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품목정보
| 발행일 | 2022년 01월 28일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 280쪽 | 516g | 153*225*20mm |
| ISBN13 | 9791168100374 |
| ISBN10 | 1168100372 |
김흥식 편
|
태학사
|
2022년 01월 28일
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“의궤는 한자로 儀軌다. 한자 뜻은 ‘의식 의, 법도 궤’, 그러니까 ‘의식을 치르는 법도’라는 뜻이다.”
---「첫 문장」중에서
“내후년은 우리나라 초유의 큰 경사가 있는 해로, 내가 천재일우로 만나는 기회이다. 하賀, 호號, 연宴의 세 가지 의례는 국가가 마땅히 행해야 할 의식인데, 축하의 의식은 내년에 먼저 보령寶齡 예순에 대한 하례賀禮를 할 것이고, 호를 올리는 의식은 자전慈殿과 종묘에 삼가 나아가 올릴 것인데, 연회의 의식은 우리 자궁慈宮의 겸손한 덕으로 인해 옛 슬픔의 마음과 모든 백성들이 함께 즐기는 행사를 청하기가 쉽지 않다.
그리하여 내가 마음속에 생각해 둔 것이 있다. 이해가 거듭 돌아오는 것은 나의 풍수지감風樹之感만이 아니어서, 우리 자궁을 모시고 원침園寢을 참배하여 한편으로는 자궁의 마음을 위로하고, 다른 한편으로는 아들로서의 정성을 조금이나마 펼치려 하니, 이는 곧 하늘의 도리와 인정으로 그만둘 수 없는 바이다. 난여?輿가 돌아오는 길에 행궁行宮에 모시고 나아가 간략하게 진찬進饌의 예를 마련하여 장수를 기원하는 정성을 조금이나마 펼칠 것이다. 예는 의로써 일으키고, 정은 예를 인연으로 해서 펼쳐진다. 이해의 이러한 경사, 이곳의 이러한 예는 자궁의 마음을 감동시켜 돌릴 것이니, 어찌 일거양득의 도리를 얻는 것이 아니겠는가?”
--- p.57~58
“내년에 자궁의 수레가 원소에 나아갈 때 비록 의장儀章과 형식은 미미하나 반드시 정성을 들여 물건을 준비하고자 하는 까닭은 조금이나마 나의 정성을 다하기 위해서이다. 더구나 백 리 가까이 행행行幸함은 처음 있는 일이며, 가교를 새로 만든 것은 오로지 편안하게 받들어 모시기 위함일 뿐 새로 꾸민 것을 다른 사람에게 보여 주고자 함이 아니다. 이 가마를 보니 안이 넓고 밖이 가벼우며, 크기가 법도에 맞고 발과 휘장, 가마 덮개가 정교하고 매우 촘촘하니, 경등이 공장工匠을 감독한 수고로움이 가상하다 할 수 있다.”
--- p.68~70
“이것이 비록 정부 예산으로 쓸 것은 아니라 하더라도 공금이라는 면에서는 같은 것이다. 진실로 쓰고 남는 것이 있을 것이니 자연 나라에 도움이 있어야 할 것이다. 더구나 자궁의 뜻이 일마다 반드시 절약할 것을 하교하신 것이 한두 번이 아니지 않는가. 여러 당상은 모름지기 우러러 본받을 방도를 생각하여 모든 일을 준비할 때 생략하고 절감하기에 힘써서 조금이라도 사치하게 하지 말라.”
--- p.81
“대체로 배다리의 제도는 한복판이 높고 양쪽은 차차 낮아야만 미관상 아름다울 뿐만 아니라 실용에도 합당하다(작은 배는 얕아야 하고 큰 배는 깊어야 한다). 높고 낮은 형세를 살피려면 먼저 선체의 높낮이를 산정해야 한다. 가령 중앙에 있는 ‘갑’이라는 배의 높이가 12자라면(2발로 계산한다) 좌우에 있는 ‘을’이라는 배의 높이는 11자 9치가 되며, 그 좌우 ‘병’과 ‘정’의 배 또한 각각 몇 푼 몇 치씩 점차 낮아지게 함으로써 층차가 현저히 다르게 하지 말아야 한다.”
--- p.110
“굶주린 백성의 죽과 쌀은 일제히 거행하되, 쌀부대를 먼저 수송하여 신풍루 아래에 두었다가 나누어 줄 때 가서 시끄럽지 않게 하고, 시간이 아직 이르니 혹시라도 미처 오지 못한 자가 있으면 차례차례 알리게 하여 한 사람이라도 누락되는 일이 없도록 하라.”
--- p.223
“이번의 경우에는 의궤이면서 동시에 관련 사항을 모두 수집하는 유취類聚의 체제를 취하도록 하고, 활판인쇄로 넉넉히 만들어서 올리도록 하라. 그리고 책이 완성되면 사고史庫, 내각內閣, 홍문관, 호조, 예조, 병조, 각 군영, 화성, 경기 감영, 광주, 과천, 시흥에 각각 한 건씩 보관하도록 하고, 본 정리소의 당상과 낭청, 그리고 화성 유수 및 입직 승지와 사관에게는 각각 한 건씩 나누어 주도록 하라.”
