사회의식이 없는 개인주의 영성을 만들어내고, 복음이 없는 하나님나라는 예수에 대한 열정과 사랑이 없는 사회참여만을 만들어낸다. 결코 분리될 수 없는 둘이 분리되었으므로 원래 하나였던 진리의 아름다움이 파편으로 존재할 수밖에 없다. 뿐만 아니라, 부분을 전부로 여길 때 진리는 왜곡될 수밖에 없다. 진리의 이혼은 교회와 그리스도인에게 심각한 문제를 일으킨다. 우리는 복음과 하나님나라의 이혼을 불허해야 한다.
--- p. 130

예수를 닮아간다는 것은 평생의 여정이다. 한두 달 학습하거나, 책 몇 권을 읽거나, 훈련 프로그램에 참여하는 것이 예수를 닮아가는 일에 도움은 되겠지만, 예수를 닮아가는 것 자체가 될 수는 없다. 예수를 닮아간다는 것, 우리 안에 하나님의 형상을 회복한다는 것은 개념적이거나 모호한 종교적 상징이 아니다. 예수께서 전하신 하나님나라 복음을 받아들이면 인생의 모든 영역에서 성숙하게 된다. 그러므로 예수를 닮아간다는 것은 우리가 살아 있는 한 끝나지 않는, 영광스런 일생의 과업이다.
--- p. 160

“나는 곤경에 빠져 있습니다”, “우리 인류에게 다른 살 길이 없습니다”라고 고백하기 전에는 하나님의 구원을 간절히 바랄 수 없으며, 또한 그 참된 가치를 발견하고 누릴 수도 없다. 우리가 살고 있는 이 세대의 특징, 즉 “하나님을 인정하기를 싫어하는” 것이 모든 문제의 근원임을 직면해야 한다. 이미 그리스도인이 되었음에도 많은 사람들이 구원의 기쁨을 누리지 못하고 사는 이유도 여기에 있다. 자신들이 얼마나 끔찍한 상황 가운데 있었는지, 죄 아래 있는 삶이 얼마나 곤고한지, 더 나아가 그런 세상이 이미 심판이 임한 세상인 줄 절감하지 못했기 때문이다.
--- p. 193

하나님은 우리를 그리스도와 연합한 전혀 새로운 존재로 만드셨다. 하나님께서 그렇게 하셨기 때문에 우리도 우리 자신을 그렇게 바라본다. 그렇게 여긴다. 이것이 기독교의 매우 중요하고 위대한 진리이다. 하나님께서 우리를 그렇게 변화시키셨고 그렇게 여겨주셨으니, 나도 내 자신을 그렇게 여긴다. 내가 이제 그리스도 안에서 다른 사람이 되었기 때문에 그 변화된 사람에 걸맞게 사는 것이다. ‘열심히 애를 쓰고 훈련을 하고 신앙생활을 하면 변화되겠지?’가 아니다. ‘이미 변화되었기 때문에 그에 걸맞게 산다’는 것이 기독교이다.
--- p. 224

하나님나라의 사상 없이 속죄의 은혜만을 받아들인 사람은, 사는 동안 어쩔 수 없이 세상에 굴복하고 죄를 짓겠지만 구원 받았다는 확신이 있기 때문에 결국에는 천국에 들어간다고 믿는다. 그래서 적지 않은 사람들이 ‘죽으면 천국에 갈 텐데, 곧장 천국에 가게 하시지 왜 지옥 같은 세상에서 계속 살라고 하는지 모르겠다’고 말한다. 어떤 사람들은 십자가에서 구원받은 강도처럼 죽기 직전에 회개하고 예수 믿고 천국 가면 되지 않느냐고도 한다. 이미 시작된 하나님나라는 믿지 않고, 죽으면 갈 미래의 하나님나라만 믿기 때문에 일어나는 웃지 못할 현상이다.
--- p. 263

교회가 하나님나라는 아니지만, 하나님나라의 열쇠를 가진 공동체이다. 그래서 교회는 ‘창문’ 같은 존재이다. 출구가 없고 꽉 막힌 것 같은 세상에 있는 사람들이 교회를 보고, 빛이 들어오는 창문을 보고, 다른 세상이 밖에 있다는 것을 깨달을 수 있어야 한다. 그런데 그 창문이 하나님에 대한 무지와 무시로 뒤덮여 있다면, 오히려 세속의 가치로 때가 끼어 더렵혀져 있다면, 창문은 벽과 다름없을 것이다. 그러나 엉터리 같은 세상과는 다른 종류의 삶을 살아내는 사람들과 공동체가 등장하면, 세상 사람들은 하나님나라의 놀라운 소식을 기꺼이 받아들일 것이다. 교회가 맡은 열쇠로 문을 열 수도 닫을 수도 있다.
--- p. 310

