한국에서 제작되는 한국사 영화는 한국사의 주요 서사를 따라 만들어졌기 때문에 『한국사』 교과서의 서사와 어느 정도 일치한다. 현재 한국 영화의 높은 수준은 세계적으로 인정받고 있다. 이러한 기반 위에 한국사를 다각도로 이해할 수 있는 한국사 관련 영화가 꾸준히 제작되고 있으며, 흥행 성적도 좋아 이러한 흐름은 계속 이어지고 있다.
이에 반해 세계사 관련 영화는 결이 조금 다르다. 학교에서 배우는 『역사』 교과서와 『세계사』 교과서의 서사와 일치하는 영화가 많지 않다. 프랑스 혁명을 다룬 〈원 네이션〉, 신해혁명을 다룬 〈신해혁명〉 등은 비교적 『역사』 교과서와 『세계사』 교과서의 흐름과 비슷하게 전개되지만, 많은 영화들이 제작하는 국가 및 연출자의 관점에 따라 전혀 다른 양상으로 연출되기도 한다.
--- p.10 「프롤로그」 중에서

흑인이라는 개념은 백인의 ‘순수성’을 강조하고 인종적 서열을 정당화하기 위한 과정에서 만들어진 가공물이다. 실재하지 않는, 역사적·정치적인 필요에 따라 만들어진 위험한 고정관념이라 할 수 있다. 많은 사람이 아직도 피부색을 기준으로 인종을 구분하지만, 사실 인종 구분에는 어떠한 생물학적 근거도 없다. 인류는 오직 호모 사피엔스에서 파생된 똑같은 존재일 뿐이다.
--- p.25 「누가 ‘흑인’이고, 누가 ‘백인’일까?」 중에서

이레나 센들러는 바르샤바 사회 복지국에 근무하며 남모르게 유대인들을 구하기 위해 노력한 여성이다. 제고타(Zegota)라는 비밀 조직의 일원으로서, 바르샤바 게토에 있는 유대인 어린이를 탈출시켜 안전한 곳에 맡기는 역할을 하였다. 제고타의 노력 덕분에 제2차 세계 대전이 끝날 때까지 약 2,500명의 유대인 어린이가 게토에서 탈출할 수 있었다. 나치에 대항하는 활동을 하던 이레나는 1943년 게슈타포에 체포되어 모진 고문을 받고 사형을 앞두고 있었으나, 제고타의 도움으로 간신히 목숨을 구할 수 있었다.
--- p.43 「로지처럼 나치에 대항했던 여성 운동가도 있었을까?」 중에서

이디스 가루드는 키가 150cm였지만 경찰관 한 명쯤은 거뜬히 집어던질 정도로 단련되어 있었다고 한다. 주짓수를 호신술로 배웠기 때문이다. 1910년 11월 18일 여성 참정권 운동가 300여 명이 영국 의회 앞에서 시위를 벌이다 100명 이상이 구속되고 2명이 숨졌다. 이를 계기로 이디스는 런던에 여성 전용 체육관을 차려 서프러제트가 자기방어를 할 수 있도록 지도하였다. 그리고 본격적으로 에멀린 팽크허스트를 호위하는 ‘아마존’을 훈련시켰다.
--- p.110 「서프러제트는 어떻게 남성 경관에게 맞설 수 있었을까?」 중에서

공부는 의식을 깨운다. 하급 사무라이들은 유학을 공부하며 ‘의식화’되었다. 그들은 어느새 모여서 정치를 논하게 되었고 사회에 대한 불만을 토로하였다. 그리고 그 불만은 마침내 막부 체제를 뒤흔드는 원동력이 되었다. 막부를 무너뜨리고 메이지 유신을 주도한 세력이 바로 ‘의식화’된 하급 사무라이들이었던 것이다. 〈라스트 사무라이〉 속 카츠모토의 모티브가 된 사이고 다카모리 또한 박봉의 하급 사무라이 가문 출신이었다. 사무라이들의 실제 일상과 〈라스트 사무라이〉는 이렇게 연결된다.
--- p.130 「당시 일반적인 사무라이들의 실제 일상은 어땠을까?」 중에서

참수 기계는 루이 박사의 이름을 따 ‘루이제’, ‘루이종’으로 불리기도 했지만, 최종적으로 처음 의견을 냈던 기요탱의 이름을 본따 ‘기요틴(guillotine)’으로 정해졌다. 사형수를 ‘인도적’으로 ‘죽음’에 이르게 하는 기계 자체도 아이러니하지만, 사람을 살리는 의사들이 기요틴을 제안하고 제작하였다는 것 역시 아리송하다. 기요틴은 독일의 아돌프 히틀러가 사용하기도 하였으며 프랑스에서는 1977년 9월 10일 마지막으로 사용되었다. 불과 반세기 전까지 기요틴의 칼날은 누군가의 목 위로 떨어졌다.