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아이들 파는 나라

: 한국의 국제입양 실태에 관한 보고서

대한민국을 생각한다-42이동
리뷰 총점10.0 리뷰 2건 | 판매지수 474
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품목정보

품목정보
발행일 2019년 07월 24일
쪽수, 무게, 크기 232쪽 | 250g | 128*188*16mm
ISBN13 9791187373933
ISBN10 1187373931

책소개 책소개 보이기/감추기

목차 목차 보이기/감추기

책을 내며_ 국제입양의 숨은 주범, 국가를 고발합니다 ·6
프롤로그_ 입양인, 대한민국 정부에 책임을 묻다: 국제입양인 아담 크랩서 인터뷰 ·13

1부 만들어진 국제입양 ‘신화’ ·39
1. 누가 해외로 입양되는가? ·41
2. 누가 국제입양을 선택하는가? ·62
3. 누가 국제입양을 산업화하는가? ·77

2부 한국 국제입양의 원동력 ·101
1. 입양과 정상가족 이데올로기 ·103
2. 경제를 위해 배제한 사람들 ·114
3. 민주화의 수혜에서 배제한 사람들 ·125

3부 그들이 돌아온다: 입양인들의 귀환 ·143
1. 정체성을 알 권리 ·145
2. 입양아동의 시민권과 한국 정부의 거짓말 ·161
3. 추방, 한국 정부가 막을 수 있다 ·177

4부 입양인의 아픔이 길이 되려면 ·189
1. 왜 한국은 헤이그협약에 가입하지 못하는가? ·191
2. 아동 인권을 존중하는 국제입양에 대하여 ·205

부록 파편들 ·215

저자 소개 (3명)

YES24 리뷰 YES24 리뷰 보이기/감추기

지금도 누군가는 이방인의 삶을 산다
도서1팀 강서지 (seojikang@yes24.com)
2019-10-10
현대 한국사에 드리워진 그늘 속에 국제 아동 입양 문제가 있다. 이승만 정부부터 시작된 국제 아동 입양은 박정희, 전두환 정권을 거치며 다양한 계층의 수많은 아동을 수출한다는 오명을 비롯하기에 이르렀다. 전쟁 고아나 미혼 가정 자녀 등 여러 이유로 방치되고 유기된 아이들을 배불리 먹을 수 있는 형편 좋은 가정을 찾아 내보냈다. 모두 과거의 일이었다. 나아진 경제 사정 속 아동을 보는 관점이 달라지고, 아동 인권 인식이 싹튼 오늘과는 무관한 일이었다.

그런 줄 알았다.

그러나 아동수출국이라는 오명은 잘못 덧씌워진 낙인이 아닌 합당한 평가였다.
역사적·시대적 상황을 내세워 해명하려 해도 기록은 국가의 손을 들어주지 않는다. 『아이들 파는 나라』에서 제시한 자료와 이야기는 참담하다. 전쟁 고아라는 이름으로 한국을 떠난 많은 아이들이 사실 국가로부터 이방인 취급 받아 쫓겨난 혼혈 아동이었다. 어떤 아이들은 분명히 부모가 있었지만 '수출 편의'를 위해 서류 상 고아로 변신했다. 본인의 의사와 무관하게 아이를 보낼 수밖에 없었던 미혼모도 있다. 자국민을 지켜야 할 정부는 철저히 기업으로 변모해 계획적으로, 전략적으로 아동을 수출했다. 입양이 아니다. 인신매매다.
단순히 아이들을 해외로 보낸 것만이 문제는 아니다. 해외 입양 과정에서 아이들의 상태나 보호 가정의 적합성은 충분히 고려되지 못했다. 미국으로 입양된 아동 중에는 지속적인 아동학대 끝에 파양을 당한 경우도 있었다. 그 과정에서 한국인도 미국인도 아니게 된 아이는 국가의 보호를 받지 못하고 방치되었으며, 결국 하층민의 삶을 살 수밖에 없었다. 그것이 비단 그 아이의 기질 때문이었을까? 폭력을 일삼은 가정 하나만의 문제였을까? 애초에 입양 가정을 엄격히 제한하고 걸렀다면, 그리고 그 이전에 충분히 감시할 수 있는 제도 하에 국내에서 보호했다면 최악의 상황은 면할 수 있지 않았을까?

옛 이야기로 치부하고 넘어갈 수만도 없다. 당시 해외 입양이 활발할 수 있었던 이유는 결국 오늘날 정부의 태도까지 이어지고 있기 때문이다. 한국은 아직까지 헤이그국제아동입양협약에 서명하지 않았다. 헤이그협약은 아동 입양 문제에서 원가정 보호를 최우선으로 하고 국제 입양을 최후의 수단으로 할 것을 약속하는 아동 인권 관련 협약이다. 원가정 보호를 위해서는 국가가 대상자들을 지원해야 한다. 보건복지부 통계에 따르면 2016년 국외 입양아의 98%가 미혼모의 자녀다(해당 수치는 전홍기혜 기자의 기사를 재인용했다). 수치를 앞에 두고 끊임없이 묻는다.

