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책소개
목차
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제1부 낙동강 문화를 읽는 시각
01 강안학에 기반한 상주 지역의 문화적 특징｜정우락 1. 탈근대 담론과 강의 문화 · 17 2. 낙동강 700리설과 강안학(江岸學) · 23 3. 강안학적 시각에서 본 상주 · 29 4. 상주 지역의 문화적 특징 · 41 5. 맺음말：21세기와 강의 상상력 · 63 02 영남루와 아랑：아랑 서사의 탄생과 그 변주｜정출헌 1. 머리말 · 67 2. 아랑 서사의 탄생：겁탈, 그리고 연민(憐憫)과 공분(公憤) · 72 3. 아랑 서사의 변주：해원(解寃)과 심판(審判)의 어름 · 78 4. 맺음말 · 90 03 낙동강에 대한 공간감성과 그 의미｜최은주－관수루(觀水樓) 제영시문을 중심으로－ 1. 머리말 · 93 2. 관수루(觀水樓) 제영시에 나타난 낙동강의 공간감성 · 97 3. 관수루(觀水樓) 제영시에 나타난 공간감성의 의미 · 110 4. 맺음말 · 116 04 현대시를 통한 낙동강 수계 지역의 지리적 이미지 연구｜김수정?조철기 1. 머리말 · 119 2. 연구 대상과 방법 · 121 3. 낙동강 제재 시의 시기별 변천 양상 · 125 4. 낙동강 제재 시의 지리적 이미지 · 137 5. 맺음말 · 155 05 경북 하위 방언구획의 언어?문화 지리적 분석 연구｜김덕호 1. 머리말 · 157 2. 방언구획론과 분석 방안 · 159 3. 경북 방언의 하위 방언구획 · 165 4. 경북 방언구획의 문화 지리적 분석 · 198 5. 맺음말 · 202 제2부 낙동강의 선유 및 구곡문화 06 퇴계 뱃놀이를 통해 본 ‘락(樂)’과 ‘흥(興)’｜김원준 1. 머리말 · 207 2. 유(儒)?도(道)의 물[水]과 락(樂)?흥(興) 인식 · 209 3. 선유(船遊)를 통한 ‘락(樂)’의 발현 · 219 4. 선유(船遊)를 통한 ‘흥(興)’의 발현 · 226 5. 맺음말 · 233 07 용화동범(龍華同泛) 관련 작품의 존재 양상과 그 의미｜손대현 1. 머리말 · 235 2. 용화동범과 〈용화산하동범록(龍華山下同泛錄)〉의 관련성 · 237 3. 〈용화산하동범지도(龍華山下同泛之圖)〉의 존재 양상과 그 특징 · 245 4. 용화동범의 성격과 관련 작품의 의미 · 255 5. 맺음말 · 261 08 진성 이씨 여성들의 낙동강 선유에 담긴 의식과 지향｜김동연－〈운수상사곡〉과 〈운수답가〉를 중심으로－ 1. 머리말 · 265 2. 여성 선유의 문화적 배경 · 268 3. 인식차에 따른 문화향유 양상 · 279 4. 맺음말 · 289 09 영남지역 구곡원림의 시적 형상화 양상과 구곡문화의 특징｜조유영 1. 머리말 · 291 2. 영남지역 구곡원림의 유형 · 295 3. 구곡원림의 유형에 따른 시적 형상화 양상 · 300 4. 영남지역 구곡문화의 특징 · 314 5. 맺음말 · 320 10 대구지역 구곡의 한 양상｜백운용－입도차제(入道次第)의 측면에서 본 운림구곡(雲林九曲)을 중심으로－ 1. 