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품목정보
| 발행일 | 2021년 05월 28일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 260쪽 | 470g | 198*293*20mm |
| ISBN13 | 9791190147606 |
| ISBN10 | 1190147602 |
이성주 저
|
애플북스
|
2021년 05월 28일
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스토리의 힘은 기운이 세고, 재미있다. 이 재미에 힘을 보탠 게 사극이다. 물론, 재미를 위해 역사를 오독하고 왜곡하는 경우도 있지만 오차 범위 안쪽이라는 게 내 판단이다. 어렵다고 외면하는 역사를 이렇게 쉽고 재미있게 전해주는 콘텐츠가 또 어디 있겠는가. 아예 외면하는 것보다는 이렇게라도 관심을 불러일으키는 게 역사를 이해하기 위해서 좋지 않을까? 역사 공부를 시작하기 위한 재료로 사극은 더 없이 좋은 교재다.
--- p.7
내시가 결혼했다는 것에 의아하겠지만, 당시 유학자들은 가정이 있으면 내시들도 생활이 안정돼 삿된 유혹에서 벗어날 수 있을 거라 생각했다. 그리고 내시가 아내를 얻는 게 어제오늘 일도 아니었다. 중국의 환관들만 하더라도 채호(采戶 : 일종의 식모 개념)라 해서 여자를 두는 경우가 있었다. 물론 떳떳하게 공개하는 사이는 아니었다. 그러나 조선은 파격적으로 아내를 두길 오히려 권장했다. 그래서 내시들이 아내를 들이고 양자를 들여 대를 이었다. 심지어 《양세계보(養世系譜)》라 해서 내시 족보도 있었다. 이렇게 가정이 있다는 건 출퇴근을 전제로 하는 것이었기에 조선의 내시들은 출퇴근을 했다. 출퇴근 방식도 여러 가지가 있었는데 입번(入番)이라 해서 우리가 평소에 하는 출퇴근과 비슷한 근무방식처럼 주야로 12시간씩 교대근무를 하는가 하면 장번(長番)이라 해서 며칠이나 몇주 정도 궁에서 근무하다가 퇴근하는 경우도 있었다. 또 출입번(出入番)이라 해서 교대로 풀타임 근무를 하기도 했다.
--- p.47
〈상의원〉은 영화 〈아마데우스〉의 얼개를 그대로 차용한 듯 보이지만 화려한 궁중 의복의 매력이 보는 이들의 눈길을 사로잡는다. 여기서 궁금증이 하나 생긴다. 우리 민족을 대표하는 말 중 하나가 바로‘백의민족’이라는 말일 것이다. 우리 민족은 흰색을 숭상했기에 일상생활에서 흰색 옷을 즐겨 입었다는 것이다. 또한, 일제강점기 시절의 식민사관으로 ‘염색기술이 부족해 흰색 옷을 입을 수밖에 없었다’고도 알려져 있는데 이는 잘못된 주장이다(일제강점기 시절 일본은 강압적으로 한민족의 백의 착용을 금지시켰다. 당시 백의 착용은 저항의 의미로 해석됐기 때문이다).
--- p.235
구한말 조선에 들어온 미국인 선교사 제임스 게일(James Scarth Gale)이 쓴 《코리안 스케치》를 보면 남석안경은 당시 미국 돈으로 15달러는 주어야 살 수 있는 사치품이었다(1900년 미국에서 1니켈, 즉 5센트면 맥주 한 통이나 담배 한 갑, 장미 12송이를 살 수 있었다). 게일의 말을 빌리자면 그 정도의 고가물품임에도 불구하고 당시 양반들은 안경을 사지 못해 안달이었다고 기록하고 있다. 구한말 안경값이 떨어졌을 때도 안경 한 벌 값은 쌀 한 가마보다 3배쯤 비쌌고, 송아지 한 마리가 5원 할 때 안경 가격은 20원까지 했던 적이 있다.
워낙 고가이다 보니 조선 시대에 안경을 가졌다는 건 그 자체만으로도 부의 상징이 되었고, 안경 갑을 차고 다니는 것만으로도 위세를 부릴 수 있었다. 이렇게 고가로 형성된 가격 때문에 안경 보급이 더 더뎌졌다는 말도 있지만, 이보다 더 큰 문제는 안경을 착용할 때 까다로운 예법이었다. 당시에는 자신보다 연장자나 지체가 높은 사람 앞에서 안경을 착용해선 안 됐고, 대중이 모여 있는 장소에서도 안경을 착용하면 안 된다는 예법이 있었다. 즉, 나이가 아주 많거나 신분이 아주 높지 않으면 원칙적으로 안경을 착용하는 게 힘들었다는 것이다. 공공장소에서 안경을 쓸 수 없고, 자신보다 신분이 높은 사람이 있는 곳에서 안경을 써서는 안 된다는 건 안경을 쓰지 말라는 말과 같은 것이다. 겨우 임금 정도는 돼야 마음 편히 안경을 쓸 수 있었다.