- 그들이 과연 편한 마음으로 입양을 보냈을까?
- 입양 보내지 않고도 키울 수 있는 환경이었다면 그들이 입양을 선택했을까?

아직까지 한국은 미혼 가정이 아이를 키우기 힘든 나라다. 주위의 시선은 차치하고서라도 기본적인 경제력이 있어도 육아를 위해서는 경력 단절을 결심해야 하고, 정부의 지원은 미미하다. 분명히 적지 않은 숫자일텐데 그들은 정책 앞에서 종종 투명인간이 되곤 한다. 한국은 91년부터 헤이그협약 협상에 참여하여 이름은 올렸지만 최종 서명을 차일피일 미루고 있다. 시간이 더 지나면 곧 30년이 된다. 이 과제는 대체 언제쯤 해결될까.

지금도 누군가는 자의 아닌 타의로 이방인의 삶을 산다.

개중에는 정말 운 좋게도 타국의 장관이 되었다는 소식으로 고국에 소식을 전하는 이도 있지만, 실낱 같은 마지막 희망을 품고 고국으로 돌아올 수밖에 없었던 이도 있을 것이다. 국제 입양은 아직도 현재 진행형. 오늘도 한국을 떠나는 아이들이 40년 후 다시 아픈 손가락이 되어 나타날지도 모른다. 이 책을 볼 때마다, 서울지하철 2호선 합정역을 지날 때마다 한 사람이라도 더 많이 그늘에 가려진 아이들을 떠올릴 수 있기를 바랄 뿐이다.

책 속으로 책속으로 보이기/감추기

이 책의 목적은 입양인, 입양부모 뒤에 숨은 국제입양의 적극적인 행위자인 ‘국가’를 고발하는 데 있다. 이제는 70년간 20만 명의 아동을 해외로 입양 보낸 국가에 책임을 물어야 한다. 대한민국은 혼혈아동, 미혼모의 자녀들, 장애 아동, 빈곤 가정의 자녀를 자국의 사회복지시스템 안에 품지 않았다. 세계 어느 나라보다 빠른 속도로 이룩한 경제성장의 이면에는 대한민국 국민에서 배제된 이들의 아픔이 있다. --- p.10~11

한해 수천 명의 국제입양인이 발생한 1970~1980년대는 입양을 위해 ‘고아’가 만들어지던 때다. 아담과 그의 누나의 입양 결정 과정은 이를 잘 보여준다. 아담과 그의 누나는 홀트아동복지회를 통해 입양되었다. 홀트는 아담 남매의 모든 가족관계를 무시하고 ‘기아 호적(고아 호적)’을 만들었다. 홀트는 이 호적에 그의 한국 이름을 ‘신송혁’으로 기재했는데, 2016년 그가 친어머니를 만났을 때 비로소 그의 한국 이름이 ‘신성혁’이라는 사실이 밝혀졌다. 기아 호적은 국제입양을 보내기 위해 실제로는 고아가 아닌 입양아동을 서류상 ‘고아’로 만드는 과정 중 하나였다.--- p.19

한국은 물질적, 이데올로기적 이득을 꾀하기 위해 산업화된 국제입양을 제도화했다. 자국 아동을 지원하고 보호하기 위한 비용을 절감하는 동시에 서구의 양부모에게 입양수수료를 받음으로써 이중으로 경제적 이득을 취했다. 미혼모와 그 자녀들을 제거함에 따라 단일민족과 정상가족이라는 유교적 가부장제에 기반을 둔 이데올로기적 판타지를 유지할 수 있었다.--- p.53

부랑인, 입양아동과 그 친생모인 미혼모들의 공통점이 있다. 기존 사회질서에서 배제된 이들이라는 것이다. 군사정변을 일으켜 집권한 전두환 정권은 정권의 정당성을 확보하기 위해 박정희 정권과 마찬가지로 산업화와 경제 발전을 국정 운영의 최우선 가치로 삼았다. 86아시안게임, 88서울올림픽 등 국제 스포츠경기의 성공적 개최는 선진국의 일원임을 국제사회에서 인정받고 정권의 정당성을 국내외적으로 확보하기 위한 중요한 정치적 수단이었다. 전두환 정권은 두 행사의 성공적인 개최에 방해가 된다고 생각하는 사회 구성원들을 폭력적인 방식으로 제거했다. --- p.124