머리말 · 323 2. 대구지역 구곡의 현황과 특징 · 325 3. 입도차제(入道次第)의 측면에서 본 운림구곡(雲林九曲)의 의미 · 335 4. 맺음말 · 349 11 하회의 공간구성과 그 의미｜신소윤－〈하외십육경(河?十六景)〉과 〈하회구곡(河回九曲)〉을 중심으로－ 1. 머리말 · 351 2. 〈하외십육경〉과 〈하회구곡〉의 공간 구성 · 355 3. 〈하외십육경〉과 〈하회구곡〉에 나타난 하회의 모습 · 359 4. 〈하외십육경〉과 〈하회구곡〉이 지닌 의미－가문의식의 구현과 확장 · 369 5. 맺음말 · 374 제3부 낙동강에 대한 문학적 상상력 12 망우당 곽재우의 한시를 통해 본 한수작(閒酬酢)의 정취(情趣)와 그 의미｜김종구 1. 머리말 · 379 2. 낭만적 서정 및 자연 합일 · 385 3. 자유로운 일상과 고요를 통한 깨달음 · 391 4. 초세(超世)와 선유(仙遊)의 즐거움 · 397 5. 맺음말 · 405 13 간송 조임도의 문학에 나타난 낙동강 연안과 그 의미｜김소연 1. 머리말 · 409 2. 낙동강과 조임도의 연관성 · 413 3. 조임도의 문학에 형상화된 낙동강 연안 공간 · 419 4. 조임도에 대한 후대의 기억 전승 · 441 5. 맺음말 · 455 14 장혁주 소설에 나타난 낙동강 유역의 지리적 공간｜조가유 1. 머리말 · 457 2. 생존을 위한 출정－이곡리에서 비봉산까지 · 464 3. 발전을 위한 암투－점촌동에서 마전리까지 · 472 4. 정의를 위한 희생－소화리에서 하회리까지 · 476 5. 화합을 위한 교섭－대산면에서 부산시까지 · 481 6. 맺음말 · 486 참고문헌 · 489 찾아보기 · 506 |
저자 소개17
鄭羽洛
경상북도 성주에서 태어나 경북대학교 인문대학 국어국문학과를 졸업하고 같은 대학의 대학원에서 문학박사학위를 받았다. 중국 북경대학교 방문학자를 지낸 바 있으며, 현재 경북대학교 국어국문학과 교수로 재직 하고 있다. 주로 한국문학사상에 대하여 공부하고 있으며, 최근 문화공간으로서의 영남이 갖는 의미에 주목하며 관련 글을 발표하고 있다. 저역서로는 『영남의 큰집, 안동 퇴계 이황 종가』, 『조선의 서정시인 퇴계 이황』, 『남명과 퇴계사이』, 『남명문학의 철학적 접근』, 『남명학파의 문학적 상상력』, 『삼국유사 원시와 문명 사이』, 『문화공간 팔공산과 대구』, 『모순의 힘, 한국문학과
경상북도 성주에서 태어나 경북대학교 인문대학 국어국문학과를 졸업하고 같은 대학의 대학원에서 문학박사학위를 받았다. 중국 북경대학교 방문학자를 지낸 바 있으며, 현재 경북대학교 국어국문학과 교수로 재직 하고 있다. 주로 한국문학사상에 대하여 공부하고 있으며, 최근 문화공간으로서의 영남이 갖는 의미에 주목하며 관련 글을 발표하고 있다. 저역서로는 『영남의 큰집, 안동 퇴계 이황 종가』, 『조선의 서정시인 퇴계 이황』, 『남명과 퇴계사이』, 『남명문학의 철학적 접근』, 『남명학파의 문학적 상상력』, 『삼국유사 원시와 문명 사이』, 『문화공간 팔공산과 대구』, 『모순의 힘, 한국문학과 물에 관한 사상력』, 『국역 흑산일록』, 『후산졸언 시문선집』 등이 있다.