영적 성장은 개인 운동보다는 단체 운동에 가깝다. 도움을 주고 도전을 받으며 서로를 성장시키기 때문이다. 단체 운동은 물론이고 개인 운동도 누군가와 함께 훈련할 때 더 효과적이다. 힘이 부칠 때, 게을러질 때, 가끔 찾아오는 침체기에도, 혼자 훈련하면 중도에 포기하기 쉽지만, 함께하는 파트너가 있으면 여러 어려움을 극복하면서 성장해간다. 공동체는 우리의 영적 성숙에 실제적 유익을 준다.
--- p. 371

복음 전도는 단지 복음을 전하는 데서 그치지 않고, 내가 먼저 복음을 받아들이고 살아낸 다음에, 다른 이들에게 들려주고, 그들 역시 받아들이고 살아내도록 돕는 과정까지를 포함한다. 그래서 나는 복음 전도라는 말보다는 ‘복음 전수’라는 말을 선호한다. 사실 둘의 뜻이 크게 다르지는 않지만, ‘자신이 전수받은 것만을 전수할 수 있다’는 본래 뜻을 살리기에는 ‘복음 전수’가 더 적합하다고 생각한다.
--- p. 387

제자로 삼는다는 것은 자기 제자를 만드는 것이 아니라, 예수의 제자로 삼는다는 것이다. 예수께서는 “너희는 랍비(스승)라는 호칭을 듣지 말아라. 너희의 선생은 한 분뿐이요, 너희는 모두 형제자매들이다(마 23:8)”라고 말씀하셨다. 제자훈련이 시작 때부터, 아니면 귀한 열매를 맺은 후에 잘못된 방향으로 흐르는 이유 중 하나는, 예수의 제자를 길러내야 할 사람들이 어느새 자기 스스로 ‘스승’이 되어 ‘자기 제자’를 길러내기 때문이다.
--- p. 388

그리스도인이 본을 보여야 할 삶은 완전한 경지에 이른 삶이 아니라 그리스도를 향해 꾸준히 달려가는 삶이다. 그분을 더 알아가고 더 사랑하고 더 섬기려는 모습, 그 진정성이 예수를 따르는 참된 제자의 표지이다.
--- p. 412

불행히도 소모임이나 일대일 만남에서도 가르치려드는 사람들이 있지만, 이 시간에는 누군가에게 진리를 배우는 것이 아니라, 각자가 진리를 살아내기 위해 어떤 씨름을 하고 있는지를 나누고 함께 고민하는 것이 중요하다. 성경 전체가 증언하는 그리스도와 그리스도께서 살아내시고 가르치신 하나님나라 복음을 반복해 들으면서, 삶의 구석구석에 적용한다. 이것이 제자의 삶을 훈련하는 제자훈련이다.
--- p. 442

하나님나라 복음 전수는 자신이 먼저 그 복음대로 살아내는 것을 전제로 한다. 살아낸 진리를 전해주는 것이다. 따라서 제자훈련 과정에서 빠질 수 없는 것이 자기 성찰이다. 이러한 자기 성찰은 주님이 우리를 부르실 때까지 끊임없이 지속된다.
--- p. 475

자신이 제자로 살지 않는 한 제자를 키워내지 못한다. 조직을 운영하는 목회자 밑에서는 조직원인 교인이 태어날 뿐이다. 성도도 마찬가지이다. 자신의 교회와 목회자를 탓하지 말라. 목회자의 중개 사역 없이 성경을 읽고 하나님나라 복음의 진수를 배우고 익힐 수 있는 길은 얼마든지 있다. 성도 자신이 먼저 제자가 되어 또 다른 성도를 제자로 살아갈 수 있도록 돕는 일이 가능하다. 목회자 없이도 성도가 제사장이 되어 공동체를 세우고 섬기는 것은 불가능한 일이나 불법이 아니다.
--- p. 532

세상살이를 하면서 고뇌와 갈등이 없다면 이미 세상과 타협한 그리스도인일지일지 모른다. 주님이 다시 오셔서 온전히 회복된 세상을 선사하실 때까지, 우리는 부대끼고 싸우면서 대가를 지불하고 때로는 고난을 짊어져야 한다. 하나님나라 백성의 표지는 하나님나라 복음을 전수하면서 보게 되는 비전과, 그와 함께 찾아오는, 작게는 불편이자 불리함이며 크게는 고난과 핍박이다.

