간접적으로 전해들은 소재는 가능한 한 피하고자 했다. ‘내 친구가 그러는데 귀신이 눈에 보인대’라는 식의 이야기가 무슨 쓸모가 있겠는가. 우리에게 필요한 것은 철저한 검증을 거친 목격담이다. 그래서 이 주제에 관련된 방대한 문헌을 포기하고 내가 직접 경험했으며 검증할 수 있는 사례만 인용해 설명하고자 했다. 이 작업의 적격성을 따지자면 나는 이론뿐 아니라 실천적으로도 충분한 자격이 있다고 생각한다. 꽤 오랜 기간 동안 건강이 결딴날 정도로 사이킥공격을 당했다. 처음에는 심리학에 관심을 두어 문제를 해결하려 했지만, 이후 오컬티즘(occultism)을 통해 심리학의 진정한 열쇠까지 얻을 수 있었다.

나는 사이킥공격을 겪을 때의 고유한 공포와 잠행성, 그 위력과 몸과 마음에 미치는 막심한 영향력에 대해 알고 있다. 사이킥공격을 받았다고 사람들 앞에 나서는 것, 게다가 증언을 감행하는 것은 쉬운 일이 아니다. 우선 그 말을 믿어줄 사람이 거의 없다는 것을 알고 있기 때문이다. 또한 정신적으로 문제가 있다는 오명을 얻을 수도 있다. 사이킥공격은 인격의 근간을 건드리는 것으로서 기이하며 독특한 공포를 느끼게 하기 때문에 정신이 위축된다. 그래서 그것을 마주하거나 언급조차 할 수 없게 된다.
---「누군가 앞장서야 하므로」중에서

내 눈을 계속해서 응시하는 그 오랜 수법도 꺼내 들었다. “너는 무능해. 너도 알고 있지? 너는 자신감도 없어. 너도 인정하지?” 나는 바로 맞받아쳤다. “아니요, 저는 업무 처리를 잘 해요. 원장님도 알잖아요.” 스무 살 첫 직장에서 업무능력이 어떠했는지 시시콜콜 나열될 차례였다. 사실 일이 과도하게 많았고, 처음 배정된 부서는 뒤죽박죽 체계가 안 잡혀 있었다. 그러니 무슨 말로도 내 자신감을 꺾을 수 없었다. 자신감이라면 너무 많아서 문제였다. 대천사가 머뭇거릴 만한 곳이라 해도 돌진할 태세를 갖추고 있었다. 그녀는 언쟁을 벌이지도 욕하지도 않았다. 단지 두 문장만, 연도처럼 되풀이했다. 방에 들어간 것이 오전 10시였는데 오후 2시가 되어서야 나왔으니, 그 문장을 수백 번쯤 들은 것 같다. 강하고 건강한 상태로 들어갔는데, 나올 때쯤엔 정신도 육체도 만신창이가 되었다. 이때를 기점으로 3년 동안 병을 앓았다.
---「사례: 반복주문에 맞서다」중에서

한편 이러한 사이킥 경험과 ‘상상으로 만들어낸 환각(subjective hallucination)’을 철저히 구분해야 한다. 누군가 사이킥공격을 받았다고 호소한다면 해리콤플렉스(dissociated complexes)로부터 비롯된 것은 아닌지 확인해야 한다. 사실 히스테리(hysteria), 정신이상(insanity), 그리고 사이킥공격을 구분해내는 감별진단은 아주 까다롭고 어려운 작업이다. 한 가지 요인이 별도로 존재하지 않아서 딱 잘라 규정하기 어려운 경우가 흔하다. 심각한 사이킥공격 때문에 신경쇠약이 일어나는 경우도 있고, 신경쇠약으로 인해 비가시적 존재(the Unseen)가 침범할 틈을 주어 그 희생자가 되는 경우도 있다. 오컬트공격을 받았다는 주장을 판단할 때는 반드시 이런 사항을 유념해야 한다. 나는 이 책에서 사이킥방어법뿐 아니라 이 같은 구분법도 제시하려 한다. 오컬트공격을 만났을 때 우선 그것을 알아볼 수 있어야 한다. 물론 상당한 오컬트 지식이 있어야 가능한 일이다. 오컬트공격은 일반적으로 알고 있는 것보다는 훨씬 많이 일어난다.
---「사이킥공격인지 아닌지」중에서