입양국가에서 국적 취득을 하지 못해 성인이 되어 한국으로 추방된 입양인들은 한국 정부가 자국의 아동을 해외로 입양 보내는 일을 얼마나 무책임하게 처리했는지 극명하게 보여준다. 아동의 국제입양은 출신국의 입양법, 수령국의 이민법, 입양법, 국적법적 절차를 모두 거쳐야 완료되는 만큼 복잡하고 시간이 걸린다. 한국의 입양법과 입양제도가 60여 년 동안 이런 과제를 외면해온 탓에 성인이 된 입양인들이 이중, 삼중의 피해자로 나타난다. --- p.166

한국의 입양제도를 통해 확인할 수 있는 사실은 한국에서 아동의 법적 지위와 신병은 여전히 사적자치의 영역에 남겨져 있다는 것이다. 국가는 아동 인권이라는 개념 자체가 성립 불가능한 상황을 유지하면서 ‘입양’ 제도를 한국전쟁 직후에는 순혈주의 이데올로기 유지의 수단으로, 1970~1980년대에는 폭증하는 인구 조절 수단으로, 또 빈곤 가정이나 미혼 가정을 해체하면서 급속한 도시화와 산업화 과정에서 발생하는 복지비용을 축소하는 수단으로 활용해왔다. 이런 과정을 통해 뿌리 내린 산업화된 국제입양 시스템은 아동의 최우선 이익에 부합하는 양육과 보호 정책을 만드는 과정에 큰 난제로 작용하고 있다. 이런 이유로 국제입양 법제와 관행은 아동과 여성 인권의 확산을 가로막는 적폐라고 할 수 있다.
--- p.212~213

출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기

어떤 아이가 국제입양의 대상이 되는가? 왜 그 아이는 한국에서 뿌리내릴 수 없었는가?
이승만 정부는 대한민국 국제입양의 문을 열었다. 한국전쟁 이후 전쟁고아를 구제한다는 취지로 국제입양을 장려했으나 실제 내막은 모종의 ‘인종청소’에 있었다. 이승만 전 대통령은 국제결혼의 당사자였지만 순혈주의 전통을 강조하며 일국일민(一國一民)주의를 정치 신조로 내세웠다. 1955~1961년 국제입양된 모든 아동은 혼혈아동이었다. 혼혈아동은 그들의 부모가 엄연히 존재함에도 국가의 강제적 압력으로 자국을 떠나야 했다. 혼혈아동뿐 아니라 길 잃은 미아를 고아로 만들어 국제입양을 시키기는 일도 허다했다. 아이를 잃은 부모는 부지불식간에 아이를 잃고, 평생 죽지 않은 자식을 찾아 헤매야 했다.

정권이 바뀐 뒤에도 국제입양은 줄지 않았다. 오히려 폭증했다. 박정희 정권은 경제발전을 목표로 국제입양을 적극적으로 장려했다. 국가 주도의 경제성장 추진 과정에서 국제입양은 국가의 복지비용을 삭감하는 사실상의 추방 정책이었고, 고아입양특례법을 지정해 효율적이고 즉각적인 국제입양 시스템의 토대를 마련하기에 이른다. 이 정비된 시스템에 힘입어 전두환 정권은 국제입양의 최대치를 경신한다.

“박정희 정권에서 제도화된 국제입양은 전두환 정권하에서 급증했다. 북한 등 외부의 시선을 의식했던 박정희 정권과 달리 전두환 정권은 국제입양을 ‘이민확대 및 민간외교’라는 명분을 내세워 크게 늘렸다. 그 결과 1980년대 한국 아동의 국제입양은 최고조에 달하여 10년 동안 무려 6만 5천 511명의 아동이 해외로 입양되었다(보건복지부 통계). 한해에 8천 명이 넘는 아동이 해외로 입양된 1985년(8천 837명)과 1986년(8천 680명)을 포함해, 1984~1988년간 한해 태어난 총 출생아 중 1퍼센트가 넘는 아동이 해외로 입양되었다. 이는 아동 밀매, 납치 등 불법적인 국제입양으로 국제사회의 비난이 집중되었던 과테말라 외에는 어디에서도 찾아볼 수 없는 사례이다.”

독점적 민간 입양기관이 돈을 받고 판 아이들
: 경제발전을 이유로 민간 기관의 만행을 장려한 정부

국제입양의 최대 종주국은 미국이다. 1953년 이래로 60여 년간 해외입양 간 아동 16만 5천여 명 중 11만 1천여 명, 전체 입양인의 약 70퍼센트가 미국으로 입양되었다. 한국전쟁 이후 우리는 미국이라는 나라를 가난과 기아에서 해방될 수 있는 신천지로 인식했고, 미국은 인도적, 종교적, 인종적 동기를 내세워 국제입양을 적극적으로 수용했다. 여기에 신자유주의적 자본주의와 다문화주의의 확산에 따라 국제입양은 더욱 주목받았다.

