이것이 무슨 유전후인(遺傳後人: 뒷사람에게 물려줌)하자는 것도 아니요, 또 내가 무슨 문장이 볼 만해서가 아니라 모두 내 자신의 적막(寂寞: 고요하고 쓸쓸함)을 피하기 위하여 나의 독자적인 횡설수설을 주로 기록하는 것이요, 이치에 합당한지 아닌지, 문장이 되었는지 안 되었는지는 조금도 개의치 않고 하고 싶은 말, 쓰고 싶은 기록은 무엇이고 가리지 않고 모두 그대로 반향(反響)시키는 것이다. 후일에 괘인이목(掛人耳目: 사람들 눈, 귀에 걸림)할지라도 내 본의(本意)임을 양해하시고 심책(深責: 심한 질책) 없으시기 바라며 이 붓을 그친다.
--- 「 1963~1964년 초 일기 『머리말쌈』」 중에서

…공자(孔子)의 대동(大同)이라는 도(道)요, 모니불(牟尼佛: 석가)의 용화(龍華: 임금, 제왕)라는 도요, 순(舜)의 중화(重華)라는 도요, 야소(耶蘇: 예수)의 부활(復活)이라는 도이다. 이외에도 여러 가지의 길이다. 동일한 일도(一道)이다. 우리가 걷고 있는 이 길이다. 이 길이 경(經: 남북)으로, 위(緯: 동서)로 아무데로 가든지 공통된 길이라는 것이다. 방계곡경(旁谿曲逕)이 아니라는 것이다. 이 길을 개척해서 우주에 공헌해서 지금부터 이후로 우주인들의 걸을 길을 편리하게 하여 준다는 것이 얼마나 위대한 일인가.…내가 항상 말하는 백산운화(白山運化)라는 것이 이 길 개척을 의미하는 것이다.

봉우 권태훈 선생님 글 속에는 우리 민족의 수난기였던 6.25 남북전쟁 이후, 우리가 아주 어렵게 지내던 시절의 정치적 혼란, 경제적 궁핍, 사회, 문화적 정체성 상실 등이 아주 사실적으로 묘사되어 있으며, 그 어려움 속에서도 정의, 공정 등의 사회적 가치를 굳건히 챙기며 미래 로의 전진을 다짐하시는 게 보입니다. 그 각박한 삶의 조건 속에서도 문화적으로 정신수련연구소로서의 ‘연정원(硏精院)’ 설립에 대한 추구를 멈추지 않으십니다. 실로 놀라운 일입니다. <br/>어느 때는 무상한 현실 속에서 병을 앓으시거나 실의에 빠지시기도 하지만, 어느 때는 계룡산 산골마을 상신리에서 천문관측을 하시고 자세한 스케치와 관측기록을 토대로 7년 후의 1960년 4.19혁명을 예측하시는 과학자이자 예언가의 모습을 보여 주시기도 합니다. 이렇듯 천문학자로서의 면모는 전통의약과 산법(算法)을 다루시기도 하고 하늘의 도(道)와 땅의 도, 사람의 도를 논하는 도인(道人)의 철학을 발표하시기도 하며, 30~40년 후 6.25전쟁으로 어지러운 1952년 한국에서 세계국가의 흥망성쇠를 놀랄 정도로 정확히 예언하시는 등 다양하게 변모합니다. 실로 인간의 거의 모든 영역에 대한 관심과 전문적 지식이 있으셨던 것으로 보일 정도입니다. ----------〈봉우일기 3권〉 서문에서.