공포감과 압박감은 정확히 오컬트공격의 특징이다. 공격을 예고하는 가장 확실한 징조이기도 하다. 알다시피 공격이 갑자기 모습을 드러내는 경우는 극히 드물다. 몸과 정신과 주변환경이 평소와 다른 상태가 되고, 그리고 나면 꼬집어 말할 수는 없지만 뭔가 싸움터 한가운데 있는 느낌을 받는다. 비가시적인 힘이 다가올 때는 실체로서 뚜렷해지기 전까지 우리 의식에 그 그림자가 드리워진다. 의식이 인지하기 전에 잠재의식이 먼저 그 힘을 알아채는 것이다. 그림자가 스멀스멀 퍼져나간다면 잠재의식의 검열(subconscious censor)이 아래로부터 뚫리고 있다는 신호다. 공격이 진행됨에 따라 신경소진(nervous exhaustion)이 점차 뚜렷해진다. 신체조직이 소모되어 피골이 상접한 상태로 움직일 수 없을 만큼 쇠약해질 수도 있다. 명확한 병명을 찾을 수 없음은 물론이다. 손을 쓰지 않은 채 내버려두면 이처럼 극단적인 상태까지 진행된다.
---「전형적인 공격 징후」중에서

오라(aura)를 뚫지 못하면 영혼에 들어갈 수 없다. 공격자에게 공포 또는 욕망으로 화답함으로써 안에서부터 오라가 뚫린다. 본능적이고 감정적인 반응을 억제하면 오라의 가장자리가 뚫리지 않는다. 건강하고 손상되지 않은 피부가 박테리아 감염을 막는 것처럼, 건강한 오라가 사이킥공격으로부터 우리를 방어한다.
---「오라를 뚫지 못하게!」중에서

그러나 다음 날 아침 큰 소동이 일어났다. L과 함께 부엌에서 평화롭게 일을 하고 있을 때였다. 갑자기 그녀가 큰 칼을 집어 들더니 발정난 3월 토끼처럼 미쳐서 쫓아오기 시작했다. 마침 막 끓인 야채스프가 가득 찬 커다란 소스팬을 들고 있어서 팬을 방패로 삼았다. 우리는 부엌 테이블 둘레를 날뛰며 돌았고 뜨거운 양배추 국물이 사방에 쏟아졌다. 둘 다 제정신이 아니었다. 나는 그을음투성이의 뜨거운 팬으로 막았고 그녀는 나를 향해 섬뜩하게 큰 칼을 휘둘렀다. 아슬아슬한 순간에 단체의 수장이 걸어 들어왔다.
---「사례: 발정난 토끼에게 오각별을!」중에서

앞서 언급한 오컬트단체의 수장(나에게 처음으로 오컬트 수행을 가르친 사람이다. 그를 Z라 부르기로 하자.)은 엑토플라즘투사를 할 수 있는 사람이었다. 내가 본 것만도 여러 차례다. 그는 깊은 트랜스상태(trance)에 빠진 듯 했으며 몇 번 경련한 뒤 천천히 근육강직상태가 되었다. 그때 그의 몸무게는 2/3 정도로 줄어든 것 같았다. 여러 차례 그를 들어올리는 일을 도운 적이 있는데 심지어 한 손으로 든 적도 있다. 이 같은 상태에 빠진 수장은 어린아이보다 가벼웠다. 여러 가지 속임수를 쓸 수 있지만 몸무게는 속이지 못한다. 한 손으로 그를 바닥에서 소파로 들어 옮긴 적도 있다. 나무판자처럼 뻣뻣했기 때문에, 보통 의식을 잃어 축 늘어진 상태보다 훨씬 다루기가 편했다. 그렇지 않다면 평균 체력을 가진 여성이 어찌 성인 남성을 들 수 있겠는가.
---「사례: 에테르 형상의 실체성」중에서

흡혈이 의심될 때 해야 할 일은, 배율이 높은 돋보기로 대상자의 몸을 샅샅이 살펴보는 것이다. 아주 미세한 구멍(상처)이 많이 발견된다면 수색은 성공을 거둔 것이다. 이 구멍은 너무 작아서 육안으로는 찾을 수 없다. 상처가 감염되어 곪아야 눈에 드러나는데, 이때조차 벌레에게 물린 것이라 오인하기 십상이다. 물린 것은 분명한데 벌레에게 물린 자국은 아니다. 흡혈 자국은 목 주변에서 발견된다. 그리고 팔뚝 안쪽 표면, 귓볼, 발가락 끝, 여성의 경우 젖가슴 위에 자국이 남아 있다.
---「흡혈이 의심될 때 해야 할 일」중에서