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정출헌은 1959년 안성에서 태어났다. 부산대학교 한문학과 교수. 고려대학교 국어국문학과를 졸업하고, 동 대학원에서 「조선후기 우화소설의 사회적 성격」으로 박사학위를 받았다. 고려대학교 민족문화연구원 연구교수, 부산대학교 점필재연구소장 등을 역임했다. 조선 전기 유교 지식인의 시대정신, 근대 전환기 전통 지식인의 대응 양상을 비롯해 우리 고전을 당대적 시각으로 꼼꼼하게 읽고 오늘날의 시각으로 재해석하는 작업에 관심을 갖고 있다. 현재 몇몇 동료들과 함께 ‘인문고전마을 시루’를 만들어 동양고전의 대중화 활동에도 참여하고 있다. 저·역서로는 『고전소설사의 구도와 시각』 『고전문학사의
정출헌은 1959년 안성에서 태어났다. 부산대학교 한문학과 교수. 고려대학교 국어국문학과를 졸업하고, 동 대학원에서 「조선후기 우화소설의 사회적 성격」으로 박사학위를 받았다. 고려대학교 민족문화연구원 연구교수, 부산대학교 점필재연구소장 등을 역임했다. 조선 전기 유교 지식인의 시대정신, 근대 전환기 전통 지식인의 대응 양상을 비롯해 우리 고전을 당대적 시각으로 꼼꼼하게 읽고 오늘날의 시각으로 재해석하는 작업에 관심을 갖고 있다. 현재 몇몇 동료들과 함께 ‘인문고전마을 시루’를 만들어 동양고전의 대중화 활동에도 참여하고 있다. 저·역서로는 『고전소설사의 구도와 시각』 『고전문학사의 라이벌』(공저) 『조선 최고의 예술, 판소리』 『김부식과 일연은 왜』 『추강집: 시대정신을 외치다』 등이 있다.
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대구에서 태어났고, 경북대학교 교육대학원에서 지리교육을 전공했다. 2011년 계간 [21세기문학] 신인상으로 등단하였다. 『언 땅의 꽃씨처럼』 시집을 냈다.
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1970년 경남 산청에서 태어났다. 남명 조식이 말년에 지리산 아래 산천재를 짓고 후학을 양성한 덕산이라는 작은 마을에서 유소년 시절을 보냈다. 돌이켜보면 아름다운 자연과 문화가 어우러진 이곳에서 마음껏 뛰어놀며 풍부한 지리적 감수성과 지리적 상상력을 키운 것 같다. 더 나은 사회를 만들기 위해 사회비판적이고 실천지향적인 삶을 설파하고 몸소 실천한 남명 조식의 가르침을 현대사회에서 지리교육을 통해 되살려내려고 노력하고 있다. 좀 더 시야를 넓혀 세계적 관점에서 우리 인류가 가져야 할 세계시민성과 생태시민성이라는 보편적 덕목에 천착하고 있다. 지리교육을 통해 어떤 인간을 길러내야
1970년 경남 산청에서 태어났다. 남명 조식이 말년에 지리산 아래 산천재를 짓고 후학을 양성한 덕산이라는 작은 마을에서 유소년 시절을 보냈다. 돌이켜보면 아름다운 자연과 문화가 어우러진 이곳에서 마음껏 뛰어놀며 풍부한 지리적 감수성과 지리적 상상력을 키운 것 같다. 더 나은 사회를 만들기 위해 사회비판적이고 실천지향적인 삶을 설파하고 몸소 실천한 남명 조식의 가르침을 현대사회에서 지리교육을 통해 되살려내려고 노력하고 있다. 좀 더 시야를 넓혀 세계적 관점에서 우리 인류가 가져야 할 세계시민성과 생태시민성이라는 보편적 덕목에 천착하고 있다. 지리교육을 통해 어떤 인간을 길러내야 하는지, 지리교과는 더 공정하고 더 나은 세상을 만드는 데 어떤 기여를 할 수 있는지에 관심을 두고 연구를 수행해오고 있다. 그동안 글로벌 사회정의 실현을 위한 시민성교육, 개발교육과 글로벌 학습, 비판교육학, 포토보이스와 관련한 많은 논문을 썼고, 지리교사가 되기 위해 공부하는 대학생들을 위해 여러 책을 쓰고 번역했다. 자라나는 청소년들이 미래의 글로벌 리더로서 갖추어야 할 세계시민 및 생태시민적 자질을 함양하는 데 보탬이 될 만한 다큐멘터리 같은 책을 틈틈이 쓰고 있다. 현재 경북대학교 지리교육과 교수로 있으면서 연구와 교육을 통해 예비 지리교사들과 이러한 생각을 함께 나누고 있다.