<b>예수의 제자가 또 다른 제자를 탄생시키고 길러내는 한<br/>제자훈련은 끝날 수도, 멈출 수도 없다!</b><br/>“2천 년 넘게 기독교가 생존해 온 비밀은 제자가 제자를 길러내는 ‘이어달리기’에 있다.” 그 방식으로 근근이 명맥을 유지하는 정도가 아니라 전 지구 곳곳을 파고들었으며, 지금도 기독교의 ‘음영 지역’을 지워나가고 있다는 것이 이 책의 주장이다. 인간의 눈으로 보면, 팔레스타인 지역의 서른 갓 넘은 노동자가 펼쳤던 약속은 그의 죽음과 함께 사그라지기는커녕 전 지구를 정복했다. 그의 말대로 복음이 들어가는 곳마다 ‘하나님나라’가 임했고, 정의나 인권의 ‘음영 지역’도 점차 걷혔다. 그의 제자들은 한결같이 그의 말을 따랐고, 그 삶으로 다른 제자를 길러냈다. 다시 그 제자가 또 다른 제자를 삶으로 길러냈다. 그렇게 복음 전수와 함께 하나님 나라는 넓어졌고, 비로소 세상 누구나 아는 진리가 되었다.<br/>하지만, 기독교의 전파와는 별개로 세계는 여전히 참혹하며 고통에 사무친 목소리는 끊이지 않는다. 예수와 그 제자들은 이 같은 현실을 애써 무시하거나 무지한 것 같다. 아니면 무능해 보인다. 특히 한국 교회는 한국 사회와는 별 상관없는 ‘그들만의 천국’으로 이미 떠나버린 사람들 같다. 아이러니하게도 그들만의 천국이 부흥하면서 예수가 약속한 하나님나라는 희미해졌고, 한국 교회는 위기를 맞았다. 어쩌면 그들만의 천국은 예수가 약속한 하나님나라와는 전혀 상관없는 가상공간이었는지 모른다. 2천 년 넘게 이어온 기독교의 생명력을 상실한 껍데기였는지도 모른다. 그래서 채 한 세대가 지나지 않아 동력이 약해지고 점점 침몰하고 있는 것은 아닐까. 그렇다면 예수가 전한 하나님나라와 복음은 어디에 있는가. 한국 교회 안에는 정녕 없는가. 모든 한국 교회가 가상공간을 탐했다는 가정은 성립하기 어렵다. 부족하나마 그 안에서 복음의 정수를 전수하며 제자를 길러내는 이들이 있지 않을까. 그래야만 현재 한국 교회를 대표한다는 껍데기들로 인해 2천 년간 계속된 이어달리기가 지금 이곳에서 끊어지지 않는다. 예수를 액면 그대로 따르는 제자들이 있어야 교회의 명맥은 이어질 수 있다. 그들로 인해 ‘하나님나라가 지금 온다’는 예수의 약속은 지금 여기에서도 유효해진다. 이 책은 그 증거를 한국 교회 현장에서 확인하려는 힘차고도 가슴 뛰는 과정이다.<br/><br/><b>한국 교회는 무엇을 잃어버렸나</b><br/>저자는 한국 교회가 잃어버린 것이 무엇인지를 먼저 짚는다. 그것은 다름 아닌 예수다(1장 “예수, 생명의 밥”). 예수를 잃어버린 교회! 에둘러 말해도 그 조직(건물)은 교회가 아닌 것이 분명하다. 그들이 잃어버린 예수를 세 가지 각도로(살리는 예수, 살아가게 하는 예수, 살아 있는 예수)로 조명한다. 이를 통해 한국 교회가 잃어버린 것이 무엇인지가 구체적으로 드러난다. 1장의 문제 제기는 2장, 3장, 4장에서 각각 구원(살리는 예수), 하나님나라 복음(살아가게 하는 예수), 제자훈련(살아 있는 예수)의 부재로 더욱 상세하게 부연된다. 여기까지가 일종의 예고편이다. 2장 구원은 5장과 6장으로, 3장 하나님나라 복음은 7장과 8장으로, 4장 제자훈련은 9장에서 14장까지로 더욱 심화된다. 정리하면, 1장이 2, 3, 4장으로, 다시 2, 3, 4장이 각각 5-6장, 7-8장, 9-14장으로 확장되는 구조다.<br/>2장 다음에 5-6장을 바로 연결하지 않고, 예고편 격으로 세 장을 먼저 배치하고 심화하는 내용을 분리해서 이어간 이유는 한국 교회가 잃어버린 세 가지가 서로 맞물려 있기 때문이다. 그래서 미리 세 가지를 정리한 다음에, 각각의 심화 내용을 상술할 때 다른 두 가지를 연계해서 사용한다. 가령 빈약한 구원관은 하나님나라 복음의 부재에 근거하고, 빈약한 구원관은 깊이 있는 제자의 탄생을 방해하는 식이다. 이렇게 서로 얽혀 있는 것들 중에서 저자는 유독 한 가지를 주목한다. 그것은 바로 ‘하나님나라’다. 이는 심화 내용에 해당하는 5장부터 14장까지의 모든 제목에 ‘하나님나라’가 빠지지 않고 등장하는 데서도 잘 나타난다. 저자는 하나님나라에서 한국 교회가 놓치고 있는 것들의 실마리, 아니 핵심을 발견한다.<br/><br/><b>신구약성경을 관통하는 하나님나라</b><br/>2부 “뿌리내려야 한다, 하나님나라 복음”은 다소 이론적일 수 있으나 신약학을 전공한 저자의 특성이 자연스레 드러나는, 이 책의 엔진이다. 