신비로운 자연의 본체(本體)는 무엇일까? 아니, ‘자연’이란 어디서 어디까지를 가리키는 말이며, 이 세상에 자연 아닌 것이 있을까? 도대체 자연계에는 처음과 끝이 있는 것일까? ‘처음’이란 무엇이며, ‘끝’이란 무엇일까? 우리 인간은 저 자연과 어떠한 관계를 가진 것일까? 나는 어디서 와서 어디로 가는 것이며, 나의 정체는 무엇일까? 그리고 나는 이 세상을 어떻게 살아가야 옳은 것일까? 우리는 ‘옳은’ 길과 ‘그른’ 길을 무엇에 의거하여 구별할 수 있는 것일까? 과연 옳은 길과 그른 길의 구별이 정해져 있는 것일까? 또는 인간이 주관적으로 정하는 것일까? 도대체 ‘옳다’함은 무엇을 가리키는 말이며, 또 ‘선’이니 ‘악’이니 하는 말들은 무엇을 가리키는 것일까?
---「철학을 왜 공부하는가」중에서

가장 중요한 것은 고통스러워도 달리 방법이 없는 일에 신경을 쓰지 않는 것이다. 미래에 대해, 죽음에 대해, 이것저것 고민하더라도 어쩔 도리가 없다. 미래는 현재를 평화롭게 살아나가면 그만이다. 죽음은 고민하던 안 하든 반드시 우리에게 찾아온다.
내가 추천하는 이상적인 삶은 자금도, 노력도 거의 필요 없다. 누구에게라도, 어디에서라도, 지금부터라도 실천할 수 있다. 그런데 보기엔 간단한 문제인데도 실천하는 사람이 거의 없는 걸 보면, 실제로는 어려운 일일지도 모르겠다. 인간은 간단한 일은 싫어하고, 그런 걸 계속하는 데 인내심이 부족한지도 모르겠다. 얄궂은 일이다.
---「가치론의 문제 : 에피쿠로스」중에서

그 결과 인간은 길들임에 익숙한 양의 무리로 변했다. 욕망, 사고, 행동, 어느 것이나 상투적이고 미온적이 되어버렸다. 때론 젊은이들 중에 특이한 기풍을 자아내고, 파괴를 입에 담으며, 룰을 일탈하는 사람이 있다. 그러나 그들 대부분 모두 무지하고 야만적이며, 그저 원숭이 흉내에 불과할 뿐이다. 젊음이 사라지면, 기성도덕의 틀 속에 다시 섞이고 마는 대물(代物)과 같다. 말하자면 쓰레기 같은 족속인 것이다.
양의 무리는 이런 쓰레기들을 눈살을 찌푸리며 지탄한다. 하지만 양의 무리와 들개는 소유하는 자와 소유당하는 자의 관계에 놓여 있다. 양의 무리에게 이런 쓰레기들은, 미온적인 자신들의 삶이야말로 멋지고, 행복한 것이라 스스로 확인하기 위해 필요한 것이다. 양이 산 제물이 되는 게 아니라 쓰레기들이 양의 번제(sacrifice, 燔祭)의 제물로 바쳐지는 것이다.
이런 양의 무리와 쓰레기들이 함께 사는 사회를 “멋지다”고 말하는 건 얼마나 바보 같은 짓인가?

끊임없는 문제 제기, 도출된 답들에 대한 반성<br/><br/>‘철학이란 무엇인가’라는 물음에 대한 답을 구하는 일은 철학자들이 여전히 고민하고 있듯이 쉬운 듯하면서도 어려운 문제이다. 이처럼 철학을 몇 마디 말로 규정하는 것은 불가능하며 철학이라고 불리는 다양한 지적 활동이 있다는 사실만을 알 수 있다.<br/>왜냐하면 철학은 아직도 알려지지 않는 ‘그 무엇’에 대한 끊임없는 문제 제기이고, 또한 그 답들에 대한 ‘반성’을 ‘진행 중’이기 때문이다. 이제, 철학을 ‘하나의 학문’이라고 하기에는 너무 많은 것을 내포하게 되었다. 그리고 그 학문들 모두를 섭렵하면서 그것들을 반성하는 것은 한 인간이 너무나 유한하다는 사실을 자각하는 일일 뿐이다.<br/>철학은 일반 사람들에게 어렵고 다가가기 힘든 학문으로 알려져 있다. 철학은 대학에서 전공한 지식인들의 전유물처럼 생각되어 왔고, 철학을 전공하지 않은 사람들은 접근조차 하지 않으려 한다. 철학은 일반인들에겐 실생활에서 동떨어진 허황된 학문이거나 치열한 삶의 현장을 모르는 고고한 사람들의 현학처럼 느껴지기도 한다. 하지만 이 책은 그러한 고정관념을 여지없이 깨 버린다.<br/>이 책에선 철학은 지식이 아니라 지식을 추구하는 과정임을 알려 준다. 철학은 지혜를 사랑하는 학문이다. 즉, 모르기 때문에 알려고 철학하는 것이다.<br/><br/>철학은 규정하는 것이 아니라 지혜롭게 살려는 노력이다<br/><br/>‘철학’이라 불리는 사고의 형태는 고대 그리스에서 태어나 로마를 거쳐 유럽에 전파되고, 기독교 사상과 융합되면서 성장해 왔다. 물론 동양에도 철학과 유사한 종류의 사색이 없는 것은 아니지만 ‘철학’이라는 사고의 스타일에는 그리스에서 시작된 이래로 어떤 일관된 특징을 볼 수가 있다. 그래서 이 책은 서양철학을 중심으로 정리하였다.<br/>“나는 누구인가” “나는 어떻게 살면 좋을까?” “나는 어디에서 와서 어디로 갈 것인가” ……와 같은 질문에 직면했을 때, 우리는 벌써 철학에 한 발짝 가까이 내디딘 것이다. 따라서 철학은 지금도 우리와 함께 살아가고 있다. 인간은 ‘생각하는 갈대’인 만큼 우리는 항상 철학을 하고 있다.<br/>철학은 단순한 통념에 지나지 않는 것을 그대로 받아들이지 않고, 근본부터 다시 생각해 보려는 노력이다. 그래서 우리가 무심코 지나치는 당연한 사실에도 “왜?”라고 되물어 보는 것이 철학이다. 알맞은 해답을 얻으려면 스스로 납득할 때까지 생각할 수밖에 없다. 자, 이제 세상의 지도가 변해 가듯이 철학을 통해 우리 삶의 지도를 바꿔 나가 보자. 『철학의 즐거움』은 세상을 살아가면서 다양하게 펼쳐질 인생의 길에서 삶의 깊이와 넓이를 더하여 내일을 바라보는 사고의 폭을 극대화시켜 준다. <br/>이 책은 위대한 철학자들의 유쾌한 논리를 통하여 삶에 대한 궁금증을 시원하게 풀어 준다. 특히 스무 명의 철학자들이 자신들 삶의 철학을 치열하게 설파하는 과정을 보여주는 황홀한 논쟁은 진정한 철학의 톡톡 튀는 재미와 생동감을 독자들에게 선물할 것이다.<br/>