품목정보
발행일	2013년 11월 25일
판형	양장?
쪽수, 무게, 크기	227쪽 \| 15322420mm
ISBN13	9788956269276
ISBN10	8956269270

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성공회대 초빙교수. 고려대 국어국문학과 대학원 졸업(문학석사). 한국예술종합학교 한국예술연구소 책임연구원 역임. 한국대중예술과 연극을 주 연구 분야로 삼고 있으며, 저서로 [한국대중가요사], [노래 이야기 주머니], [흥남부두의 금순이는 어디로 갔을까], [한국인의 자화상, 드라마], [세시봉, 서태지와 트로트를 부르다], [광화문 연가], [재미있는 연극 길라잡이], [마당극 양식의 원리와 특성], [마당극 리얼리즘 민족극], [이강백 희곡의 세계], [대학로 시대의 극작가들], [구술로 만나는 마당극](전5권) 등이 있다.

저자 : 김현주(金鉉珠, Hyun-ju Kim)

한양대 조교수. 연세대 국어국문학과 대학원 졸업(문학박사). 한국 현대소설과 대중문화가 주 연구 분야이며, 이를 대중 미학과 문화 정치학이란 관점에서 연구하고 있다. 저서로 [대중소설의 문화론적 접근], [역사소설이란 무엇인가](공저), [페미니즘은 휴머니즘이다](공저), [1970년대 문학 연구](공저), [여원 연구](공저) 등이 있으며, 편저로는 [정비석 문학 선집] 1/3권, [마인] 등이 있다. 그 외 논문으로는 "아프레걸의 주체화방식과 멜로드라마적 상상력의 구조", "구활자본 소설에 나타난 ‘가정담론’의 대중미학적 원리", "[제국신문]에 나타난 혼인제도와 근대적 파트너십", "1950년대 잡지 [아리랑]과 명랑소설의 ‘명랑성’ 연구" 등이 있다.

저자 : 이선미(李善美, Sun-mi Lee)

경남대 조교수. 연세대 국어국문학과 대학원 졸업(문학박사). 한국 현대소설의 성립과 성격, 장르 인식에 관심을 기울이면서 한국 현대소설의 소통방식을 중심으로 ‘소설’을 연구하고 있다. 저서로 [박완서 소설 연구](2004), 논문으로는 "‘청년’ 연애학 개론의 정치성과 최인호 소설", "공론장과 ‘마이너리티 리포트’", "박완서 소설과 ‘비평’－공감과 해석의 논리", "명랑소설의 장르인식, ‘오락’과 (미국)문명‘의 접점" 등이 있다.

저자 : 김병길(金炳佶, Byoung-gill Kim)

숙명여대 조교수. 연세대 국어국문학과 대학원 졸업(문학박사). 한국 근현대 역사문학 및 의사소통교육이 주요한 연구 관심사임. 저서로 [역사소설, 자미(滋味)에 빠지다], [한국 근대문학과 신문](공저), [작가연구 김동리](공저), [대학 글쓰기](공저), [글쓰기와 읽기](공저), [발표와 토론](공저) 등이 있다.

저자 : 이길성(李吉成, Gil-sung Lee)

중앙대 강사. 중앙대 첨단영상대학원 졸업(영화학박사). 한국영화사가 주 전공이며 특히 해방 이후부터 1960년대까지의 시기에 관심이 많다. 논문으로 "1950년대 외국 스릴러장르의 한국적 수용양상", "1950년대 후반기 신문소설의 각색과 멜로드라마의 분화" 등이 있으며 저서로 [한국영화와 민주주의](공저), [김승호, 아버지의 얼굴, 한국영화의 초상](공저) 등이 있다.

저자 : 최애순(崔愛洵, Ae-soon Choi)

고려대 한국어문교육연구소 연구교수. 고려대 국어국문학과 대학원 졸업(문학박사). 한국 현대소설 분야를 공부하고 있으며, 최근에 탐정소설이나 SF와 같은 대중서사에 관한 연구를 하고 있다. 저서로 [조선의 탐정을 탐정하다－식민지 조선의 탐정소설사]가 있으며, 논문으로 "1950년대 서울 종로 중산층 풍경 속 염상섭의 위치"와 "1960~1970년대 세계아동문학전집과 정전의 논리", "1950년대 활자매체 [명랑] ‘스토리’의 공유성과 명랑공동체" 등이 있다.