그런데 침실은 아무도 거주할 수가 없었다. 밤만 되면 우지직, 탁탁, 쿵쿵 소리가 들려서였다. 그렇다고 어떤 영존재가 있으리라고 의심할 수도 없었다. 소환 같은 리추얼을 한 적도 없고 게다가 사악한 힘은 더더욱 아니었다. 그것은 단지 긴장상태의 에너지일 따름이었다. 교란을 일으킨 것은 순전히 물리적 소음이었다. 내가 거기서 자봤기 때문에, 아니 자려고 해봤기 때문에 증명할 수 있다.
---「‘진짜 빙의’를 확신하려면」중에서

나는 바람에 얼굴을 들이밀고 두 팔을 높이 들어 소환을 시작했다. 갑자기 아래쪽에서, 작렬하는 형상 하나가 울타리를 부수고 도랑을 뛰어넘어 달려오고 있는 것을 보았다. 친구 하나가 더해진 느낌이었다. 우리 사이에 끼어든 그는, 골짜기에 있을 때 갑자기 강렬한 충동에 사로잡혀 정상을 향해 쇄도하기 시작했다고 털어놓았다. 우리는 함께, 누가 먼저랄 것도 없이, 곧바로 원소춤(Dance of the Elements)을 추기 시작했다.
---「공기원소와 만나다」중에서

대다수 오컬트 애호가들은 자신의 미숙함 덕분에 사고를 면한다. 결과를 얻을 수 없으니 아무 해도 입지 않는다. 제대로 결과를 내려면 얼마나 할 일이 많은지 알게 될 것이다. 진지한 수행자라 해도 사정은 마찬가지여서 노련한 안내자 없이는 여러 가지로 애로를 겪는다. 스스로 제식을 집행하는 것으로는 충분히 숙련되기 어렵다. 마법에서는 이론도 필요하고 실천도 필요하기 때문이다. 오컬트 수행자 중에는 책에서 주문(formula)을 찾아 그대로 사용하려는 경우가 많다. 외과학 교과서를 보면서 수술을 집도하려는 것이나 무엇이 다르랴. 책에 있는 마법주문은 대부분 불완전하다. 거기에는 반드시, 쓰여지지 않은 작업이 있다.
---「제식마법은 독학이 불가능하다」중에서

노이로제(neurotic)는 뚜렷한 고유 양상이 있어 히스테리와 구별된다. 이는 실천적 관점에서 매우 중요하기 때문에 잘 기억해 두어야 한다. 노이로제와 히스테리는 발병 초기에는 양상이 동일하다. 둘 다 감정의 억압과 환경적응의 실패에서 기인한다. 그러나 노이로제의 경우, 길을 가로막는 장애물을 우회하여 생명에너지 스스로 새 수로를 파기 시작한다. 심리학에서는 이를 가리켜 ‘전치(displacement of emotion)’라 한다. 비교적 무해한, 전혀 연관되지 않은 무엇인가를 대체물로 삼아 감정이 유출된다. 대체물인 만큼 마음이 가지 않아도 된다. 우리의 혼에서 일어나는 이 흥미진진한 ‘감정의 잠행(underground tracking)’은 정말 많은 문제를 일으킨다. 이때 환자는 정신이상상태가 아니라, 삶에 대한 가치 및 반응의 특정 구역이 왜곡된 상태라 할 수 있다. 이 같은 환자는 다루기에 심히 까다롭다. 돌발적이고 매우 비논리적인 사랑·증오·공포 등에 빠져 그대로 행동한다.
---「분출과 전치」중에서