미국은 아동을 입양하는 대가로 돈을 지불했다. 1960년대 한 아동당 국제입양의 대가로 받는 금액은 약 130달러였다. 1965년 한국의 일 인당 GDP는 106달러였다. 박정희 정권은 정부 부처의 행정 업무를 줄이고 경제적 이득을 빠르게 취하기 위해 국제입양 업무를 정부에서 허가받은 민간기관에서 하도록 명시했다. 홀트아동복지회, 동방사회복지회, 대한사회복지회, 한국사회봉사회는 정부 허가에 힘입어 국제입양 실무의 절대권력을 가진 민간기관으로 지금까지 그 영향력을 과시하고 있다.

“1988년 《프로그레시브》는 1월 커버스토리로 한국의 국제입양을 다뤘다…… 국제입양은 정부에 많은 목적을 제공한다. 우선 그들은 연간 약 1천 500만 달러에서 2천만 달러 정도의 돈을 가져다준다. 둘째, 정부는 (그들에겐 예산 낭비라고 볼 수 있는) 아이들을 돌보는 비용을 덜어준다. 셋째로, 한국 정부의 강박 관념인 인구 통제에 도움을 준다. 마지막으로 국제입양은 고아들과 버려진 아이들을 어떻게 해야 하냐는 어려운 사회적 문제도 해결한다.”

생명을 돈으로 주고 사고파는 행위에서 인권의 가치는 지켜지기 어렵다. 미국으로 입양된 아동 대부분은 낯선 땅에서 낯선 부모의 폭력으로 쓰러졌다. 《아이들 파는 나라》의 부록으로 실린 [파편들]을 보면 국제입양인의 참담하고 비극적인 현실을 날 것 그대로 마주할 수 있다.

왜 고질적인 국제입양의 악행을 근절하지 못하는가?
: 국제입양 아동 인권의 유일한 보루인 헤이그국제입양협약에 가입하지 못하는 이유

1993년 헤이그국제사법회의에서 국제입양의 인도적 절차와 필요 요건을 규정한 국제조약인 헤이그국제입약협약은 국제입양된 아동의 인권을 보호하는 최소한의 제도적 장치를 보장한다. 헤이그국제입약협약은 아동이 태어난 원가정 보호를 최우선으로 하고, 원가정 보호가 불가능할 때 국내에서 보호할 수 있는 가정을 찾고, 국제입양은 최후의 수단으로 검토함을 원칙으로 한다. 또한 국제입양으로 발생하는 경제적 이익을 엄격히 규제한다.

국제입양 10대 송출국 중 유일한 OECD 가입국인 대한민국은 2019년 현재까지 헤이그국제입양협약에 가입하지 못하고 있다. 국제입양의 주요 송출국인 루마니아와 과테말라마저도 가입을 시도한 협약이다. 루마니아와 과테말라는 한때 국제입양으로 금전적 이득을 취하기 위해 아동 인신매매가 횡횡하는 ‘아기시장’을 조성했다.

국제입양 최대 종주국인 미국과 한국의 국제적 관계, 독점적 권력을 가진 민간 입양기관의 횡포, 만성화된 국제입양의 제도적 행정적 오류, 후진적 관행을 답습하는 무능한 공권력이 대한민국의 헤이그국제입약협약 가입을 가로막고 있다. 이 책의 4부에서 그 실상을 소상히 파헤치고 있다.

자살, 약물중독, 빈곤, 폭력……
: 벼랑 끝에선 국제입양인의 현실과 그들의 귀환이 시사하는 것

입양은 인간의 운명을 뒤바꾼다. 국제입양은 개인의 근원적 정체성을 뒤흔드는 중대한 사건이다. 국제입양의 당사자인 아동은 입양의 결정 과정에 참여하지 못한 채 일방적으로 태어난 나라에서 방출된다. 국제입양아는 입양된 나라에 적응하기 위해 노력하는 과정에서 이방인의 정체성을 확립한다. 그들은 가정에서도 사회에서도 온전한 소속감을 느끼지 못한 채 살아남기 위해 감정적, 정서적 노동에 시달리며 사회적, 제도적 차별에 끊임없이 노출된다. 그렇게 국제입양인은 한 나라의 건강한 시민으로 자리하기 어려운 현실에 있다.

“2002년 스웨덴의 국제입양아동에 관한 연구에 따르면, 입양인은 현지인보다 자살률이 3.7배 높고, 약물중독은 3.2배, 범죄 이력은 1.5배 높다. 또 결혼하는 비율도 현지인 56퍼센트 대비 절반인 29퍼센트, 취업률은 현지인 77퍼센트 대비 60퍼센트, 취업하더라도 입양인의 50퍼센트는 최저임금에 못 미치는 수입으로 살고 있다.”

