품목정보
발행일	2021년 01월 10일
쪽수, 무게, 크기	228쪽 \| 15222520mm
ISBN13	9791188876426
ISBN10	1188876422

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【Ⅰ】 북미 목회자가 바라 본 코로나 19 이후의 설교 1부 코로나가 바꾸어 놓은 목회 현장 1. 커뮤니케이션의 변화와 노출빈도 2. 카메라 노출과 이미지 변화의 상관관계 3. 무엇을 전해야 하는가? 4. 미디어를 통한 메시지 전달의 파급효과 5. 신앙과 철학의 재생산 2부 코로나 시대의 설교 1. 쉬운 설교를 요구하는 시대 2. 뻔한 설교는 이젠 듣지 않는다. 3. 설교는 신의 언어를 대언해야한다. 4. 영화나 책보다 나의 이야기가 기억에 남는다. 5. 설교자는 구어체로 그리고 눈으로 전해야 한다. 6. 변화를 동반한 설교 3부 기억에 남는 설교의 여러 형태들 1. 키아즘(Chiasm) 설교 2. 게마트리아(Gematria) 설교 3. 원어 설교 4. 시제 설교 5. 알레고리 설교 6. 삼중구조 설교 7. 인문학 설교 8. 즉흥 설교 결론 【Ⅱ】 포스트 팬데믹 시대의 목회, 예배와 설교 변화 들어가는 글 1부 용어 정의 1. 팬데믹 이후(after)? 아니면 포스트(post) 팬데믹? 2. 온라인(online)에서 하이브리드(hybrid), 하이브리드에서 디지털(digital) 패러다임으로의 전환 2부 디지털 패러다임의 특징들은 무엇인가? 1. 디지털 패러다임의 삼위일체 신학 2. 포스트 팬데믹 시대의 디지털 목회와 목회 돌봄 패러다임의(Digitalized Ministry & Pastoral Care)의 주제: 숨과 쉼의 신학 3부 디지털 ‘대면’ 예배란? 1. 디지털 예배 패러다임의 신학(theology)과 패러다임 안의 신학들(theologies), 형성(formation), 실행들(practices) 2. 예배: 과거-현재-미래의 동시 사건 3. 디지털 대면 예배의 4중 구조 1) 한 처음에 2) 숨(Pneuma): 말씀(Word)과 설교(Preaching, Sermon, Proclamation = Communication) 3) 쉼(Sabbath), 성찬(Lord's Supper, Holy communion, Eucharist) (1) 팬데믹 시대에 성찬이 교회 공간에서 삶(일상)의 공간으로 확장되다. (2) 온라인 성찬식에서 스톨(stole)과 가운(gown) 대신 앞치마(apron) 사용에 대해 (3) 디지털 대면 예배를 위해 디자인 한, 온라인 성찬 제정사의 예 (4) 성찬을 배부르게 먹을 수 있을까? (5) 디지털 대면 성찬식에서 성찬 음식과 성찬기 사용에 관하여 4) 새로운 시작 4부 줌(Zoom)을 이용한 구체적인 디지털 대면 예배 활용법 1. 디지털 목회 돌봄의 새로운 영역 2. 디지털 대면 예배 직후 디지털 친교와 교제 및 목회 돌봄 가능성 3. 디지털 대면 예배에서의 찬양 4. 포스트 팬데믹 시대에서 줌(Zoom)이 도전하는 디지털 교회론 나가는 글 부 록 예배 컨퍼런스 2020 ‘온라인 성찬’ 함께 경험하기 【Ⅲ】 심층 종교로의 길목에서 어느 종교학자가 본 코로나19 이후의 한국 종교 들어가며 1. 탈종교화 시대 2. 코로나19 이후 1) 사상적 변화 2) 윤리적 변화 3) 종교 아닌 종교 4) 심층을 찾으라 3. 심층을 찾으면? 1) 참 나를 찾음 힌두교 불교 유교 기독교 동학 2) 어울려 있음의 우주 3) 이웃 종교와의 새로운 관계 나가면서

