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품목정보
| 발행일 | 2020년 06월 19일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 370쪽 | 210*297*30mm |
| ISBN13 | 9791128848391 |
| ISBN10 | 1128848392 |
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저자 소개 (4명)
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이 책의 핵심 구인은 ‘주관적 삶의 의미(Meaning in Life)’로, 줄여서 ‘MIL’로 쓴다. MIL은 자신이 중요하고 의미 있는 존재라는 느낌, 자신의 삶이 의미 있다는 경험에 대한 직감, 일관성과 이해 가능성에 대한 감지, 의미에 대한 일관된 성찰 능력을 포함한다. ‘보편적 삶의 의미(Meaning of Life)’, 줄여서 MOL은 “인간은 왜 존재하는가?”에 표현되는 것과 같이 한 개인이 아닌 보편적인 인간으로서 갖는 의미를 나타낸다. 이에 반해 MIL은 (“내 삶 속에서 어떤 의미를 만들어 가고 있는가?” 같은) 보다 개인적 차원의 구인이다. MIL은 (즐거움, 즉각적 만족과 더 관련되는) 행복, (자신에 대한 보다 전반적인 지각을 나타내는) 정체감, (삶의 질에 대한 보다 전반적인 구인에 해당하는) 주관적 또는 심리적 안녕감, (찾는 것에 보다 집중하는) 의미 탐색 등과 다르다(MIL의 정의에 대해서는 1장을, 측정에 대해서는 11장 참조). MIL은 개인적 성찰에 초점을 둘 수 있고, 심리상담의 중심이 될 수도 있고, 그 자체로 외현적 문제이면서 동시에 다른 문제(우울, 신체 건강 문제, 진로 문제 등)의 기저를 이루는 요인 중 하나일 수도 있다.
--- p.2
무엇이 삶에 의미를 부여하는지 자의적인 판단을 내려서는 안 되지만, 다양한 의미의 원천 중에도 더 건전한 원천(변화에 잘 적응하는 원천 등)이 있는가 하면 자기 자신을 방어하기 위한 그다지 바람직하지 않은 원천도 있다는 사실은 반드시 짚고 넘어가야 한다. 예를 들어 살림이 넉넉해 베풀 것이 많은 사람이 자선 활동을 통해 삶의 의미를 찾는 것은 매우 바람직하다. 그러나 자신이 별로 가진 것이 없다는 사실을 견디기가 힘들어서 그 감정을 감추어 보려고 자선 활동을 하고, 그러면서 도움이 필요한 사람들을 무시하거나 화를 내는 것은 바람직하다고 할 수 없다. 이룰 수 없는 목표를 설정하는 것도 삶에 의미를 부여하기 위한 바람직한 방법이 될 수 없다. 개인의 자존감이 걸린 문제일 경우에는 더욱 조심해야 한다(성적이 낮은데도 의사가 되겠다는 목표 세우기 등). 물론 어떤 원천이 바람직한지 아닌지는 가치 판단의 문제이지만 MIL을 논의할 때는 가치 판단이 개입될 수밖에 없기 때문에 이를 미리 짚고 넘어가는 것이 최선이다. 결국 의미의 원천은 바람직한 것에서 그렇지 않은 것까지 하나의 연속선상에 놓여 있다고 생각할 수 있다.
--- p.82
건강 문제를 겪고 있는 내담자를 상담할 때 상담자가 가장 먼저 해야 할 일은 자신을 점검해 보는 것이다. 왜냐하면 상담자로서 우월감이나 불안을 느끼거나, 과도한 동일시 등의 반응을 하거나, 편견을 가지거나, 내담자가 느끼는 고통에 거리를 두고 싶은 마음이 들 수 있기 때문이다. 이때 필요한 것은 내담자 역시 상담자와 비슷한 감정과 희망, 욕구를 가지고 있다는 사실을 항상 염두에 두는 것이다. (중략) 두 번째로 해야 할 일은 의사의 자문이나 인터넷을 통해 해당 질병에 대한 지식을 확장해 내담자가 겪고 있는 문제의 심각성을 이해하는 것이다. 내담자가 겪고 있는 문제를 더 잘 이해하기 위해 몸 상태를 설명해 달라고 요청하는 것도 중요하다. 내담자가 적절한 상담을 받고 있는지, 의사를 소개받는 데 도움이 필요한지 확인하는 것도 도움이 될 수 있다. 세 번째 전략은 내담자가 자신의 감정을 온전히 느끼고 상실감에 슬퍼할 수 있도록 내담자의 말에 공감하며 귀를 기울여 주는 것이다. 마음을 다해 경청할 준비가 되어 있는 사람에게 자신의 걱정을 털어놓고 죽음에 대한 불안감을 인식하는 기회는 내담자에게 그 무엇보다 소중하다. 죽음과 그로 인한 불안감에 대해 조심스럽게 질문하면 불안감을 애써 억누르고 그것에 대해 거의 이야기하지 않았던 내담자는 해방감(과 두려움)을 느낄 수 있다.