국제입양인은 대한민국 국가가 만든 이방인이다. 자의와 타의에 의해 그들의 모국 귀환이 이어지고 있다. 내가 누구인지, 정체성의 알 권리를 주장하며 친 생모의 행방을 찾는 이들, 입양 간 국가에서 영주권을 받지 못해 강제 추방되어 돌아온 이들, 그 모든 국제입양인들에게 대한민국 정부는 책임이 있다. 국제입양을 추동한 역대 정부의 오류를 고발하고, 국제입양인이 처한 ‘지금 여기의’ 고통 바로잡기를 촉구하며, 대한민국 현대사의 그늘진 진실을 낱낱이 파헤친 《아이들 파는 나라》의 일독을 권한다.

회원리뷰 (2건) 리뷰 총점10.0

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구매 파워문화리뷰 아이들 파는 나라 내용 평점5점   편집/디자인 평점5점 코* | 2020.02.15 | 추천0 | 댓글0 리뷰제목
 입양이란 주제는 평소 사람들의 대화에서 흔히 오르내릴 만한 주제는 아닙니다. 저 역시 누군가와 이런 주제로 이야기를 나눠본 적도 없고, 가끔 관련 뉴스가 나오면 스쳐 지나갈 뿐이었죠. 국내에서 입양과 관련해서 나오는 뉴스라고는 입양아 출신의 성공 스토리, 그리고 가끔 부모님을 찾는다는 누군가의 인터뷰 정도였던 것 같습니다. 그래서 저 역시도 편리하게 생각해 버리고;
리뷰제목



 입양이란 주제는 평소 사람들의 대화에서 흔히 오르내릴 만한 주제는 아닙니다. 저 역시 누군가와 이런 주제로 이야기를 나눠본 적도 없고, 가끔 관련 뉴스가 나오면 스쳐 지나갈 뿐이었죠. 국내에서 입양과 관련해서 나오는 뉴스라고는 입양아 출신의 성공 스토리, 그리고 가끔 부모님을 찾는다는 누군가의 인터뷰 정도였던 것 같습니다. 그래서 저 역시도 편리하게 생각해 버리고 말았습니다. 다들 좋은 나라로 갔으니 잘 살고 있겠지, 이렇게 먼 나라에서 다른 인종의 아이를 입양해 데려갈 정도라면 훌륭한 사람들이겠지, 이상한 사람들이 아이를 데려가지 못하도록 검증하는 절차 정도는 있겠지.


 하지만 『아이들 파는 나라』가 전하는 한국의 국제입양 실태는 경악 그 자체였습니다. 우리나라는 지난 수십 년 간 전 세계에서 가장 많은 아동을 해외로 입양 보낸 나라입니다. GDP로 줄 세우면 전 세계에서 무려 12위나 하는 나라가 아직도 이렇게 많은 아이들을 해외로 보낸다는 것 자체가 의문인데요, 그것을 차치하더라도 해외로 입양 보내진 아이들이 어떻게 살아가고 있는지에 대해 나라는 전혀 관심을 가지지 않았습니다. 그러한 무관심 속에 많은 입양인들은, 특히 미국으로 입양 보내진 이들은 시민권조차 받지 못하고 국내로 추방되기까지 했습니다.


 한국전쟁 이후 제도화된 국제입양은 시작부터 어머니가 키우고 있던 혼혈아동이 대상이었고 부모 잃은 고아를 위한 제도가 아니었다. 한국에서 국제입양을 가장 많이 보낸 시기가 전쟁 후 고아가 많을 수밖에 없었던 1950~1960년대가 아니라 경제성장을 이룩한 국가만이 개최할 수 있는 아시안게임, 올림픽을 치른 1980년대 중후반이라는 사실도 이를 증명한다. 1950~1960년대에는 8천200여 명, 1970년대에는 4만 8천200여 명, 1980년대에는 6만 5천300여 명의 아동이 국제입양되었다. (p.48)


 이 엄청난 숫자에 숨이 막힐 지경입니다. 2019년 국내 출생아 수가 겨우 30만 명을 넘는데, 1980년대에만 무려 6만 명이 넘는 아이들을 해외로 보냈다니요. 지금까지 해외로 입양된 한국 입양인들이 약 22만 명에 달한다니요. 하지만 충격적인 건 숫자뿐이 아닙니다. 국제입양을 선택하는 양부모들은 어떤 사람인지, 우리나라가 어떻게 국제입양을 적극적으로 장려했는지, 어떻게 국제입양이 산업화되었는지, 그리고 그로 인해 많은 입양인들이 어떤 고통을 받고 있는지를 이 책은 낱낱이 드러냅니다.


