음식이든, 인물이든, 미술이든, 깃발이든 뭔가 하나의 익숙한 주제 뒤에 '세계사'라고 하면 뭐든 다채롭고 매력적이게 된다. 세계사만 가지고 읽는다고 생각하면 배우는 듯한 분위기가 들어 어렵고 지루하다는 생각이 지배적인데 반해 깃발의 세계사라고 한다면 굉장히 흥미로워진다. 깃발은 사실 그저 천조각이지만 우리는 깃발에 상징적인 의미를 부여한다. 평소에는 잘 느끼지 못하다가도 올림픽시즌만 되면 올라가는 깃발을 보며 자긍심을 느끼고 괜한 울컥한 마음이 들기도 하다.   이 책의 저자 팀 마셜은 30년 경력의 베테랑 언론인으로 <깃발의 세계사>을 통해 깃발을 통한 세계사와 정치학에 대해 이야기한다. 책은 총 9장으로 구성되었으며 성조기, 십자가와 십자군, 공포의 깃발, 자유의 깃발, 혁명의 깃발 더 나아가 좋은 깃발, 나쁜 깃발, 못생긴 깃발까지 깃발에 대한 모든 것을 담았다. 저자는 깃발은 강력한 상징이며 지역, 국가, 민족, 종교 등 다양한 곳에서 정치와 군중의 힘을 느낄 수 있는 수단이라고 강조하면서 역사를 이야기한다.   깃발에 대해 잘 아는 사람도 아니지만 그렇다고 아예 모르지도 않다고 생각하던 내가 이 책을

성서는 팔레스타인 점거라는 현재의 사실과 식민사업을 정당화해주는 최고의 근거로서, 이를 통해 모든 전투는 고대에 있었던 활동의 메아리가 된다. 220 페이지 구약성서를 흔히들 유대인들의 역사서라고 한다. 하지만 그 역사가 과연 자랑스러워할 만한 역사인가? 구약에서 끊임없이 황야를 방황하는 민족들에 대한 이야기, 모세에 의해 탈출하지만 그 과정은 또한 어떤가? 이교도를 섬기다가 지도자 모세가 분노하기도 한다. 더 나아가 그리스도가 탄생한 신약에서는 유대인들은 앞장서서 예수를 모함하고 부정했다. 제사에 의한 번죄의식, 십계명의 고리가 이제 그리스도에 의해 끊어졌음에도 그들은 믿으려 하지않는다. 그리스도는 말한다. 이 중에 가장 볼품없는 자에게 베풀어라, 그것이 바로 나에게 베푸는 것이다. 전쟁을 일으키는 자여... 너희들은 더 볼품없는 자, 가난한 자, 엄마품이 더 필요한 어린아이를 죽이고 있지 않는가? 묻고 싶다.       만들어진유대인, 슐로모산드, 사월의책, 유대인신화, 민족주의, 독서카페, 리딩투데이, 리투사랑해유

콘스탄티노폴리스는 서기 330년 5월 11일 로마 황제 콘스탄티누스 1세가 로마 제국(동로마 제국)의 새로운 수도로 삼은 이래, 1,100년 넘게 제국의 수도로 기능하였습니다. 그 번영과 로마 제국 황제 타이틀을 노리고 수많은 세력들이 콘스탄티노폴리스에 도전하였다. 하지만 콘스탄티노폴리스를 노리던 이들은 도시를 지켜주는 테오도시우스 성벽 앞에 번번히 막혔습니다. 콘스탄티노폴리스는 예부터 경제적, 정치적 중심지로서 아시아와 유럽을 잇는 아주 중요한 통로였습니다. 보스포루스 해협은 폭이 1㎞가량 밖에 되지 않는 데다가 가장 좁은 폭은 750m 밖에 되지 않아 사람과 물자를 손쉽게 옮길 수 있었습니다. 지중해를 통한 해운으로 물건을 수송하는 상인들로서는 최대의 경쟁자이면서, 넘을 수 없는 장벽이나 다름없었습니다. 동방의 비단들도 흑해에서 이곳을 거쳐 들어왔으므로 대 아시아 교역에도 중요한 관문이었습니다. 군사적으로도 매우 중요했습니다. 해협을 강 건너듯 건너갈 수 있어 군대를 옮기기도 쉬웠고, 흑해와 지중해가 만나는 유일한 지점으로, 보스포루스 해협의 통제권을 쥐고 있다면 흑