---「첫 문장」중에서
“내후년은 우리나라 초유의 큰 경사가 있는 해로, 내가 천재일우로 만나는 기회이다. 하賀, 호號, 연宴의 세 가지 의례는 국가가 마땅히 행해야 할 의식인데, 축하의 의식은 내년에 먼저 보령寶齡 예순에 대한 하례賀禮를 할 것이고, 호를 올리는 의식은 자전慈殿과 종묘에 삼가 나아가 올릴 것인데, 연회의 의식은 우리 자궁慈宮의 겸손한 덕으로 인해 옛 슬픔의 마음과 모든 백성들이 함께 즐기는 행사를 청하기가 쉽지 않다.
그리하여 내가 마음속에 생각해 둔 것이 있다. 이해가 거듭 돌아오는 것은 나의 풍수지감風樹之感만이 아니어서, 우리 자궁을 모시고 원침園寢을 참배하여 한편으로는 자궁의 마음을 위로하고, 다른 한편으로는 아들로서의 정성을 조금이나마 펼치려 하니, 이는 곧 하늘의 도리와 인정으로 그만둘 수 없는 바이다. 난여?輿가 돌아오는 길에 행궁行宮에 모시고 나아가 간략하게 진찬進饌의 예를 마련하여 장수를 기원하는 정성을 조금이나마 펼칠 것이다. 예는 의로써 일으키고, 정은 예를 인연으로 해서 펼쳐진다. 이해의 이러한 경사, 이곳의 이러한 예는 자궁의 마음을 감동시켜 돌릴 것이니, 어찌 일거양득의 도리를 얻는 것이 아니겠는가?”
--- p.57~58
“내년에 자궁의 수레가 원소에 나아갈 때 비록 의장儀章과 형식은 미미하나 반드시 정성을 들여 물건을 준비하고자 하는 까닭은 조금이나마 나의 정성을 다하기 위해서이다. 더구나 백 리 가까이 행행行幸함은 처음 있는 일이며, 가교를 새로 만든 것은 오로지 편안하게 받들어 모시기 위함일 뿐 새로 꾸민 것을 다른 사람에게 보여 주고자 함이 아니다. 이 가마를 보니 안이 넓고 밖이 가벼우며, 크기가 법도에 맞고 발과 휘장, 가마 덮개가 정교하고 매우 촘촘하니, 경등이 공장工匠을 감독한 수고로움이 가상하다 할 수 있다.”
--- p.68~70
“이것이 비록 정부 예산으로 쓸 것은 아니라 하더라도 공금이라는 면에서는 같은 것이다. 진실로 쓰고 남는 것이 있을 것이니 자연 나라에 도움이 있어야 할 것이다. 더구나 자궁의 뜻이 일마다 반드시 절약할 것을 하교하신 것이 한두 번이 아니지 않는가. 여러 당상은 모름지기 우러러 본받을 방도를 생각하여 모든 일을 준비할 때 생략하고 절감하기에 힘써서 조금이라도 사치하게 하지 말라.”
--- p.81
“대체로 배다리의 제도는 한복판이 높고 양쪽은 차차 낮아야만 미관상 아름다울 뿐만 아니라 실용에도 합당하다(작은 배는 얕아야 하고 큰 배는 깊어야 한다). 높고 낮은 형세를 살피려면 먼저 선체의 높낮이를 산정해야 한다. 가령 중앙에 있는 ‘갑’이라는 배의 높이가 12자라면(2발로 계산한다) 좌우에 있는 ‘을’이라는 배의 높이는 11자 9치가 되며, 그 좌우 ‘병’과 ‘정’의 배 또한 각각 몇 푼 몇 치씩 점차 낮아지게 함으로써 층차가 현저히 다르게 하지 말아야 한다.”
--- p.110
“굶주린 백성의 죽과 쌀은 일제히 거행하되, 쌀부대를 먼저 수송하여 신풍루 아래에 두었다가 나누어 줄 때 가서 시끄럽지 않게 하고, 시간이 아직 이르니 혹시라도 미처 오지 못한 자가 있으면 차례차례 알리게 하여 한 사람이라도 누락되는 일이 없도록 하라.”
--- p.223
“이번의 경우에는 의궤이면서 동시에 관련 사항을 모두 수집하는 유취類聚의 체제를 취하도록 하고, 활판인쇄로 넉넉히 만들어서 올리도록 하라. 그리고 책이 완성되면 사고史庫, 내각內閣, 홍문관, 호조, 예조, 병조, 각 군영, 화성, 경기 감영, 광주, 과천, 시흥에 각각 한 건씩 보관하도록 하고, 본 정리소의 당상과 낭청, 그리고 화성 유수 및 입직 승지와 사관에게는 각각 한 건씩 나누어 주도록 하라.”
--- p.257~258
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