 한국의 입양제도를 통해 확인할 수 있는 사실은 한국에서 아동의 법적 지위와 신병은 여전히 사적자치의 영역에 남겨져 있다는 것이다. 국가는 아동 인권이라는 개념 자체가 성립 불가능한 상황을 유지하면서 '입양' 제도를 한국전쟁 직후에는 순혈주의 이데올로기 유지의 수단으로, 1970~1980년대에는 폭증하는 인구 조절 수단으로, 또 빈곤 가정이나 미혼 가정을 해체하면서 급속한 도시화와 산업화 과정에서 발생하는 복지비용을 축소하는 수단으로 활용해왔다. 이런 과정을 통해 뿌리 내린 산업화된 국제입양 시스템은 아동의 최우선 이익에 부합하는 양육과 보호 정책을 만드는 과정에 큰 난제로 작용하고 있다. 이런 이유로 국제입양 법제와 관행은 아동과 여성 인권의 확산을 가로막는 적폐라고 할 수 있다. (p.212-213)


 아직까지도 매년 300여 명이 넘는 아이들이 해외로 보내지고 있으며, 지금 이 순간에도 많은 해외입양인들이 고통을 받고 있습니다. 심지어 극단적인 선택을 하는 이들도 적지 않고요. 그러므로 더 많은 사람들이 이 문제에 관심을 가져야 합니다. 우리나라는 우선 헤이그 협약에 가입해야 하고, 국가가 나서서 국제입양에 대한 책임을 져야 하며, 특히 다른 국가의 입양인시민권법 제정을 위해서도 노력을 기울여야 합니다. 하루빨리 이러한 노력들이 이뤄져 국제입양인들의 상처가 아주 조금이나마 아물 수 있길 바라고, 더이상 아이들이 자신의 잘못이 아닌 일로 아파야 하는 상황이 없어졌으면 좋겠습니다.

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아이들 파는 나라는 제대로 된 나라가 아니다 내용 평점5점   편집/디자인 평점5점 YES마니아 : 플래티넘 드**리 | 2019.08.14 | 추천0 | 댓글0 리뷰제목
# 0오월의봄 책이다. 대한민국을 생각한다 시리즈 42번째. 부제가 '한국의 국제입양 실태에 관한 보고서'다. 국제입양. 드미트리는 입양에 별다른 관심이 없다. 입양에 관한 인식이라면, 어디선가 그런 방송을 본 적이 있는 듯하다. 어릴 때 다른 나라로 입양되고, 성인이 된 뒤 다시 한국으로 돌아와서, 역시 나는 한국인이었어, 하는 뭐 그런 방송. 세계에서 머리 좋기로 탑을 다투는;
리뷰제목
# 0

오월의봄 책이다. 대한민국을 생각한다 시리즈 42번째. 부제가 '한국의 국제입양 실태에 관한 보고서'다. 국제입양. 드미트리는 입양에 별다른 관심이 없다. 입양에 관한 인식이라면, 어디선가 그런 방송을 본 적이 있는 듯하다. 어릴 때 다른 나라로 입양되고, 성인이 된 뒤 다시 한국으로 돌아와서, 역시 나는 한국인이었어, 하는 뭐 그런 방송. 세계에서 머리 좋기로 탑을 다투는 민족이 유대인, 한민족이고 한민족은 어떤 환경에서도 잘 살아갈 수 있다, 뭐 대충 그런 국뽕 상당히 많이 섞인 편집 의도인 듯했다. 그래서인지, 나 역시 그렇게 생각했다. 20세기 한국은 가난했고, 선진국에 입양된 게 그렇게까지 나쁜 일은 아니지 않나?

# 1
이 책을 읽고 나니 내가 상당히 잘못 생각하고 있었다는 사실을 깨달았다. 크게, 두 가지다. 첫째, 가난한 나라는 많지만 한국처럼 정치적으로 불순한 의도로 하지 않아도 될 아동 수출을 대규모로 감행한 나라는 그리 많지 않다. 많았을 때 전체 출생아의 1%를 넘었다고 하니, 이건 뭐... 오죽하면 인권이라면 할 말 없을 북한마저 한국의 국제 입양을 비판했겠느냐. 둘째, 상당히 부유해진 지금도 대한민국은 여전히 국제입양을 주도하고 있다. 헤이그협약 - 입양은 원칙적으로 지양, 안 되면 국내 입양, 국제 입양은 최후의 보루로 하는 국제협약 - 가입도 차일피일 미루는 중. 