--- p.7
내시가 결혼했다는 것에 의아하겠지만, 당시 유학자들은 가정이 있으면 내시들도 생활이 안정돼 삿된 유혹에서 벗어날 수 있을 거라 생각했다. 그리고 내시가 아내를 얻는 게 어제오늘 일도 아니었다. 중국의 환관들만 하더라도 채호(采戶 : 일종의 식모 개념)라 해서 여자를 두는 경우가 있었다. 물론 떳떳하게 공개하는 사이는 아니었다. 그러나 조선은 파격적으로 아내를 두길 오히려 권장했다. 그래서 내시들이 아내를 들이고 양자를 들여 대를 이었다. 심지어 《양세계보(養世系譜)》라 해서 내시 족보도 있었다. 이렇게 가정이 있다는 건 출퇴근을 전제로 하는 것이었기에 조선의 내시들은 출퇴근을 했다. 출퇴근 방식도 여러 가지가 있었는데 입번(入番)이라 해서 우리가 평소에 하는 출퇴근과 비슷한 근무방식처럼 주야로 12시간씩 교대근무를 하는가 하면 장번(長番)이라 해서 며칠이나 몇주 정도 궁에서 근무하다가 퇴근하는 경우도 있었다. 또 출입번(出入番)이라 해서 교대로 풀타임 근무를 하기도 했다.
--- p.47
〈상의원〉은 영화 〈아마데우스〉의 얼개를 그대로 차용한 듯 보이지만 화려한 궁중 의복의 매력이 보는 이들의 눈길을 사로잡는다. 여기서 궁금증이 하나 생긴다. 우리 민족을 대표하는 말 중 하나가 바로‘백의민족’이라는 말일 것이다. 우리 민족은 흰색을 숭상했기에 일상생활에서 흰색 옷을 즐겨 입었다는 것이다. 또한, 일제강점기 시절의 식민사관으로 ‘염색기술이 부족해 흰색 옷을 입을 수밖에 없었다’고도 알려져 있는데 이는 잘못된 주장이다(일제강점기 시절 일본은 강압적으로 한민족의 백의 착용을 금지시켰다. 당시 백의 착용은 저항의 의미로 해석됐기 때문이다).
--- p.235
구한말 조선에 들어온 미국인 선교사 제임스 게일(James Scarth Gale)이 쓴 《코리안 스케치》를 보면 남석안경은 당시 미국 돈으로 15달러는 주어야 살 수 있는 사치품이었다(1900년 미국에서 1니켈, 즉 5센트면 맥주 한 통이나 담배 한 갑, 장미 12송이를 살 수 있었다). 게일의 말을 빌리자면 그 정도의 고가물품임에도 불구하고 당시 양반들은 안경을 사지 못해 안달이었다고 기록하고 있다. 구한말 안경값이 떨어졌을 때도 안경 한 벌 값은 쌀 한 가마보다 3배쯤 비쌌고, 송아지 한 마리가 5원 할 때 안경 가격은 20원까지 했던 적이 있다.
워낙 고가이다 보니 조선 시대에 안경을 가졌다는 건 그 자체만으로도 부의 상징이 되었고, 안경 갑을 차고 다니는 것만으로도 위세를 부릴 수 있었다. 이렇게 고가로 형성된 가격 때문에 안경 보급이 더 더뎌졌다는 말도 있지만, 이보다 더 큰 문제는 안경을 착용할 때 까다로운 예법이었다. 당시에는 자신보다 연장자나 지체가 높은 사람 앞에서 안경을 착용해선 안 됐고, 대중이 모여 있는 장소에서도 안경을 착용하면 안 된다는 예법이 있었다. 즉, 나이가 아주 많거나 신분이 아주 높지 않으면 원칙적으로 안경을 착용하는 게 힘들었다는 것이다. 공공장소에서 안경을 쓸 수 없고, 자신보다 신분이 높은 사람이 있는 곳에서 안경을 써서는 안 된다는 건 안경을 쓰지 말라는 말과 같은 것이다. 겨우 임금 정도는 돼야 마음 편히 안경을 쓸 수 있었다.
--- p.247~248
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