QR/바코드 검색
품목정보
| 발행일 | 2018년 04월 30일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 546쪽 | 790g | 152*225*26mm |
| ISBN13 | 9791161290591 |
| ISBN10 | 1161290591 |
강응섭 저
|
새물결플러스
|
2018년 04월 30일
저자/출판사 더보기/감추기
신상품이 출시되면 알려드립니다.
시리즈 알림신청
eBook이 출간되면 알려드립니다.
eBook 출간 알림 신청
- 이미 소장하고 있다면 판매해 보세요! 이 상품 팔기 더보기/감추기
- 해외배송 가능
- 최저가 보상
- 문화비소득공제 신청가능
.jpg)
관련분류
책소개 책소개 보이기/감추기
목차 목차 보이기/감추기
저자 소개 (1명)
책 속으로 책속으로 보이기/감추기
● 나는 그동안 여러 논문과 강연을 통해 라깡의 저작이 기독교 문화를 반영한다는 사실을 지적했다. 라깡은 성서와 아우구스티누스, 루터 등 기독교 사상가들의 본질적인 사유를 꿰뚫는다. 라깡의 사유는 신론과 기독론, 삼위일체론과 사랑론의 핵심에 닿아 있다고 말할 수도 있다. 그가 추구하는 정신분석의 고유한 기술은 생명 존중에 깊이 뿌리내리고 있기에 그만큼 깐깐하고 정교함을 추구한다. (1장_생애)
● 그 길을 보여준 이는 아브라함이다. 그는 아버지 집에 있는 팔루스를 버리고 하나님이 지시하는 곳으로 가라는 말을 듣는다. 하나님이 지시하시는 곳은 딱 정해진 어느 곳이 아니었다. 그렇지만 아브라함은 그곳이 어디가 될지도 모른 채 그곳으로 발길을 옮겼다. 어느 한 곳을 정해서 간다면 그곳은 팔루스적인 곳이지만 아브라함은 정해지지 않은 어떤 곳으로 간다. 그곳은 오브제 아와 같은 곳이다. (2장_사상)
● 날실과 씨실로 무언가를 엮는 것은 우리의 문화에서도 쉽게 발견된다. 가령 직물이나 가옥을 만드는 일에 참여한 사람들은 짜임의 원리를 이해하고, 생활에서 실천하는 데 어려움이 없을 것이다. 그런 작업에 참여하는 사람들, 즉 비단을 짜거나 집을 짓는 사람들은 짜는 방식을 체득하고 그 흔적을 남겨두어 누군가가 그 흔적을 읽고 이해하게 한다. 우리는 우리의 장인 문화에서 삶의 희로애락을 작업에 투영한 무의식의 주체가 남긴 흔적을 얻을 수 있다. (3장_라깡에게서 “짜여진”[Structure]의 의미)
● 무의식의 주체는 글을 쓰는 주체다. 그의 글쓰기는 자아를 드러내고 주체를 소외시킨다. 하지만 라깡식 분석 앞에서 자아는 고발당한다. 이미 나단이 그 진실을 파악했듯이 라깡식 분석도 주체의 진실을 간파한다. 다윗은 한 줄의 편지 때문에 십계명의 제6, 7, 8, 9, 10계명을 어긴 자로 판정된다. (6장_라깡의 도식들과 성서에의 적용)
● 정체의 문제는 집단 구조의 문제인 동시에 개인의 가치 문제다. 사회 구조가 인성에 영향을 미치고 인성이 사회 구조에 영향을 끼친다. 의사 결정과 소통에 있어서 가치는 중요한 요소다. 그 요소는 사적일 수도 있고 공적일 수도 있다. 바리사이파 사람 시몬이 보여준 태도는 사적 직무를 넘어 공적 직무에 해당한다고 볼 수 있다. 개인의 가치는 종교성과도 결부되어 있고, 사적 가치의 종교성과 공적 가치의 종교성이 나뉠 수도 있다. (7장_예수의 직무 연구)
