품목정보
발행일	2011년 12월 15일
쪽수, 무게, 크기	484쪽 \| 644g \| 14021030mm
ISBN13	9788996649519
ISBN10	8996649511

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20세기를 대표하는 구약학자다. 복음주의적 루터교 신앙을 지닌 가정에서 태어난 그는 에어랑겐 대학과 튀빙겐 대학에서 신학을 공부했다. 1929년에 "신명기에 나타난 하나님의 백성"이라는 제목으로 박사학위 논문을, 그리고 "역대기에 나타난 역사상"이라는 제목으로 교수자격 논문을 썼다. 1930년에 라이프치히 대학에서 강사생활을 시작한 후, 예나대학, 괴팅겐 대학, 그리고 하이델베르크 대학에서 가르쳤다. 제2차 세계대전 이후 집중적으로 발표된 그의 논문들은 현대 구약학의 토대를 놓은 것으로 평가받고 있다. 일생 동안 18권의 권위있는 단행본과 73편의 논문, 그리고 71개의 서평을 썻따. 그 중에서도 1957년과 1960년에 출판된 그의 대표작 『구약성서신학』은 오늘날 구약학도들의 필독서로 간주되고 있다.

역자 : 김광남

숭실대학교 영문학과를 졸업했다. 기독교 서적 편집자 시절에 『한 권으로 읽는 칼빈의 기독교강요』(휴T. 커어), 『교회의 역사를 바꾼 9가지 신학 논쟁』(도날드K. 맥킴) 등 50여 권의 신학서적을 기획하고 편집했다. 역서로 『현대인을 위한 어거스틴의 고백록』(어거스틴),『성경의 기원』(필립 컴포트 엮음), 『다윗의 생애 I, II, III』(아더 핑크)등 다수가 있다. 현재 숭실대학교 기독교학대학원에서 신학과 문화학을 공부하면서 번역과 집필을 하고 있다.

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이제 우리는 이스라엘의 전 역사를 통해 가장 놀라운 현상과 마주하게 된다. 여호와 신앙이 급격하게 훼손되고 거의 붕괴 직전에 이르렀을 무렵, 놀랍게도 그것은 예언자들의 메시지를 통해 마치 화산의 폭발과도 같은 힘을 갖고서 다시 솟아올랐다. --- p.16

아모스가 상류층 사람들을 향해 문제를 제기한 이유는 그들의 마음과 정신 상태 때문이었다. 분명히 그는 어느 특정한 계명의 위반을 문제시했던 것이 아니다. 왜냐하면 화려하게 장식한 침대에 눕거나 몸에 값비싼 기름을 바르는 것을 금하는 계명은 물론이고 사람들에게 “요셉의 환난”에 대해 슬퍼하라고 명령하는 계명 같은 것도 존재하지 않기 때문이다. 그러므로 아모스가 문제시했던 것은 어떤 일반적인 태도, 즉 사람들이 함께 살아가는 방식과 그들이 함께 그리고 개별적으로 하나님의 백성이 당하는 고통에 동참하는 것 등이었다. --- p.184

예언자들의 신학의 가장 흥미로운 측면들 중 하나는 그들이 세상의 크고 작은 모든 나라들을 포괄하는 정치적 소용돌이를 여호와의 행위와 관계시켰다는 데 있다. 우리는 위에서 언급했던 아모스서의 몇 구절들(암4:6ff.)만 흘끗 살피더라도 예언자들이 역사를 얼마나 완벽하게 이 새로운 방식으로 바라보았는지 알 수 있다. 그 역사는 본질적으로 여호와에 의해 초래된 역사였다. 왜냐하면 가뭄, 기근, 그리고 역병 같은 재앙은 비록 다른 의미에서이기는 하나 여호와의 행위였기 때문이다. --- p.259

구속사에 관한 에스겔의 이해는 그런 것이었다. 즉 여호와께서는 계속해서 성공하지 못하는 행위를 하시고, 이스라엘은 계속해서 하나님의 뜻에 순종하는 일에 실패한다. 그 모든 이야기를 지속시키는 유일한 요소는 계속되는 하나님의 “지조 없음 inconsistency”, 그리고 열방 가운데서 자기의 이름을 높이는 것에 대한 하나님의 관심이다.

--- p.336

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