품목정보
발행일	2022년 07월 28일
쪽수, 무게, 크기	368쪽 \| 21029730mm
ISBN13	9791128865572
ISBN10	1128865572

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저자 소개 (2명)

황하는 서쪽에서 내려와 곤륜산을 가르고
만 리 길을 포효하며 용문에 부딪쳤네.

파도가 하늘까지 넘실대니
요임금이 탄식했네.
대우는 온갖 하천을 다스리느라
자식이 울어도 집 안을 들여다보지 않았네.
여울물 줄이고 홍수를 막아 내자
온 나라가 비로소 누에 치고 베를 짜게 되었네.
그 수해가 이에 사라지자
아득히 모래바람 불었네.

머리를 풀어 헤친 미쳐 버린 노인네
이른 새벽에 맨몸으로 강을 건너니 무엇을 하고자 함인가?
이웃 사람은 안타까워 않는데, 아내는 그를 막아서며
임이여, 황하를 건너지 마세요, 하지만 기어코 건너시네.
호랑이는 맨손으로 잡을 수 있으나
황하는 맨몸으로 건널 수 없으니
임은 결국 빠져 죽어 바닷가까지 떠내려갔군요.
큰 고래가 있어 하얀 이빨이 설산만큼 큰데
임이여, 임이여, 그 사이에 걸렸군요.
공후를 타며 슬퍼했지만, 끝내 돌아오지 못했네.
---「임이여, 황하를 건너지 마세요(公無渡河)」중에서

우와아!
까마득히 높구나!
촉으로 가는 길 험난해
푸른 하늘 오르기보다 더 어렵구나.

잠총과 어부가
나라 열던 때 얼마나 아득한가!
그 뒤로 사만 팔천 년 동안이나
진 땅의 변새와는 사람 왕래 끊겼네.
서쪽으로 태백산이라야 새가 넘나드는 길 있어
아미산 꼭대기로 가로질러 갈 수 있었네!
땅 꺼지고 산 무너져 장사들이 죽은 뒤에야
하늘 사다리와 돌 잔도가 비로소 엮어졌네.

위에는 여섯 용이 해를 되돌리는 높은 산봉우리 있고
아래는 부딪치는 물결 꺾여 감돌아 가는 강이 있네.
황학이 날아도 여전히 넘을 수 없고
원숭이는 건너려 해도 오를 일을 걱정한다네
청니령은 어찌 그리 구불구불한가?
백 걸음에 아홉 번 꺾어지며 바위산을 휘감네.
삼성을 쥘 듯이 정성을 지나 우러러 숨죽이니
손으로 가슴 쓸며 주저앉아 길게 탄식하네.

묻노니, 그대 서쪽으로 떠나서 언제나 돌아올 수 있을까?
두려운 길과 가파른 바위는 정말로 오를 수 없다네.
단지 보이는 것은 슬픈 새가 고목에서 울다가
암수가 쫓으며 숲 사이를 맴도는 것이네.
또 들리는 것은 두견새가 달밤에 울며
텅 빈 산을 슬퍼하는 것이네.
촉으로 가는 길 험난해
푸른 하늘 오르기보다 더 어려우니
이 말 들으면 꽃 같은 얼굴도 시들어 버리네.
늘어선 봉우리는 하늘에서 한 자도 채 안 되고
앙상한 소나무는 거꾸로 절벽에 걸려 있다네.
나는 듯한 물살과 거센 물줄기는 다투어 소리치고
물이 절벽에 부딪치고 돌을 굴려 온 계곡이 우렛소리네.
그 험함이 이와 같거늘
아! 그대 먼 길 가는 사람이여! 어이하여 가려 하는가?

검각은 우뚝 치솟아 있으니
한 사내가 관문을 막으면
만 명의 장사라도 열 수 없다네.
수문장이 혹여 측근 아니라면
이리나 승냥이로 변한다네.
아침엔 사나운 호랑이를 피하고
저녁엔 큰 구렁이 피해야 하리.
이빨을 갈며 피를 빨아 마시고
사람을 삼대 베듯 죽인다네.
금관성이 즐거운 곳이라 하나
일찌감치 집으로 돌아감만 못하리.

촉으로 가는 길 험난해
푸른 하늘 오르기보다 더 어렵구나!
몸 돌려 서쪽 바라보며 길게 탄식하노라.
---「촉도의 험난함(蜀道難)」중에서

그대 보지 못하는가
황하의 물줄기가 천상에서 내려와
한번 내달려 바다에 이르면 돌아오지 못하는 것을!
그대 보지 못하는가
고대광실 대갓집에서 거울 속 백발을 슬퍼함을
아침에 검은 실 같던 머리가 저녁이면 흰 눈이 되는 것을!
사람이 살면서 좋은 때를 만나면 마음껏 즐겨야 하니
금술잔이 빈 채로 달과 마주하지 말지라.

하늘이 나에게 재주를 주었으니 반드시 쓸모가 있고
천금은 다 써 버려도 다시 또 생긴다네.
양을 삶고 소를 잡아 잠시나마 즐길지니
한번 술을 마시면 삼백 잔은 마셔야 하리.
잠 부자여
단구생이여
술잔을 드리니 멈추지 말게나.
그대들에게 노래 한 자락 하려니
그대들 귀 기울여 들어 주게나.
종을 울려 옥 같은 음식 먹는 것 부럽지 않으니
원하는 건 오래도록 취해 깨어나지 않음이라.
예부터 성현들은 모두 죽고 없으니
오로지 술꾼들만 이름을 남겼어라.