지은 책으로 『고령군 지역 연구』(공저, 2010, 2011년 대한민국학술원 우수학술도서), 『사회과 스토리가 있는 지도학습 교재만들기』(공저, 2011), 『학교현장실습 가이드북』(공저, 2011), 『지리 교재 연구 및 교수법』(2015), 『일곱 가지 상품으로 읽는 종횡무진 세계지리』(2017), 『글로벌 사회정의를 위한 개발지리와 개발교육』(2018, 2019년 세종도서 학술 부문), 『현대 지리교육학의 이해』(공저, 2018, 2018년 대한민국학술원 우수학술도서), 『새로운 지역지리학과 지리교육』(공저, 2019), 『시민성의 공간과 지리교육』(2020, 2021년 대한민국학술원 우수학술도서), 『지리수업과 공동체를 연결하는 장소기반 지리교육』(2020), 『지리교육학(개정판)』(2022), 『생태전환시대 생태시민성 교육』(공저, 2022), 『세상에 이런 국경』(2022) 등이 있으며, 옮긴 책으로 『교실을 바꿀 수 있는 지리수업 설계』(공역, 2012), 『지리교육의 새 지평―포스트모더니즘과 비판지리 교육』(2012), 『사고기능 학습과 지리수업 전략』(2013) 등이 있다.
지은 책으로 『고령군 지역 연구』(공저, 2010, 2011년 대한민국학술원 우수학술도서), 『사회과 스토리가 있는 지도학습 교재만들기』(공저, 2011), 『학교현장실습 가이드북』(공저, 2011), 『지리 교재 연구 및 교수법』(2015), 『일곱 가지 상품으로 읽는 종횡무진 세계지리』(2017), 『글로벌 사회정의를 위한 개발지리와 개발교육』(2018, 2019년 세종도서 학술 부문), 『현대 지리교육학의 이해』(공저, 2018, 2018년 대한민국학술원 우수학술도서), 『새로운 지역지리학과 지리교육』(공저, 2019), 『시민성의 공간과 지리교육』(2020, 2021년 대한민국학술원 우수학술도서), 『지리수업과 공동체를 연결하는 장소기반 지리교육』(2020), 『지리교육학(개정판)』(2022), 『생태전환시대 생태시민성 교육』(공저, 2022), 『세상에 이런 국경』(2022) 등이 있으며, 옮긴 책으로 『교실을 바꿀 수 있는 지리수업 설계』(공역, 2012), 『지리교육의 새 지평―포스트모더니즘과 비판지리 교육』(2012), 『사고기능 학습과 지리수업 전략』(2013) 등이 있다.
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경북대학교 국어국문학과에 재직하고 있으며, 한국방언학과 한국어문화학을 연구하고 있다. 특히 방언학 분야에서 지리언어학적인 측면에 입각하여 언어 분포와 변화를 탐구하는 데 관심이 높으며 분석 원리와 방법론을 수립하고자 꾸준히 노력하고 있다. 최근에는 언어와 문화의 관련성을 규명하는 연구를 통해 거시적 언어학으로 연구의 범주를 확장하고자 시도하면서 관련 글을 발표하기도 했다. 주요 저서로는 『경북방언의 지리언어학』(월인, 2001), 『지리언어학의 동향과 활용』(역락, 2009), 『경제언어학?―?언어, 방언, 경어』(공저, 역락, 2015), 『방언을 지도에 입히다』(공저, 민속원
경북대학교 국어국문학과에 재직하고 있으며, 한국방언학과 한국어문화학을 연구하고 있다. 특히 방언학 분야에서 지리언어학적인 측면에 입각하여 언어 분포와 변화를 탐구하는 데 관심이 높으며 분석 원리와 방법론을 수립하고자 꾸준히 노력하고 있다. 최근에는 언어와 문화의 관련성을 규명하는 연구를 통해 거시적 언어학으로 연구의 범주를 확장하고자 시도하면서 관련 글을 발표하기도 했다. 주요 저서로는 『경북방언의 지리언어학』(월인, 2001), 『지리언어학의 동향과 활용』(역락, 2009), 『경제언어학?―?언어, 방언, 경어』(공저, 역락, 2015), 『방언을 지도에 입히다』(공저, 민속원, 2019) 등이 있다.