구체적인 예를 생각해보자. 전투력을 얻고 싶은 사람이 있다고 치자. 화성제식(ceremony of the planet Mars)이 필요하다. 신전에 화성에 상응하는 온갖 것을 준비해야 할 것이다. 제단을 새빨간 천으로 덮고 빨간 로브를 입고 마법도구는 철로 된 것을 준비한다. 날이 드러난 검을 능력의 지팡이로 삼고 제단 위에 다섯 개의 초를 켠다. (다섯은 화성의 숫자다.) 스틸 펜타곤에 화성의 심볼을 새긴 라멘(Lamen)을 가슴에 찬다. 루비가 박힌 마법반지를 낀다. 향로에 유황과 초석을 태운다. 이제 순서에 따라, 다섯 번째 세피라인 게부라, 화성영역의 천사 또는 데몬 형상을 불러낼 것이다. 게부라 신의 이름을 초환하고, 이 전쟁의 신(the God of Battles)에게 소원을 들어달라고 기도한다. 아니면 다섯 번째 지옥의 대악마에게 빌지도 모른다. 그리고 나면 힘의 현현통로로서 자신을 제단에 내어 놓는다.
---「악마를 초환했는데 빙의되지 않았다고」중에서

개별회원의 멘탈 에너지나 집단혼의 집합적 힘 외에 오컬트단체에는 또 다른 요소가 있다. ‘진짜 오컬트단체’의 방어 및 파괴 실행이 그것이다. 이른바 ‘힘과의 접촉(contacts)’에 입문시키는 데서 오컬트단체의 강력함이 비롯된다. 단체의 리더가 영적으로 교류하고 있는 특정한 힘에 누군가를 입문시키는 것이다. 더욱이 오랜 전통을 이어온 단체라면 그 에너지장에는 매우 막강한 생각덩어리의 집적물이 형성되어 있을 것이다. 모든 입문식에서는 일정한 형식의 ‘비밀서약(the Oath of the Mysteries)’을 행한다. 비의를 누설하거나 전수받은 지식을 욕보이지 않겠다는 내용으로서, 입문후보자는 여기 묶이게 된다. 서약은 반드시 위약조항(Penalty Clause)과 발동조항(Invocation)을 담고 있다. 즉, 입문 후보자가 신의를 어기는 경우 벌를 달게 받겠다는 맹세와 함께, 모종의 존재를 초환해 가차없이 벌을 집행하도록 부탁해 놓는 것이다. 어떤 서약은 정말 무시무시하며 이때 주변은 엄숙한 분위기로 연출된다. 오컬트단체가 자신의 비의를 지켜온 것을 보면 이 서약이 얼마나 깨기 어려운 것인지 알 수 있다. 오컬트단체와 다툼이 발생하는 경우 초환된 힘이 자동으로 작동한다.
---「입문자의 비밀서약이란?」중에서

조금 난처한 입장이었다. 나는 원칙에 입각하여 유산탄을 발사했다. 분명 수많은 친구와 단체를 ‘베어’ 버렸다. 평온하던 비둘기장을 흔들었다. 내 입장이 더 복잡미묘해진 것은, 나는 그들이 의심하는 정도까지 알지 못한다는 데 있었다. 물론 나는 오컬트 분야 주변에 산발적으로 이 같은 악폐가 존재한다는 사실을 알고 있었다. 오컬트 조직에 몸담고 있다면 누구나 알고 있는 일이었다. 그러나 이처럼 애매하게 아는 것과 특정 사례를 지적하는 것은 별개의 문제다. 분명 나는 예상했던 것보다 훨씬 깊숙이까지 들어갔다. 마치 피라미 낚시를 하다가 대어를 낚은 어린 소년 같은 느낌이었다.
---「사례: 나의 아스트랄전투, 선전포고」중에서

사이킥 혼선을 즉각적으로 완화할 수 있는 아주 간단한 조치가 있다. 공격은 사이킥중추(psychic centres)를 통해 이루어지기 때문에, 이들 중추를 차단하면 상당 부분 공격의 영향을 막을 수 있다. 잘 알려져 있다시피, 둔감하고 물질적인 사람은 귀신들린 집에서도 무탈하게 살아갈 수 있다. 민감한 사람이 이런 집에 산다면 미치거나 자살하고 말 터인데 말이다. 위장에 음식물이 남아 있는 동안에는 사이킥작업을 하지 않는다는 불문율도 모두 알고 있을 것이다. 사이킥작업은 금식상태에서 가장 좋은 결과를 얻을 수 있다. 뒤집어 생각하면, 사이킥중추의 차단을 유지하기 위해서는 위를 공복상태로 두면 안 된다는 결론을 얻게 된다. 사이킥공격을 당할 가능성이 있는 사람은 음식을 먹지 않은 채 두 시간 이상을 넘기면 안 된다.
---「사이킥중추의 차단 및 둔화」중에서