● 라깡식 정신분석에서는 정신의 발달단계를 3심급(상상계?상징계?실재)으로 나눈다. 이런 과정은 “욕동”이란 개념을 중심으로 전개된다. 마찬가지로 아우구스티누스 신학에서는 의심에서 확신으로 이행하는 사람을 세 가지 모양(외적 인간?내적 인간?영적 인간)으로 이해한다. 이런 과정은 “지향성”이라는 개념을 중심으로 설명된다. (10장_라깡과 아우구스티누스에 따른 마음과 말의 관계)
● 세미나 9 “정체화”에서 “만원”은 에라스뮈스의 자유의지 메커니즘을 상징한다. 편집증적 구조를 가진 자유의지는 의의 본성 자체와 근본적 의의 상실 간의 부조화에 관해 무지하다. 대신 자유의지는 신?인간 연합을 믿는다. 반면 “허원”은 루터의 노예의지를 설명한다. 노예의지는 기표의 집인 성서로부터 도래하는 말에 의해 욕망을 가지게 된다. 노예의지는 “암흑 속에” 나타나는 그리스도에 정체화된다. (12장_라깡의 정체화와 루터의 노예의지)
● 벗기고 떼어낸 후 남게 되는 주체와, 벗기고 떼어낸 후 남게 되는 대타자는 정신분석 상황에 반영되고, 헐벗은 분석가(analyste)와 헐벗은 분석수행자(analysant)는 정신분석 과정에서 적극적이고 급진적인 사랑의 노동을 행한다. 분석수행자는 자신의 증상에 덧씌워진 기의를 한풀 한풀 벗겨냄으로써 약한 대상으로서 대타자를 마주하게 되며 급기야는 무엇이라 표기할 수 없는 그 실재 대상을 직면하게 된다. 이는 참된 회개 때 이르는 자리로도 볼 수 있을 것이다. (15장_하나님 사랑)
● 우리는 “뜻”(기의)에 강조점을 두는 습관이 있다. 이 말은 기표와 기의의 결합에 의해 “의미화”가 이미 일어난 상황을 염두에 두는 것이다. 그러나 성령의 역사는 이미 의미화된 것에 “새로운 의미화”를 불러일으킨다. 그렇기에 “지금?여기”(hic et nunc)가 강조되는 신앙의 실존, 다시 말해서 “물로부터?물 쪽으로”의 구도가 힘을 얻는 체계에서는 “기의”보다 “기표”가 강조된다. (17장_라깡의 종교 담론과 기독교의 신학 체계)
● 그 길을 보여준 이는 아브라함이다. 그는 아버지 집에 있는 팔루스를 버리고 하나님이 지시하는 곳으로 가라는 말을 듣는다. 하나님이 지시하시는 곳은 딱 정해진 어느 곳이 아니었다. 그렇지만 아브라함은 그곳이 어디가 될지도 모른 채 그곳으로 발길을 옮겼다. 어느 한 곳을 정해서 간다면 그곳은 팔루스적인 곳이지만 아브라함은 정해지지 않은 어떤 곳으로 간다. 그곳은 오브제 아와 같은 곳이다. (2장_사상)
● 날실과 씨실로 무언가를 엮는 것은 우리의 문화에서도 쉽게 발견된다. 가령 직물이나 가옥을 만드는 일에 참여한 사람들은 짜임의 원리를 이해하고, 생활에서 실천하는 데 어려움이 없을 것이다. 그런 작업에 참여하는 사람들, 즉 비단을 짜거나 집을 짓는 사람들은 짜는 방식을 체득하고 그 흔적을 남겨두어 누군가가 그 흔적을 읽고 이해하게 한다. 우리는 우리의 장인 문화에서 삶의 희로애락을 작업에 투영한 무의식의 주체가 남긴 흔적을 얻을 수 있다. (3장_라깡에게서 “짜여진”[Structure]의 의미)
● 무의식의 주체는 글을 쓰는 주체다. 그의 글쓰기는 자아를 드러내고 주체를 소외시킨다. 하지만 라깡식 분석 앞에서 자아는 고발당한다. 이미 나단이 그 진실을 파악했듯이 라깡식 분석도 주체의 진실을 간파한다. 다윗은 한 줄의 편지 때문에 십계명의 제6, 7, 8, 9, 10계명을 어긴 자로 판정된다. (6장_라깡의 도식들과 성서에의 적용)