책 정말 재밌게 읽었습니다. 역사 이야기는 이 책으로 읽고, 최근에 <칼송곳>이라는 소설 나왔는데 이거랑 같이 읽으니 성웅이라고 불리던 이순신 장군에 대해 단순히 위인의 이야기라기보다 그 인물 자체에 대해 더 잘 알게 된 것 같아요. 가슴에 많이 와닿았습니다. 현대에도 이순신 같은 인물이 있을까요? 이순신처럼 나라를 구할 인물이 나타나면 정말 좋겠습니다.

이순신은 성웅(聖雄)이라 불린다(황현필은 명량대첩 이전에도 영웅이었지만 명량대첩으로 성웅이 되었다고 한다). 단순히 전쟁에서 승리한 것만으로 존경받는 것이 아니라 그의 인격적인 면까지, 그의 삶 모두를 추앙하는 것이다.   그렇게 거의 이견 없이 성웅이라 불리는 이순신에 대해서는 얼마나 알고 있을까? 한산도대첩에서의 승리, 원균의 모함으로 죽음 직전까지 갔다고 백의종군하였다 원균의 참패로 돌아와 열두 척의 배로(실은 13척) 수백 척의 일본 수군을 물리친 명량대첩, 그리고 노량해전의 죽음. 이 정도를 벗어나면 이순신의 삶과 전공을 잘 떠올리지 못하는 것이 사실이지 않을까? 너무 잘 알고 있다고 생각해서 진부한 것이라 여기고 더이상은 알아보려 하지 않는 경우가 많은데, 이순신의 경우도 그런 것이 아닐까?   어릴 적 <이순신 십경도>를 보며 이순신의 삶을 배웠다. 황현필의 《이순신의 바다》에서 다시 마주한 <이순신 십경도>는 좀 촌스럽지만 반가웠다. 어느 시기 이후로 이순신의 삶에서 주요한 장면을 그린 그 그림들을 과장이라고 여겼던 것 같기도 했다. 그런데 다시 마주한 이순신의 삶은 그림으로 표현된

나치의 전범 아돌프 아이히만 1906년 독일 졸링겐에서 태어난 아이히만은 1932년 비밀 나치당에 입당했고, 같은 해 하인리히 히믈러가 조직한 나치 친위대(SS) 정예부대에 들어갔다. 히믈러가 국가안전국(RSHA)을 창설했을 때 베를린에 있는 유대인 담당부서에서 일하게 되었다. 1942년 1월 베를린 근교에서 나치 고위관리들이 모여 유대인 문제의 '마지막 해결책'에 필요한 계획과 병참업무 준비에 관한 회의를 열었는데, 아이히만은 이 문제의 책임을 맡음으로써 사실상 대량학살을 뜻하는 이 마지막 해결책의 집행자가 되었다. 그는 유대인을 식별하고 집결시켜 그들을 집단수용소로 보내 죽음으로 몰아넣었다. 전쟁 뒤 아이히만은 미군에 붙잡혔으나 포로수용소에서 탈출했다. 이후 몇 년 동안 중동지역을 전전하다가 1960년 5월 부에노스아이레스 근처에서 체포되어 이스라엘로 이송되었다. 이스라엘 정부는 예루살렘의 특별법정에서 재판을 열었는데, 1961년 4월 11일부터 시작된 이 재판에서 아이히만은 교수형을 선고받았다. 아이히만은 뜻밖에 평범했다 제2차 세계대전이 지난 뒤 유대인 학살 소식이 전세계에 알려졌을 때, 다른