금속도 좋다. 값비싼 것이든 싸구려든 상관 없다. 예를 들어 주머니칼은 자기력을 잘 유지하는 물건이다. 나무는 적합하지 않다. 종이, 모직, 면, 인조실크 등도 마찬가지로 적합하지 않다. 특히 인조실크는 가장 쓸모가 없다. 실크와 린넨은 괜찮다. 천연고무는 적합하지 않다. 유리의 경우는 형태가 중요하다. 힘을 잘 담아 유지할 수 있는 형태인지 아닌지에 달려 있다. 빛을 굴절시킬 수 있도록 컷팅된 유리는 매우 유용하다. 밋밋하고 완전히 투명한 것, 예컨대 창문유리 같은 것은 거의 사용하지 못한다. 돌도 좋은 시료다. 흙으로 된 것은 사용하지 못한다. 정교한 물건은 단순한 것만 못하다. 끝을 뾰족하게 깎은 후작부인 반지보다는 막스러운 인장 반지가 낫다. 편지는 오도되기가 쉬운데, 쓴 사람의 자기력보다 수신인의 자기력이 훨씬 많이 스며들어 있기 때문이다.
---「준비작업: 사이코메트리와 천궁도」중에서

환자의 병력 안에서 사이킥 경험과 생활 환경 사이의 연관성을 찾아낼 수 있다. 날짜와 장소를 꼼꼼하게 살펴야 한다. 문제가 시작된 시점과 장소는? 이 두 가지에 기반하여 가능한 한 상세한 정보를 확보하면서 거기 어떤 오컬트적 의미가 있는지 알아낸다. 날짜를 세심하게 기록하고 그 해의 천문력에서 이 날짜들을 찾아본다. 해당 일에 달(moon)이 어떤 상태인지 파악한다. 다른 행성들의 상태도 파악한다. 행성이 폴(fall)인지 춘분이나 하지 또는 동지 부근에 있는지 살펴본다. 사건이 일어난 요일도 염두에 둔다. 만월(full moon) 시점인지도 살핀다. 병증 발작이 일어난 모든 시점을 알아냈다면 매우 유의미한 정보 한 편을 손에 넣게 된 것이다. 이제 해당 사건에서 비가시적인 사이킥 흐름이 모종의 역할을 하고 있다는 사실을 확신할 수 있다.
---「사이킥 정보: 환경의 영향력 찾기」중에서

진단을 내리고 환자를 처치할 준비가 되면, 엑소시스트는 다음 세 가지 작업을 완수해야 한다. 첫째, 환자의 오라(aura)를 교정한다. 둘째, 환자 주변의 분위기를 정화한다. 셋째, 문제의 원인이 되는 힘과 환자의 연결점을 깨뜨린다. 이들 셋은 상호의존적이다. 어느 것이 먼저고 나중이랄 게 없다. 예컨대, 주변 분위기를 정화하지 않으면 환자의 손상된 오라를 치유할 수 없다. 연결점을 깨뜨리지 않으면 주변 분위기는 한참 동안 지저분한 채로 유지된다. 이론적으로는 제일 처음에 연결점을 깨뜨리는 것이 가장 이상적이다.
---「언제나 시작은 정화부터」중에서

그러니 이런 것들을 버릴 때는 주의해서 잘 처리해야 한다. 빠진 머리카락이나 깎은 손톱은 즉시 불에 태워야 한다. 헌옷은 최소 삼 일 동안 햇빛과 공기 중에 둔 다음 버려야 한다. 옷의 경우 흙에 놓아 두면 줄에 걸 때보다 훨씬 효과적으로 자기력을 떨쳐낼 수 있다. 특히 새로 뒤집은 땅이 좋다. 가구도 마찬가지다. 의자는 늘 앉아 있는 자리이므로 자기력이 많이 스며 있다. 그 무엇보다 특히 침대는 확실하게 바람과 햇빛을 쐰 뒤 내놓아야 한다. 중고물건을 구입할 때도 동일한 예방조치를 적용하면 효과적이다. 똥을 버릴 때도 조심해야 한다. 믿을 만한 하인을 수배해 맡겨야 하며, 소독약과 냄새제거제를 충분히 지속적으로 사용해야 한다. 막 배설한 분뇨에 원주민이 접근하지 못하도록 각별히 주의를 기울여야 한다. 똥에서 체온이 날아가 식은 후에는 그 마법적 중요성이 크게 떨어진다.
---「함부로 버리면 안 되는 것들」중에서