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영남대학교 교육대학원 교수
경북대학교 국어국문학과 BK21 계약교수
경북대학교 국어국문학과 강사
曺有泳
경상남도 창원에서 태어나 경북대학교 대학원 국어국문학과에서 문학박사학위를 받았다. 경북대학교 대학원 국어국문학과 글로벌시대의 지역 문화어문학 교육연구단에서 연구교수를 지낸 바 있으며, 현재 제주대학교 국어교육과 교수로 재직하고 있다. 주로 조선시대 시가 문학에 관심을 가지고 꾸준히 공부하고 있으며, 최근에는 그 범위를 넓혀 근대 전환기 시가 문학의 가치와 의의를 규명하는 데 노력을 기울이고 있다. 주요 저서로는 『한국 고전문학과 문화어문학』(공저), 『대구 공간과 문화어문학』(공저), 『낙동강과 문화어문학』(공저) 등이 있다.
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白雲龍
경상남도 영산에서 태어났으나 줄곧 대구에서 자랐다. 경북대학교 국어국문학과를 졸업하고 같은 대학교 대학원에서 고전문학을 전공하여 박사과정을 수료하였다. 현재 경북대학교 영남문화연구원 전임연구원으로 일하고 있으며, 대구교육대학 등에서 강의 하고 있다.
저서로는 『경북의 종가문화』, 『한국무형문화유산자원 ; 불천위제례』, 『경북의 유학과 선비정신』 (이상 공저), 『사천가에 핀 충효 쌍절, 청송 불훤재 신현 종가』 등이 있고, 논문으로는 「[강능추월전]의 구조와 만남의 의미」, 「[주생전]의 비극적 성격 연구」, 「‘사제담’의 구성과 의미 지향」, 「경북지역 민속놀이의 특징과
경상남도 영산에서 태어났으나 줄곧 대구에서 자랐다. 경북대학교 국어국문학과를 졸업하고 같은 대학교 대학원에서 고전문학을 전공하여 박사과정을 수료하였다. 현재 경북대학교 영남문화연구원 전임연구원으로 일하고 있으며, 대구교육대학 등에서 강의 하고 있다.
저서로는 『경북의 종가문화』, 『한국무형문화유산자원 ; 불천위제례』, 『경북의 유학과 선비정신』 (이상 공저), 『사천가에 핀 충효 쌍절, 청송 불훤재 신현 종가』 등이 있고, 논문으로는 「[강능추월전]의 구조와 만남의 의미」, 「[주생전]의 비극적 성격 연구」, 「‘사제담’의 구성과 의미 지향」, 「경북지역 민속놀이의 특징과 계승 방안」, 「대구지역 구곡과 한강 정구」 등이 있다.
저서로는 『경북의 종가문화』, 『한국무형문화유산자원 ; 불천위제례』, 『경북의 유학과 선비정신』 (이상 공저), 『사천가에 핀 충효 쌍절, 청송 불훤재 신현 종가』 등이 있고, 논문으로는 「[강능추월전]의 구조와 만남의 의미」, 「[주생전]의 비극적 성격 연구」, 「‘사제담’의 구성과 의미 지향」, 「경북지역 민속놀이의 특징과 계승 방안」, 「대구지역 구곡과 한강 정구」 등이 있다.
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경북대학교 국어국문학과 BK21 참여대학원생
경북대학교 영남문화연구원 연구원
경북대학교 국어국문학과 BK21 참여대학원생
崔慇珠
대구에서 태어나 계명대학교 한문교육과를 졸업한 후, 경북대학교 국어국문학과에서 석사와 박사 학위를 받았다. 경북대학교 영남문화연구원 연구원, 경북대학교 시간강사를 거쳐 현재 한국국학진흥원 책임연구위원으로 재직 중이다. 한국고전문학을 전공하여 주로 문학작품이 생성된 공간과 그 공간에서 향유된 문화에 관심을 가지고 연구하고 있다. 『한국고전문학과 문화어문학』(공저), 『낙동강과 문화어문학』(공저) 등의 저서와 「慕堂 孫處訥의 시에 나타난 교유와 그 의미」, 「大菴 朴惺의 사물인식방법과 의식지향」, 「근대전환기 향촌 지식인의 문학적 교유와 그 의미」 등의 논문을 발표하였다.
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