에베소서 2장 1-10절을 통해 2장에서 간략하게 살핀 하나님의 ‘구원’을 로마서 1장부터 8장까지를 중심으로 좀 더 자세히 풀어낸다. 그동안 개인 구원에 초점을 맞춰 주로 해석해온 로마서를 하나님나라에 기초해 새롭게 접근한다. 같은 성경 본문이라도 어떤 렌즈로 분석하느냐에 따라 그 깊이가 달라질 수 있음을 확인할 수 있다(180쪽 표는 그 차이를 한눈에 보여준다). 어쩌면 바울 스스로도 인지하지 못한 채 자신의 편지 안에 새겨 넣었을 하나님의 뜻을 찾아내는 것이 후대의 몫인지 모른다. 자신의 편지가 성경이 되리라 예상하지 못했을 바울의 의도를 뛰어 넘어, 구약성경부터 이어온 여호와 하나님의 맥락을 찾아내는 작업인 셈이다. 이처럼 가장 중요한 구원 문제가 새로운 지평을 확보하자, 성령과 교회와 세상에 대한 시각도 넓어지고 더 견고해진다. 이는 하나님나라를 심화해서 전달하는 7장과 8장에서 펼쳐진다. 지금까지 구원 따로, 성령 따로, 교회 따로 생각해온 ‘익숙한 틀’에서 벗어날 단초를 제공한다. 이러한 중요한 요소들이 하나님나라를 축으로 연결되자 지금까지 별 관심 없었던, 그저 죄악에 물든 곳이라 치부했던 세상까지 눈에 들어온다. 구원 받은 이들이 왜 세상에 남아 예수의 제자로 살아야 하는지가 선명해진다. 그렇다면 이러한 일들이 단지 이론이 아니라 실제로 일어날 수 있을까. 누군가 정말 이렇게 살고 있는지가 궁금해진다.<br/><br/><b>폐기될 수 없는 제자훈련</b><br/>3부 “깊어져야 한다, 제자의 삶”은 실전편이다. 2부가 이 책의 엔진이라면 3부는 그 엔진이 실제 작동하는지, 작동한다면 얼마나 유의미하게 일을 해내는지에 대한 보고서다. 성경에 기록된 대로 말하면, 백 배, 육십 배, 삼십 배 열매가 정말 맺히는지를 실제 사례에 기초해 증언한다. 따라서 여기서는 15년 가까이 나들목교회에서 실험하고 확인한 증거들이 중요하게 등장한다. 하나님나라 복음에 기초해 한 사람이 변하고 성장해 자신을 그렇게 이끈 복음의 정수를 다른 이에게 전수하고, 그 과정에서 자신의 삶이 더욱 깊어지고 견고해지는 경험을 한다. 성경에서나 목격했던, 한 사람을 온전히 세우는 제자훈련 과정을 오늘날 환경에서 재현해 보여준다. 그동안 제자훈련을 교회 성장의 도구 정도로 삼았던 한국 교회의 오류를 바로 잡고, 한 사람에 집중했던 예수의 가르침으로 돌아간다. 물론 복음에 담긴 생명력은 너무나 강력하고 풍성해서 교회는 자연스레 성장할 수밖에 없다. 하지만 이를 위해 제자를 길러내려는 시도는 주객을 바꾸는 실책이었다. 이에 대한 통렬한 반성과 함께 한국 교회가 같은 오류를 반복하지 않도록 돕는 실천 방안을 자세히 공개하고 있다. 한국 교회를 향한 저자의 간절한 바람은 나들목교회가 아닌 다른 모판으로도 옮겨지고 있다. “하나님나라복음DNA네트워크”에 속한 교회들은 스스로의 증거를 하나둘 만들어내고 있는 중이다. 이처럼 제자가 제자를 삼으며 하나님나라가 이어지는 곳에서는 한 사람을 세우는 제자훈련이 사라질 수 없으며, 하나님나라가 이 땅에 온전히 임하는 그날까지, 예수의 제자가 이 땅에 필요한 그날까지 계속될 수밖에 없다고 이 책은 결과를 놓고 증명한다.<br/><br/><b>상상은 이제 그만 </b><br/>이 책은 일대일 제자훈련 과정인 『풍성한 삶의 기초』를 마치고 그 과정을 이끄는 인도자가 되기 위해 받았던 교육 내용이 중심을 이룬다. 그래서 배우고 익혀야 할 내용이 다소 방대한 편이다. 그럼에도 불구하고 나들목교회에서는 남녀노소를 불문하고 『풍성한 삶의 기초』를 인도하는 이들이 꾸준히 늘어나고 있다. 그런데도 어떤 이들은 이 정도 내용을 소화할 수 있는 ‘평신도’가 있을지 의문을 표한다. 이러한 의구심이야말로 시대착오적이며, 여전히 종교개혁 이전의 사제주의에 물들어 있음을 방증하는 것은 아닐까. 오히려 이 책의 가장 큰 미덕은 소위 평신도라 불리는 이들의 역량과 가치를 최대치로 상정하는 데 있다. 누가 지금까지 이런 책을 평신도에게 읽혔으며, 그들이 이런 내용을 흡수해 다시 전할 수 있다고 상상이나 했겠는가. 바로 이 지점에서 500년 묵은 종교개혁가들의 상상력을 복원해야 한다. “성도들은 성경을 익히고 배워서 스스로 복음을 전할 수 있고 가르칠 수 있다.” 이 책은 그 애먼 상상력에 날개를 달기에 충분하다. 이제는 그 상상력을 그만 놓아주자. 때가 차고도 넘쳤다.