● 정체의 문제는 집단 구조의 문제인 동시에 개인의 가치 문제다. 사회 구조가 인성에 영향을 미치고 인성이 사회 구조에 영향을 끼친다. 의사 결정과 소통에 있어서 가치는 중요한 요소다. 그 요소는 사적일 수도 있고 공적일 수도 있다. 바리사이파 사람 시몬이 보여준 태도는 사적 직무를 넘어 공적 직무에 해당한다고 볼 수 있다. 개인의 가치는 종교성과도 결부되어 있고, 사적 가치의 종교성과 공적 가치의 종교성이 나뉠 수도 있다. (7장_예수의 직무 연구)
● 라깡식 정신분석에서는 정신의 발달단계를 3심급(상상계?상징계?실재)으로 나눈다. 이런 과정은 “욕동”이란 개념을 중심으로 전개된다. 마찬가지로 아우구스티누스 신학에서는 의심에서 확신으로 이행하는 사람을 세 가지 모양(외적 인간?내적 인간?영적 인간)으로 이해한다. 이런 과정은 “지향성”이라는 개념을 중심으로 설명된다. (10장_라깡과 아우구스티누스에 따른 마음과 말의 관계)
● 세미나 9 “정체화”에서 “만원”은 에라스뮈스의 자유의지 메커니즘을 상징한다. 편집증적 구조를 가진 자유의지는 의의 본성 자체와 근본적 의의 상실 간의 부조화에 관해 무지하다. 대신 자유의지는 신?인간 연합을 믿는다. 반면 “허원”은 루터의 노예의지를 설명한다. 노예의지는 기표의 집인 성서로부터 도래하는 말에 의해 욕망을 가지게 된다. 노예의지는 “암흑 속에” 나타나는 그리스도에 정체화된다. (12장_라깡의 정체화와 루터의 노예의지)
● 벗기고 떼어낸 후 남게 되는 주체와, 벗기고 떼어낸 후 남게 되는 대타자는 정신분석 상황에 반영되고, 헐벗은 분석가(analyste)와 헐벗은 분석수행자(analysant)는 정신분석 과정에서 적극적이고 급진적인 사랑의 노동을 행한다. 분석수행자는 자신의 증상에 덧씌워진 기의를 한풀 한풀 벗겨냄으로써 약한 대상으로서 대타자를 마주하게 되며 급기야는 무엇이라 표기할 수 없는 그 실재 대상을 직면하게 된다. 이는 참된 회개 때 이르는 자리로도 볼 수 있을 것이다. (15장_하나님 사랑)
● 우리는 “뜻”(기의)에 강조점을 두는 습관이 있다. 이 말은 기표와 기의의 결합에 의해 “의미화”가 이미 일어난 상황을 염두에 두는 것이다. 그러나 성령의 역사는 이미 의미화된 것에 “새로운 의미화”를 불러일으킨다. 그렇기에 “지금?여기”(hic et nunc)가 강조되는 신앙의 실존, 다시 말해서 “물로부터?물 쪽으로”의 구도가 힘을 얻는 체계에서는 “기의”보다 “기표”가 강조된다. (17장_라깡의 종교 담론과 기독교의 신학 체계)
--- 본문 중에서
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
배송/반품/교환 안내
배송 안내
| 배송 구분 |
예스24 배송
|
|---|---|
| 포장 안내 |
안전하고 정확한 포장을 위해 CCTV를 설치하여 운영하고 있습니다. 고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다.
목적 : 안전한 포장 관리 |
반품/교환 안내
상품 설명에 반품/교환과 관련한 안내가 있는경우 아래 내용보다 우선합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)
| 반품/교환 방법 |
|
|---|---|
| 반품/교환 가능기간 |
|
| 반품/교환 비용 |
|
| 반품/교환 불가사유 |
|
| 소비자 피해보상 |
|
| 환불 지연에 따른 배상 |
|