# 2
책에서 가장 먼저 나오는 사례가 아담 크랩서다. 아담 크랩서는 자기 의도와 무관하게 미국으로 입양되었다. 입양과 파양을 반복했고, 양부모는 그를 학대했다. 16세에는 두 번째 양부모로부터 버려져 노숙자로 지냈다. 이게 끝이 아니었다. 양부모가 제때 미국 시민권 획득을 위한 절차를 밟지 않아, 41세에 강제 추방되었다. 미국에 있는 배우자와 아이를 둔 채. 아담 크랩서가 지나치게 극적인 사례는 아니다. 어릴 때 외국으로 입양된 사람 중 많은 사람이 약물 중독, 자살, 빈곤을 경험한다. 아니 왜? 입양한 부모는 선진국, 중산층 이상 아닌가? 여기에는 여러 가지가 있다. 일단 한국은 양부모가 직접 방문하지 않아도 입양이 가능하다. 대리인을 통해서 말이다. 그만큼 양부모 자격 조건이 허술할 수 있다는 의미다. 양부모가 정서적으로, 물질적으로 안정되었다 하더라도 다른 나라에 가서 다른 문화에 적응하기란 쉽지 않다. 매우 어릴 때 가서, 언어 습득을 비롯한 문화 적응에는 문제가 없다고 치자. 피부색과 머리카락색이 다른 점을 극복하기란 쉽지 않다. 『양육가설』에도 나오듯, 아이들은 본능적으로 내집단/외집단을 나눈다. 그 기준으로 삼기 가장 좋은 게 외모다. 입양 아동은 한국이었다면 덜 겪었을 정체성 혼란과 차별에 훨씬 취약할 수밖에 없다. 내가 어릴 때 봤던 TV 내용처럼 이 중에서도 불굴의 한국인, 의지의 한국인으로 포장될 수 있을 성공 사례도 있겠지만. 

# 3
한국의 국제입양은 역사가 깊다. 이승만 정부 때는 순혈주의에 기반하여 혼혈 아동을 아버지의 나라로 보낸다는 명분 하에 입양 보냈다. 이때 형성된 입양 시스템 - 국가는 뒷짐 지고, 입양 대리 기관이 열심히 아동을 고아로 만들고, 이 고아를 외국과 연결시켜줌 - 은 지금까지 이어지고 있다. 입양이 이뤄지는 방식은 이렇다. 미혼모가 상담을 한다. 상담자가 국제입양을 권한다. 친권을 포기한다. 다른 나라 - 주로 미국 - 양부모와 연결해준다. 막대한 돈 - 예나 지금이나 아동 한 명당 오가는 돈은 1년치 1인당 국민소득을 약간 상회하는 수준 - 이 오간다. 그렇게 입양된 아동은 극심한 정체성 혼란을 겪으며 성장한다. 상황이 안 좋으면, 어른이 되기 전에 죽기도 한다.

# 4
이 책에서 강도 높게 비판하는 곳은 정부다. 정부가 국제입양을 방기했다는 건 점잖은 표현일 테다. 오히려 부추긴 면이 있다. 이제라도 늦지 않았다. 가장 현실적인 방법은, 일단 헤이그협약부터 가입하기다. 입양 문제는 미혼모 문제이기도 한데, 미혼모에게 무조건 입양을 권하지 말고 미혼모도 아이를 키울 수 있게 하는 시스템을 마련해야 한다. 그게 진정한 민족국가이고, 선량한 민족주의다. 한국에서 태어난 아기조차 제대로 키우지 못하는데, 무슨 정의며 평등이며 자유를 논할 수 있겠는가. 아직, 대한민국은 갈 길이 멀다. 여전히 국제입양을 버젓이 보냄에도, 저출산이 문제니까 아기 많이 낳자고 이야기하는 건 아니지 않나...

# 4.5
한 해, 8천 명. 이 정도면, 작은 도시를 하나 만들 수 있는 규모인데, 이토록 대규모 국제입양이 이뤄졌던 배경에는 입양 아동을 원했던 수요가 있다. 미국이다. 미국 기독교 가정에서 국제 입양은 유행이었다. 과연 이들 가정에게 태평양을 건너 온 아이들은 어떤 존재였을까. 그중에는 진지하게 인간 대 인간으로 대한 가정도 많겠지만, 반려동물 정도로 여긴 가정도 있지 않았을까.

# 5
한쪽에서는 국부로 칭송하는 이승만의 악행은 여기서도 발견된다. 일국일민주의를 정치적 신조로 내세우면서, 수천 명의 혼혈아동을 어머니와 생이별 시켰다.

# 6
형제복지원 이야기 나온다. 서류로 많은 기록이 남아 있지는 않지만, 고아로 둔갑시켜 입양 수수료를 많이 챙겼을 거라고. 비행기 한 대가 100명이 넘는 영아를 싣고 가기도 했단다. 그 과정에서 몇 명은 죽고... 텍스트로 읽는데, 그 대목이 영상보다 더 참혹해서 더 읽어가기가 힘들었다.