진왕 조식은 예전에 평락관에서 잔치를 벌였는데
한 말에 만금이나 하는 술을 마음껏 마시며 즐겼다더라.
주인이여, 어이하여 돈이 없다 말하는가
곧장 술을 사 와 그대와 대작하리라.
다섯 타래 갈기 묶은 오화마
천금이 나가는 가죽옷,
아이더러 가지고 나가 좋은 술로 바꿔 오게 하게나
그대들과 더불어 만고의 시름을 풀어 보리라.

---「장진주(將進酒)」중에서

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시선 이백은 당대 시단 나아가 중국 역대 시단을 통틀어 시성(詩聖) 두보와 쌍벽을 이루는 시인으로 평가받아 왔다. 그러나 이백에 대한 높은 평가에도 불구하고 국내에서는 『이태백시집』을 제외하고는 그의 시에 대한 완역이 없어 학자들이 많이 아쉬워하고 있다. 이러한 반성에 기초해 몇몇 사람들이 뜻을 모아 『이백 전집』을 역주하고 해설해 출판하려는 계획을 세우게 되었다. 민간의 노래, 악부(樂府) 악부시라는 명칭은 원래 한대(漢代) 악부시에서 유래한다. 즉, ‘악부(樂府)’라는 관청에서 수집한 민간 가요를 가리키는 것이었다. 그런데 이 악부시는 다음과 같은 몇 가지 특성을 갖는다. 첫째, 시가의 내용 면에서 당시의 시대 상황을 잘 반영하는 현실성이 강하다. 둘째, 시 속에서 사용하고 있는 시어가 평이하고 그 음절은 간결하다. 셋째, 그 형식이 비교적 자유로우며 격률에서도 엄격한 제약을 받지 않는다. 한대 이후로 많은 시인이 이를 모방해 창작했는데 이를 모두 악부시라 한다. 또한 한대 이후의 악부시 중 시 제목에 ‘가(歌)’, ‘행(行)’, ‘음(吟)’ 등이 포함된 것들을 가행체 시(歌行體詩)라 하는데, 이도 역시 악부시에 속한다. 다만 이를 조금 더 자세히 구분하면 악부시는 서사성이 강하고, 3인칭 시점이 많은 반면, 가행체 시는 서정성이 강하고 1인칭 시점 위주로 되어 있는 경우가 많다 이백의 악부시 이백의 현재 전해지는 작품 가운데 악부시의 비중은 상당하다. 이백의 전체 작품 약 1000여 수 중 현전하는 악부시는 전체의 약 16%에 해당하는 160수다. 또한 송대에 편찬한 『악부시집(樂府詩集)』에는 약 450여 수의 초당(初唐), 성당(盛唐) 악부시가 수록되어 있는데, 이 가운데 161수가 이백의 악부시다. 전체 초성당 악부시 가운데 이백의 악부시가 약 36%를 점하는 것이다. 이것 하나만 보더라도 이백은 초성당을 대표하는 악부시 시인이라 부를 수 있을 것이다. 이렇듯 많은 수량의 악부시를 창작하게 된 것은 아마도 그가 전국을 돌아다니며 각지의 다양한 악부 민가를 접하게 되었고, 또 이러한 악부 민가로부터 적지 않은 시적 영감을 받았기 때문일 것이다. 이백의 악부시는 그 창작 수량뿐만 아니라, 예술적 성취에서도 역대로 매우 탁월한 평가를 받았다. 명대의 호진형(胡震亨)은 “이백은 악부시에서 가장 심오하다. 옛 악부 시제(詩題)를 모방하지 않은 것이 없으니, 어떤 것은 그 본래 뜻을 사용했고 또 어떤 것은 새로 바꾸어 새 뜻을 지어냈다. 그 뜻을 합쳤으되 다른 듯하고, 그 뜻이 다르되 합친 듯하니, 옛것을 모방하는 교묘함을 지극히 다했다”라고 호평했고 현대의 푸루이(傅如一)는 “이백의 전체 시작(詩作)의 정수는 거의 다 이 악부시에 모여 있으니, 그의 총명함과 재주 역시 가장 통쾌하게 발휘되어 있다”고 했으며, 페이페이(裴裴)는 “창작 개성으로 볼 때, 이백은 감정을 크게 토로할 때 자유분방하게 구사했는데, … 자유분방한 감정은 어떠한 속박에서도 벗어날 것을 요구하니, 이러한 까닭에 이백은 악부시에서 뛰어남을 보였다”라고 호평한 바 있다. 이백의 악부시는 시대의 아픔과 백성의 고통을 잘 반영하고 있으며 이백 특유의 자유롭고 낭만적인 개성이 현저하게 드러나 있기 때문이다. 또한 이백 특유의 상상력을 동원하는 가운데 과장과 상징 수법 등이 변화무쌍하게 사용되어 뛰어난 예술적 경지를 이루고 있다. 『이백 시전집 7 악부 1』에는 이백의 악부시 27제(題) 31수가 수록되어 있다. 원전의 편차를 그대로 따랐기에 창작 시기와는 상관없이 수록되었으며, 그 내용도 다양하다. 이백 악부시의 대표작인 〈촉도의 험난함(蜀道難)〉, 〈장진주(將進酒)〉, 〈가는 길 험난하구나(行路難)〉 등을 만날 수 있다.

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