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품목정보
| 발행일 | 2022년 08월 20일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 476쪽 | 712g | 152*225*30mm |
| ISBN13 | 9791163142478 |
| ISBN10 | 1163142476 |
최후의 분대장
김학철 문학 전집-03이동
김학철 저
|
보리
|
2022년 08월 20일
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저자 소개 (1명)
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이 치밀어 오른 불덩이가 사그라지기도 전에 나는 이상화라는-그 이름을 처음 들어보는-한 시인의 서릿발이 번득이는 듯한 시에 접하게 됐다.
지금은 남의 땅
빼앗긴 들에도 봄은 오는가.
이 부르짖음에 피가 끓어오른 나머지 나는 그 빼앗긴 땅에서 살아야 하는 게 새삼스레 원통하고 또 절통했다. ‘망국노, 망국노! 언제까지 이렇게 살아야 할 건가.’ 이 하찮아 보이는 사건은 나의 인생 항로를 근본적으로 바꿔 놓는 전환점으로 됐다.
--- p.84
나는 또 한 권의 충격적인 책을 읽었다. 《가난 이야기》. 일본의 마르크스주의 경제학자 가와카미 하지메의 저서였다. 나는 이 책을 읽기 전까지는 인류 사회라는 것을 국가, 민족, 인종 따위로 나눠진 ‘종(세로)’의 세계로만 인식을 하고 있었다(그도 어슴푸레하게). 한데 이 책을 읽고 나니 인류 사회는 ‘종’으로만 나뉜 게 아니라 ‘횡(가로)’으로도 나눠져 있다는 것을 깨닫게 됐다. 그러니까 전에는 흐리멍텅하던 계급사회라는 개념이 차차 뚜렷해지기 시작했다는 얘기가 되는 것이다. 나는 그로부터 3년 뒤인 1940년 8월 29일-망국 30돌-에 중국 공산당에 입당을 했다. 독립운동에 투신을 한 내가 적국의 학자가 쓴 책을 읽고 계급의식에 눈을 떴다는 것은 참으로 기괴한 인연이 아닐 수 없었다.
--- p.152
그 대신에 우리의 교관들이 교단에 서게 됐다. 김두봉, 석정, 왕지연(본명 한빈), 왕웅(본명 김홍일) 이 네 분이다. 김두봉 선생님은 ‘한글’과 ‘조선 역사’를 석정 선생님은 ‘조선 독립 운동사’를 왕지연 선생님은 ‘마르크스주의 경제학’을 그리고 왕웅 선생님은 ‘중국 혁명사’를 각각 가르치셨다. 중대 지도원에는 주세민, 소대장들에는 포병 대위 최경수와 보병 대위 리익성(일명 리의흥)이 각각 취임했다.
--- p.171
조선의용대의 총대장은 김원봉, 제1지대장은 박효삼, 제2지대장은 리익성. 그리고 왕통과 김학무가 각각 1, 2지대의 정치위원으로 임명됐다. 식순의 하나로 전체 대원들의 가슴에 배지(휘장) 하나씩을 달아 주는데 거기에는 ‘조선의용대(朝鮮義勇隊)’라는 한문 글자 다섯 자와 ‘코리안 볼런티어(Korean Volunteers)’라는 영문자 한 줄이 새겨져 있었다.
--- p.204
우리는 항일 전쟁 전 기간을 통해 단독으로 군사행동을 해 본 적이 거의 없다. 총 몇십 자루, 몇백 자루쯤 가지고 수백만의 대군이 어우러져 맞겨루는 판국에 무엇을 할 수가 있단 말인가. 우리는 토비의 무리를 토벌하러 다니는 게 아니고 강대한 일본군을 상대로 무장 활동을 벌이고 있는 것이다. (줄임) 그러게 나는 단독의 힘으로 한꺼번에 수백 명씩 일본군을 무찔렀다느니 동에 번쩍 서에 번쩍 넘나들며 백전백승을 했다느니 하는 따위의 신화-20세기의 신화-는 애당초에 곧이듣지를 않는다.
지금은 남의 땅
빼앗긴 들에도 봄은 오는가.