우리는 갑자기 동시에 방 안에 어떤 존재의 낌새를 느끼고 같은 방향을 돌아보았다. 친구는 적대적 존재를 감지했고 나는 조금 더 영적인 기운을 느꼈다. 그리고 그것이 누구인지 알아보았다. 노란 달걀 모양의 희미한 빛 구체 안에 인도 지인의 형상이 보였다. 나는 친구에게 방에서 나가 홀에서 기다리고 있으라고 말했다. 그녀가 나가고 문을 닫자마자, 나는 전술한 펜타그램을 그렸다. 여기서 밝히기 어려운 ‘능력의 이름’도 함께 사용했다. 즉시 문 옆의 구석에 있던 그 형상이 산산조각 나더니 추방되었다. 갈라지는 소리도 들렸는데 홀에 있는 친구까지 들을 수 있는 정도였다. 친구를 다시 부르자 그녀가 들어오며 외쳤다. “문에 무슨 일이 일어났는지 좀 봐!” 문 한쪽 판이 두 조각으로 떨어져 내려 있었다. 우리 둘 다 들었던 그 쪼개지는 소리는 이것이 틀림없었다.

<b>사이킥공격 - 정신적이며 동시에 물리적인 공격</b><br/><br/>여기서 공격이면 터의 공격이 있겠고 귀신의 공격이 있겠고 마법의 공격이 있겠고 미디어의 공격이 있겠다. 한마디 잔소리가 공격이 되는 이 시대에 사람만한 공격이 또 있겠나! 결국 사람이 사람에게, 또한 사람을 공격하는 것이다. 사람을 대상으로 하여 크게 앙심을 먹으면 그것이 살기가 되어 사람의 가슴팍을 쑤신다. 이것이 공격인 것이다. 사람을 해하는 저주가 되는 것이다. 공격의 힘이 생겨나고 어떻게 작용되는지 전혀 생각도 못한 채 서로가 서로를 훼손한다.<br/> <br/><b>사이킥공격의 형태·진단·문제·방어</b><br/><br/>이 책은 『미스티컬 카발라』의 저자, 다이온 포춘의 ‘방어마법 실천매뉴얼’이다. 공격의 에너지가 우리의 오라(aura)를 찢고 정신까지 침투하지 않토록 지켜줄 매뉴얼이다. 그녀는 자신의 경험을 바탕으로 사이킥 관련 지식과 공격 그리고 마법을 말한다. 뿐만 아니다. 20세기 영국의 마법세계와 마법사들의 이야기, 에테르투사의 정보, 뱀파이어와 늑대인간과 폴터가이스트 같은 환상존재를 정의한다. 무엇보다 이 책은 관련 사례가 풍부하다. 마법사 포춘을 찾는 사람들과 그때마다 사건을 해결하는 셜록 홈즈 같은 이야기로 가득하다. 물론 공격을 방어하는 그래서 자신을 지키는 해결책도 꾸준히 제시한다. 또한 이 책은 위기 관련 대처법 같은 실제상황을 고려한 실천마법이 풍성해 『미스티컬 카발라』와 더불어 아직까지도 꾸준한 사랑을 받는 마법 교재다.<br/> <br/><b>사이킥공격은 사람을 가리지 않는다</b><br/><br/>한편 저자는 ‘진짜 빙의’와 정신이상을 구분하고 이에 따른 구별법을 제시한다. 빙의와 정신병은 반드시 구분해야 하며 사례자가 두 가지 증상 모두 보이는 경우 보다 정교한 작업을 요한다. 영적 사업에 종사하거나 귀신을 다루는 업자는 각별히 읽어보기 바란다. 명리 및 타로 같은 점사 업자의 경우 사례자의 질문과 스트레스가 전염되어 아스트랄 교란에 자주 노출된다. 일종의 사이킥공격인 셈이다. 이 책이 제시하는 몇 가지 방어법을 통해 자신과 사업장을 지켜내기 바란다. 그밖에도 대중과 함께 하는 사람, 강당에 서는 사람, 각종 서비스업에 종사하는 사람 등 사람을 상대하며 쉽게 피로해지는 사람, 마치 기가 빨리는 것처럼 며칠 지나도 멘탈지구력이 회복되지 않는 사람, 수영이나 요가를 해도 개운하지 않는 사람, 모두에게 이 책을 권한다.