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가톨릭 사제의 아동 성추행 사건을 다룬 영화 <스포트라이트>에서 피해자들의 변호사 개러비디언은 이렇게 말한다. "명심해요. 아이 한 명을 기르기 위해 온 마을이 필요하듯이, 아이 한 명을 학대하기 위해서도 온 마을이 필요합니다." 아이를 길러내는 것도, 아이를 학대하는 것도 마을의 책임이다. 우리가 속한 공동체의 범위를 더 넓혀보자면, 아이를 길러내는 것도, 아이를 학대하는 것도 궁극적으로 국가의 책임이라고 말할 수 있다. (6쪽)

한국을 제외하고 한 해 출생아 수의 1퍼센트가 넘는 아동을 해외로 입양 보낸 나라는 중남미의 빈국 과테말라다. (9쪽)

이승만 정권이 집권하는 동안 혼혈아동 네 명 중 세 명이 입양을 통해 외국으로 내보내졌다. (42쪽)

당시 혼혈아동은 한국 여성과 외국 남성 사이의 부적절한 성행위의 부산물로 치부됐고, 그 아동과 어머니를 향한 사회적 낙인이 존재했다. 그럼에도 혼혈아동 네 명 중 세 명이 가족과 함께 살고 있었다. 이는 혼혈아동들을 가족 내에서 자연스럽게 양육하고 보호했다는 의미이기도 하다. 혼혈아동을 낳은 여성이 경제적으로 어려운 것은 사실이었지만, 당시 빈곤은 동시대를 살았던 대다수 국민이 직면하고 있는 문제이기도 했다. 다시 말해, 이들을 향한 편견과 차별은 국가와 사회가 조장한 문제였다. (43~44쪽)

위의 사례는 1970~1980년대 길을 잃은 '미아'가 어떤 과정을 거쳐 국제입양을 갔는지 보여준다. 경찰은 길을 잃은 아이의 집을 찾아주려는 노력을 전혀 하지 않고 보육원 고아원이나 입양기관의 보호시설로 아이를 보냈고, 아이는 부모가 살아 있음에도 고아로 둔갑해 불과 5~6개월 만에 해외로 입양 보내졌다. (46쪽)

한국은 물질적, 이데올로기적 이득을 꾀하기 위해 산업화된 국제입양을 제도화했다. 자국 아동을 지원하고 보호하기 위한 비용을 절감하는 동시에 서구의 양부모에게 입양수수료를 받음으로써 이중으로 경제적 이득을 취했다. 미혼모와 그 자녀들을 제거함에 따라 단일민족과 정상가족이라는 유교적 가부장제에 기반을 둔 이데올로기적 판타지를 유지할 수 있었다. (53쪽)

복음주의 기독교인들은 한 가정에 한두 명이 아니라 열 명에 가까운 아이들을 입양함에 따라 입양아들에게 가정생활이라기보다는 시설(그룹 홈)에 가까운 환경을 제공하기도 한다. (70쪽)

한국의 경우, 입양특례법 개정으로 가정법원이 입양허가제도를 도입하기 전인 2013년 초까지 입양부모가 한국을 방문할 필요가 없었던 것이다. 이는 전 세계 어디에서도 찾아볼 수 없는 유일무이한 형식의 국제입양이었다. (75쪽)

국내외 언론의 비판 보도가 88올림픽 전후로 이어지자 정부는 입양사업 개선 지침을 마련했다. 1986년 정점을 찍었던 국제입양아동 수는 불과 3년 만인 189년 4천191명으로 절반 이하로 줄었다. 1년 후 1990년 2천962명으로 다시 절반 가까이 줄었다. (중략) 이는 국제입양의 숫자를 정부가 원하는 대로 조정할 수 있었다는 사실을 보여주는 증거이다. (90~91쪽)

한국은 가부장적 질서에 따르는 혼인과 출산만을 정상으로 인정한다. 국가는 혼인 외 출산을 입양을 통해 제거하도록 사실상 권장해왔다. (109쪽)

부랑인, 입양아동과 그 친생모인 미혼모들의 공통점이 있다. 기존 사회질서에서 배제된 이들이라는 것이다. 군사정변을 일으켜 집권한 전두환 정권은 정권의 정당성을 확보하기 위해 박정희 정권과 마찬가지로 산업화와 경제 발전을 국정 운영의 최우선 가치로 삼았다. 86아시안게임, 88서울올림픽 등 국제 스포츠 경기의 성공적 개최는 선진국의 일원임을 국제사회에서 인정받고 정권의 정당성을 국내외적으로 확보하기 위한 중요한 정치적 수단이었다. 전두환 정권은 두 행사의 성공적인 개최에 방해가 된다고 생각하는 사회 구성원들을 폭력적인 방식으로 제거했다. (124쪽)

한 아동의 국제입양 완료는 입양이라는 가족법적 절차와 국제이주라는 이민법과 국적법의 절차가 차례로 이루어져야 가능하다. 한국 사회는 아동이 홀로 수만 킬로미터를 이동해서 양부모를 찾아가고, 양부모 나라의 법원에서 입양절차를 진행하는 이야기에 너무나 익숙하다. (173쪽)


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YES마니아 : 골드 c******s | 2022.03.25
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국제입양 "산업"이 어떻게 이뤄졌는지 낱낱이 고발하는 책. 모두가 알아야 하지 않을까요?
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코* | 2020.01.18
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