이 부르짖음에 피가 끓어오른 나머지 나는 그 빼앗긴 땅에서 살아야 하는 게 새삼스레 원통하고 또 절통했다. ‘망국노, 망국노! 언제까지 이렇게 살아야 할 건가.’ 이 하찮아 보이는 사건은 나의 인생 항로를 근본적으로 바꿔 놓는 전환점으로 됐다.
--- p.84
나는 또 한 권의 충격적인 책을 읽었다. 《가난 이야기》. 일본의 마르크스주의 경제학자 가와카미 하지메의 저서였다. 나는 이 책을 읽기 전까지는 인류 사회라는 것을 국가, 민족, 인종 따위로 나눠진 ‘종(세로)’의 세계로만 인식을 하고 있었다(그도 어슴푸레하게). 한데 이 책을 읽고 나니 인류 사회는 ‘종’으로만 나뉜 게 아니라 ‘횡(가로)’으로도 나눠져 있다는 것을 깨닫게 됐다. 그러니까 전에는 흐리멍텅하던 계급사회라는 개념이 차차 뚜렷해지기 시작했다는 얘기가 되는 것이다. 나는 그로부터 3년 뒤인 1940년 8월 29일-망국 30돌-에 중국 공산당에 입당을 했다. 독립운동에 투신을 한 내가 적국의 학자가 쓴 책을 읽고 계급의식에 눈을 떴다는 것은 참으로 기괴한 인연이 아닐 수 없었다.
--- p.152
그 대신에 우리의 교관들이 교단에 서게 됐다. 김두봉, 석정, 왕지연(본명 한빈), 왕웅(본명 김홍일) 이 네 분이다. 김두봉 선생님은 ‘한글’과 ‘조선 역사’를 석정 선생님은 ‘조선 독립 운동사’를 왕지연 선생님은 ‘마르크스주의 경제학’을 그리고 왕웅 선생님은 ‘중국 혁명사’를 각각 가르치셨다. 중대 지도원에는 주세민, 소대장들에는 포병 대위 최경수와 보병 대위 리익성(일명 리의흥)이 각각 취임했다.
--- p.171
조선의용대의 총대장은 김원봉, 제1지대장은 박효삼, 제2지대장은 리익성. 그리고 왕통과 김학무가 각각 1, 2지대의 정치위원으로 임명됐다. 식순의 하나로 전체 대원들의 가슴에 배지(휘장) 하나씩을 달아 주는데 거기에는 ‘조선의용대(朝鮮義勇隊)’라는 한문 글자 다섯 자와 ‘코리안 볼런티어(Korean Volunteers)’라는 영문자 한 줄이 새겨져 있었다.
--- p.204
우리는 항일 전쟁 전 기간을 통해 단독으로 군사행동을 해 본 적이 거의 없다. 총 몇십 자루, 몇백 자루쯤 가지고 수백만의 대군이 어우러져 맞겨루는 판국에 무엇을 할 수가 있단 말인가. 우리는 토비의 무리를 토벌하러 다니는 게 아니고 강대한 일본군을 상대로 무장 활동을 벌이고 있는 것이다. (줄임) 그러게 나는 단독의 힘으로 한꺼번에 수백 명씩 일본군을 무찔렀다느니 동에 번쩍 서에 번쩍 넘나들며 백전백승을 했다느니 하는 따위의 신화-20세기의 신화-는 애당초에 곧이듣지를 않는다.
--- p.284
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김학철 선생은 정통 사회주의자이고 인류가 가야 할 길은 사회주의라는 생각을 한 번도 버린 적 없다. 끝내 권력과 타협하지 않고 자신의 길을 꿋꿋이 걸어간 사람이다. 내가 이런 김학철 선생의 작품을 처음 읽은 것은 1948년 「담뱃국」이라는 소설이었다. 김학철 선생은 사회주의자이지만 그가 쓴 소설에서는 인간의 여러 가지 모습, 사람 사는 기쁨이 고스란히 담겨 있었다. 그 뒤 그 작품에 대해 서평을 쓴 인연으로 연변에서 김학철 선생을 여러 차례 만나게 되었다. 내가 본 김학철은 정직하고 겸손한 사람이었다. 또 소설 쓰는 것을 매우 즐겨했다. 김학철 선생의 글은 한국 문학을 매우 풍부하게 만드는 중요한 한국 문학의 한 갈래라고 본다. 그가 쓴 글들이 「김학철 문학 전집」으로 나온다니 참으로 기쁘다. 혁명적 낙관주의자 김학철 선생을 다시 만나게 되었다.