--- p.2
무엇이 삶에 의미를 부여하는지 자의적인 판단을 내려서는 안 되지만, 다양한 의미의 원천 중에도 더 건전한 원천(변화에 잘 적응하는 원천 등)이 있는가 하면 자기 자신을 방어하기 위한 그다지 바람직하지 않은 원천도 있다는 사실은 반드시 짚고 넘어가야 한다. 예를 들어 살림이 넉넉해 베풀 것이 많은 사람이 자선 활동을 통해 삶의 의미를 찾는 것은 매우 바람직하다. 그러나 자신이 별로 가진 것이 없다는 사실을 견디기가 힘들어서 그 감정을 감추어 보려고 자선 활동을 하고, 그러면서 도움이 필요한 사람들을 무시하거나 화를 내는 것은 바람직하다고 할 수 없다. 이룰 수 없는 목표를 설정하는 것도 삶에 의미를 부여하기 위한 바람직한 방법이 될 수 없다. 개인의 자존감이 걸린 문제일 경우에는 더욱 조심해야 한다(성적이 낮은데도 의사가 되겠다는 목표 세우기 등). 물론 어떤 원천이 바람직한지 아닌지는 가치 판단의 문제이지만 MIL을 논의할 때는 가치 판단이 개입될 수밖에 없기 때문에 이를 미리 짚고 넘어가는 것이 최선이다. 결국 의미의 원천은 바람직한 것에서 그렇지 않은 것까지 하나의 연속선상에 놓여 있다고 생각할 수 있다.
--- p.82
건강 문제를 겪고 있는 내담자를 상담할 때 상담자가 가장 먼저 해야 할 일은 자신을 점검해 보는 것이다. 왜냐하면 상담자로서 우월감이나 불안을 느끼거나, 과도한 동일시 등의 반응을 하거나, 편견을 가지거나, 내담자가 느끼는 고통에 거리를 두고 싶은 마음이 들 수 있기 때문이다. 이때 필요한 것은 내담자 역시 상담자와 비슷한 감정과 희망, 욕구를 가지고 있다는 사실을 항상 염두에 두는 것이다. (중략) 두 번째로 해야 할 일은 의사의 자문이나 인터넷을 통해 해당 질병에 대한 지식을 확장해 내담자가 겪고 있는 문제의 심각성을 이해하는 것이다. 내담자가 겪고 있는 문제를 더 잘 이해하기 위해 몸 상태를 설명해 달라고 요청하는 것도 중요하다. 내담자가 적절한 상담을 받고 있는지, 의사를 소개받는 데 도움이 필요한지 확인하는 것도 도움이 될 수 있다. 세 번째 전략은 내담자가 자신의 감정을 온전히 느끼고 상실감에 슬퍼할 수 있도록 내담자의 말에 공감하며 귀를 기울여 주는 것이다. 마음을 다해 경청할 준비가 되어 있는 사람에게 자신의 걱정을 털어놓고 죽음에 대한 불안감을 인식하는 기회는 내담자에게 그 무엇보다 소중하다. 죽음과 그로 인한 불안감에 대해 조심스럽게 질문하면 불안감을 애써 억누르고 그것에 대해 거의 이야기하지 않았던 내담자는 해방감(과 두려움)을 느낄 수 있다.
--- p.158~159
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