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품목정보
| 발행일 | 2022년 04월 18일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 464쪽 | 188*257*30mm |
| ISBN13 | 9791156345015 |
| ISBN10 | 1156345014 |
삶의 지혜 한문 공부
한원식 저
|
해드림출판사
|
2022년 04월 18일
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저자 소개 (1명)
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제7장 한문의 문형
한문의 문형(門型)이란 말하는 사람과 듣는 사람 사이에서 이루어지는 언어 사실로서 어떠한 의향을 가지고 말하느냐 하는 화술이나 문장의 성질상의 형식을 말한다. 문형은 말하는 형식을 기본으로 하여 이루어진 관습화된 것이다.
1. 평서문(平敍文)
어떤 사건이나 사실을 그대로 풀어 긍정적으로 평범하게 서술한 문장이다. 문장 끝에 종결사 也, 者~也, 矣, 耳(爾,已), 爾, 焉등이 붙는 경우가 많으나 종결사가 붙지 않는 경우도 있다.
(1) 판단 : 명사+也
○ 夫孝 德之本也 부효 덕지본야 : 무릇 효는 덕의 근본이다.
○ 比則寡人之罪也 비 즉과인지죄야 : 이것이 곳 과인의 죄이다.
○ 口舌者 禍患之門滅身之斧也 구설자 화환지문멸신지부야 : 입
과 혀는 재난의 문이요 몸 을 없애는 도끼이다.
(2) 서술 : 주어+동사
○ 朝門道 夕死可矣 조문도 석사가의 : 아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋을 것이다.
○ 三人行 必有師焉 삼인행 필유사언 : 세 사람이 가면 그것에 반드시 내 스승이 있다.
○ 君子必愼其獨也 군자필신기독야 : 군자는 반드시 그 홀로를 삼간다.
(3) 묘사 : 주어+형용사
○ 天下之 不苗助長者 寡矣 천하지 불묘조장자 과의 : 천하에 벼 이삭이 자라도록 돕지 않는 자가 적다.
○ 天下之無道也 久矣 천하지무도야 구의 : 천하에 도가 없음이 오
래되었다.
2. 부정문(否定文)
어떤 사건이나 사실 또는 동작을 부정적으로 진술한 하는 문장 형식으로 평서문의 술어 앞에 부정 보조사 不, 弗, 未, 無, 莫, 匪 등이 쓰인다.
(1) 단순부정 : 不, 弗, 未, 非, 匪, 無
○ 馬不進也 마불진야 : 말이 나아가지 아니했다.
○ 吾未見 好德如好色者也 오미견 호덕여호색자야 : 나는 아직 여색을 좋아하는 것처럼 덕을 좋아하는 사람은 보지 못했다.
○ 子曰 食無求飽 居無求安 자왈 식무구포 거무구안 : 공자께서 말씀하셨다. 먹음에 배부름을 구하지 아니하고 거처함에 편안함을 구하지 아니한다.
○ 獲罪於天 無所禱也 획죄어천 무소도야 : 하늘에 죄를 지으면 빌곳이 없다.
(2) 이중부정 : 不可不, 不可以不, 不得不, 無不, 莫非, 莫不 등
○ 擇師 不可不愼也 택사불가불신야 : 스승을 택함에 신중하지 않을 수 없다.
○ 學者 不可以不看詩 학자 불가이불간시 : 배우는 자는 시를 보지
않을 수 없다.
○ 待客不得不豊 治家不得不儉 대객부득불풍 치가부득불검 : 손님을 대할 때는 풍요롭게 하지 않을 수 없으며 가정을 다스림에는 검소하지 않을 수 없다.
○ 君正莫不正 군정막부정 : 임금이 바르면 아무도 바르지 아니 함이 없다.
한문의 문형(門型)이란 말하는 사람과 듣는 사람 사이에서 이루어지는 언어 사실로서 어떠한 의향을 가지고 말하느냐 하는 화술이나 문장의 성질상의 형식을 말한다. 문형은 말하는 형식을 기본으로 하여 이루어진 관습화된 것이다.
1. 평서문(平敍文)
어떤 사건이나 사실을 그대로 풀어 긍정적으로 평범하게 서술한 문장이다. 문장 끝에 종결사 也, 者~也, 矣, 耳(爾,已), 爾, 焉등이 붙는 경우가 많으나 종결사가 붙지 않는 경우도 있다.
(1) 판단 : 명사+也
○ 夫孝 德之本也 부효 덕지본야 : 무릇 효는 덕의 근본이다.
○ 比則寡人之罪也 비 즉과인지죄야 : 이것이 곳 과인의 죄이다.
○ 口舌者 禍患之門滅身之斧也 구설자 화환지문멸신지부야 : 입
과 혀는 재난의 문이요 몸 을 없애는 도끼이다.
(2) 서술 : 주어+동사
○ 朝門道 夕死可矣 조문도 석사가의 : 아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋을 것이다.
○ 三人行 必有師焉 삼인행 필유사언 : 세 사람이 가면 그것에 반드시 내 스승이 있다.
○ 君子必愼其獨也 군자필신기독야 : 군자는 반드시 그 홀로를 삼간다.
(3) 묘사 : 주어+형용사
○ 天下之 不苗助長者 寡矣 천하지 불묘조장자 과의 : 천하에 벼 이삭이 자라도록 돕지 않는 자가 적다.
○ 天下之無道也 久矣 천하지무도야 구의 : 천하에 도가 없음이 오
래되었다.
2. 부정문(否定文)
어떤 사건이나 사실 또는 동작을 부정적으로 진술한 하는 문장 형식으로 평서문의 술어 앞에 부정 보조사 不, 弗, 未, 無, 莫, 匪 등이 쓰인다.
(1) 단순부정 : 不, 弗, 未, 非, 匪, 無
○ 馬不進也 마불진야 : 말이 나아가지 아니했다.
○ 吾未見 好德如好色者也 오미견 호덕여호색자야 : 나는 아직 여색을 좋아하는 것처럼 덕을 좋아하는 사람은 보지 못했다.
○ 子曰 食無求飽 居無求安 자왈 식무구포 거무구안 : 공자께서 말씀하셨다. 먹음에 배부름을 구하지 아니하고 거처함에 편안함을 구하지 아니한다.
○ 獲罪於天 無所禱也 획죄어천 무소도야 : 하늘에 죄를 지으면 빌곳이 없다.
(2) 이중부정 : 不可不, 不可以不, 不得不, 無不, 莫非, 莫不 등
○ 擇師 不可不愼也 택사불가불신야 : 스승을 택함에 신중하지 않을 수 없다.
○ 學者 不可以不看詩 학자 불가이불간시 : 배우는 자는 시를 보지
않을 수 없다.
○ 待客不得不豊 治家不得不儉 대객부득불풍 치가부득불검 : 손님을 대할 때는 풍요롭게 하지 않을 수 없으며 가정을 다스림에는 검소하지 않을 수 없다.
○ 君正莫不正 군정막부정 : 임금이 바르면 아무도 바르지 아니 함이 없다.
--- 본문 중에서
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