- 신경림 (시인)
한국의 보리출판사에서 「김학철 문학 전집」 전 12권이 출판된다고 합니다. 정말 반갑습니다. 김학철은 불요불굴의 사회주의자였습니다. 그가 평생 지향한 것은, 그의 말을 빌리면 ‘인간의 얼굴을 한 사회주의’였습니다. 그것은 어려움 속에서도 마음은 넉넉했던 팔로군 생활에서 나온 것입니다. 그에게는 인간의 얼굴을 하지 않은 사회주의는 있을 수 없고, 사회주의가 되려면 인간적이어야만 하는 것이었지요. 2001년, 김학철의 유해는 태어난 고향인 원산에 닿도록 두만강에 띄워 보내졌습니다. 원산에 닿은 유해는 한국에 와서 「김학철 문학 전집」으로 태어났고, 동해를 건너 일본으로 가서 「김학철 선집」이 되었습니다. 이제 더 나아가 태평양, 대서양, 인도양을 건너 전 세계로 퍼져 나갈 것입니다.
- 오무라 마스오 (와세다 대학 명예교수)
김학철 선생이란 어른의 성함을 처음 들은 것은 1980년대이다. 내가 국회에서 선배로 모신 송지영 선생이 “김학철이란 분이 계시는데 그분이야말로 진정한 휴머니스트이고 오염되지 않은 순수한 공산주의자이시지. 그분은 한 번도 지조를 꺾지 않으셨고 올곧은 그대로 삶을 사셨다.”고 소개했다. 최후의 독립군 분대장 김학철 선생은 일찍부터 독립운동에 가담해 태항산에서 일본군과 전투 중 총격을 당해 다리를 다치고 일본군에 붙잡혔다. 일본에 협조했다면 치료라도 제대로 받았을 테지만, 그것도 거부하여 평생 다리 하나가 없는 불구가 된 채 일본 감옥에서 해방을 맞이했다. 김학철 선생은 전 생애를 레지스탕스로 일관하셨다. 그분이 누리고 바라는 삶은 간단하다. 필수품으로 원고지와 펜, 그리고 간단한 옷가지, 누울 자리만 있으면 그것으로 족했을 것이다. 왜 우리는 마하트마 간디를 찾아야 하나? 우리의 스승은 바로 김학철 선생인데! 이제라도 김학철 선생의 작품을 모아 전집을 낸다고 하니 매우 반갑다. 김학철 선생의 해학과 유머가 있는 여유로운 필체를 독자들도 함께 느끼길 바란다.
- 이종찬 (우당교육문화재단 이사장)
김학철이 없었다면 우리의 굴욕적인 식민지사의 한 부분은 어찌 되었을까. 그 굴욕이 한결 비참하고 수치스럽지 않았을까. 우리의 독립투쟁사 말기에 ‘조선의용대(군)’라는 다섯 글자가 박혀 있다. 그런데 그 독립군이 어떻게 결성되고, 어디서, 어떻게 싸웠는지 실체적인 명확한 기록이 없었다. 그 역사 망실의 위기를 막아낸 사람이 바로 김학철이다. 김학철은 바로 조선의용군의 『최후의 분대장』으로 싸우다가 왼쪽다리에 총상을 입었고, 치료를 받지 못해 상처가 썩어 들어가다가, 일본의 나가사키형무소까지 끌려가 결국 절단당하고 말았다. 그 후 그는 불편하기 짝이 없는 ‘외다리 인생’을 살아 내면서 총 대신 펜을 들고 문인의 삶을 개척했다. 그리고 소설을 창작하기 시작했다. 그의 고결한 영혼 속에서 탄생한 진솔한 작품이 바로 『격정시대』이다. 그는 그 소설을 통해 작가의 진정한 소임이 무엇인지를 보여 주었다. 작가는 민족사에 기여하고, 인류사를 보존해 가는 존재다. 이제 그분의 모든 작품들이 전집으로 묶여 우리 문학사에 크게 자리 잡으며 많은 독자들을 만나게 되었다. 기쁘고 보람스러운 일이다. 선생께서도 특유의 잔잔한 미소를 지으실 것이다
- 조정래 (소설가)
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