오늘의 교회가 좌절에 빠져 있도록 버려두는 것은 무책임한 일입니다. 작금의 한국 교회에 대한 무성한 비판은 홍수를 이루고 있습니다. 그러나 새로운 출구를 여는 대안 제시가 없음이 더 큰 고통입니다. 이와 같은 때에 이 책은 한국 교회의 새벽을 여는 한 줄기 빛과 같습니다. 이 빛을 따라 제자도 회복의 길을 다시 걷는 제자들의 행렬을 기대합니다.
- 이동원 (지구촌교회 원로 목사·국제 코스타 이사장)

『제자훈련, 기독교의 생존 방식』은 한국 교회를 막연하게 부정적으로 혹은 비관적으로 바라보 는 교회 안팎의 냉담자들을 감동시킬 수 있는 책이다. 외국에서 번역된 부흥 시리즈나 제자도 시리즈 도서와는 결이 다르다. 한국 사회에서 성도로 살아가면서도 하나님나라와 교회의 미래 에 확신을 갖지 못하는 외로운 성도들에게 따뜻한 부축이 되면서 격려가 될 것이다.
- 김회권 (숭실대학교 기독교학과 교수)

이 책은 단순한 책이 아니다. 읽고 따라 하고, 만나서 전수하고, 함께 인생의 전략을 세우는, “예 수라면 어떻게 하실까?”라는 물음에 온 삶으로 답하게 만드는 놀라운 훈련 교본이다. “풍성한 삶의 기초를 백 번 인도하면 예수가 보인다.” 내게 이 책은 영원한 생명을 찾아가게 만드는 나침 반이요, 길잡이이다.
김현일 (나들목교회 목자·바하밥집 대표)