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‘코로나 이후의 교회 어떻게 바뀔 것인가?’ 예배, 설교, 신앙에 새로운 패러다임 변화 요구 “목회자와 실천신학자, 종교학자의 눈으로 바라본 코로나 이후 시대의 미래 목회와 신앙의 삶” “코로나 이후 예배 설교 미래 리포트”라는 주제로 글을 쓰게 된 이유는 코로나가 전 세계로 퍼지면서 미국에 모든 교회들이 각 주의 행정명령에 따라 교회들이 문을 닫기 시작하고, 목사님들이 당황하고 기독교인들 사이에서 ‘예배란 무엇인가?’ ‘목회자는 무엇을 해야 하는가?’ 고민하고 있을 때에 이에 대한 질문에 대답하고자 고민 하던 중에 이번 글을 기획하게 되었다. 나는 미국 팜스프링스에서 목회하는 이민 목회자로서 캐나다와 미국에서 총 17년 간 목회를 했다. 미국에서의 이민 목회는 외부에서 바라보는 풍요롭고 아름다워 보이는 모습과 달리 상당히 거칠고 쉽지 않다. 이민자들의 삶이 너무나도 고단하고 힘들다는 것을 체험으로 알게 되었다. 그리고 그들을 섬기는 목회자들의 삶은 어쩌면 이민자들보다도 더욱 더 힘들고 고되 보였다. 헨리 나우웬(Henri Nouwen, 1932 - 1996)이 말한 ‘상처 입은 치유자’처럼 목회자의 삶이 자신의 상처를 치유하기도 전에 성도들의 상처를 돌봐야하는 처지에 있는 것 같았다. 미국에 사는 이민자들 가운데 많은 수가 영어가 되지 않아 사회에서 고립되어 있었고, 삶에 지쳐 있는 분들, 아이들을 돌보지 못하는 가정, 부모와 자녀들이 서로 대화가 단절된 가정, 그리고 문화적 차이로 갈등하는 많은 가정들을 보았다. 목회자들 역시 이민 목회라는 특수 환경에서 이민자들을 섬기고 또 생계에서 살아남기 위해 몸부림치는 분들이 많았다. 그래도 이 어려운 이민의 삶 가운데 유일한 소망과 위로는 ‘예배’였다. 이 예배를 통해 한인들이 서로 만나고 위로받는다. 이렇게 예배 가운데에 소망을 갖고 이겨나가고 있는 이들에게 코로나로 인한 예배의 단절은 예배를 인도하는 목회자나 그 가운데 희망을 찾고 위로받는 이민자들이나 각자의 실존에 대한 질문과 정체성에 대한 회의가 들게 했다. 이 책이 한국에서 출간되었지만 이렇게 미국의 상황을 전하고 미국 상황을 배경으로 말하려는 이유는 미국은 현재 전 세계에서 가장 많은 코로나 확진 자와 사망자로 제일 좋지 못한 상황에 처해 있기 때문이다. 이러한 열악한 환경 속에서 어떻게 목회자들이 자신의 정체성과 할 일을 찾을 것인가는 이 글의 주요 목적이었다. 앞으로 코로나 이후에 코로나가 없어지는 것이 아니라 코로나와 함께하는 시대에 목회자는 어떻게 예배를 드리고 어떻게 설교를 하고 앞으로의 기독교의 전망은 어떻게 될 것인지 각 각의 전문가들의 견해를 제공함으로 조금이나마 이 난관을 넘어가는 데에 도움을 주고자 하였다. 신앙이라는 것은 주어진 환경에 대한 해석과 반응인데, 지금 주어진 이 환경에서 ‘신학에 대한 재정의’ 및 ‘신앙에 대한 재성찰’ 그리고 예배와 믿음을 어떻게 유지해 나갈까?’에 대한 고민과 답이 필요한 시점이라고 보았다. 여러 목사님들에게 변화된 환경에서의 새로운 목회 패러다임을 소개하고 그 가운데에서도 성직자의 본분을 잊지 말고 각자 본연의 자리에서 영혼을 살리는 역할을 할 수 있도록 돕기 위하여 이렇게 글을 쓰게 되었다.

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