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"성황당"과 [자유부인]의 작가 정비석. 정비석은 "성황당"을 통해 문학적 가치를 인정받는가 하면, [자유부인]으로 인해 대중문학가라는 낙인이 찍히기도 하는, 문학사 내에서 이중적인 평가 속에 놓인 작가이다. 정비석은 문학사에서 1930년대 후반 "성황당", "졸곡제"의 토속적 자연미와 원시적 본연의 세계를 그린 순수문학의 작가로 데뷔하여, [자유부인]을 쓴 시점으로부터 대중문학작가로 탈선했다는 평가를 받는다. 대중문학가이지만 정전에서 살아남았고, [자유부인]으로 대중적 명성을 얻었지만 후세 사람들에겐 "성황당"이라는 순수문학가로 기억된다. 이렇게 한 작가가 순수문학과 대중문학 사이를 오가며, 한국문학사 정전화 과정에서 선택과 배제라는 양날의 칼을 동시에 품고 있는 경우는 드물다. 정비석은 정전의 아이러니한 상황을 고스란히 재현해주는 정전과 비정전의 경계에 서 있는 작가인 것이다. 그렇기에 정비석에 대한 본격적인 최초의 연구서, [정비석 연구]의 출간은 더욱 의의가 있다. 이 책은 김내성의 전 시기 장편소설을 대상으로 한 연구서를 발간한 김내성 연구팀이 또 한 번 뭉쳐 일궈낸 결과물이다. 김내성과 같이 1950년대 대중소설의 ‘빅3’ 작가인 정비석. 김내성 연구팀은 이러한 정비석의 모든 작품을 읽고, 느끼고, 품어 연구했다. 정비석의 전 시기, 모든 소설을 대상으로 그의 작품세계의 흐름과 특성에 대해 포괄적으로 고찰한 이 책은 그저 정비석의 [자유부인] 정도로만 알고 있던 ‘아프레걸의 시대’인 1950년대뿐 아니라 그의 작품의 배경이 되는 시대 전체를 조망한다. 또한 여기에서 그치지 않고 그의 소설을 새로운 시각으로 조망할 수 있도록 한다. 정비석의 모든 작품을 섭렵한, 최초의 연구서 통시적인 측면에서 볼 때 정비석의 많은 문학작품들 중 역사문학, 특히 역사소설 작품들에는 1920년대 후반 이래 번성한 신문연재 역사소설 일반의 특질을 전형적으로 대변하는 미학이 담겨 있다. 재미를 위해 동원된 여러 서사기법들도 그러하려니와 이를 보족하기 위한 차원에서 허구보다는 기록적 사실을 중시한 창작 태도 역시 앞선 역사소설 문학과의 계보적 연관성을 여실히 드러낸다. 무엇보다도 신문 지면을 통해 독자와 대면함으로써 전파력을 극대화시킨 사실은 부인할 수 없는 결정적 물증이다. 이렇듯 전대의 문학적 전통에서 학습한 (혹은 계승한) 자산이라 할 매체, 소재, 서사기법 간 균형을 통해 정비석은 역사소설계에서 이광수 이래 최고의 흥행성적을 일궈낼 수 있었다. 그리고 이 삼분지계의 미학은 정비석 역사문학의 고유색으로 현재까지 빛을 발하고 있다. 정비석은 줄곧 신문에 소설을 연재하는 방식으로 장편소설을 썼다. 정비석을 두고 ‘신문소설의 형식으로 장편소설을 쓴 작가’라고 해도 과언이 아닐 것이다. 특히 해방 후부터 1950년대에 걸치는 10여 년 동안 정비석의 작품은, 신문기사처럼 당대의 사건들을 소재로 한 소설이 주를 이루는데, 소설의 배경도 새롭게 형성되는 도시적 생활방식이 드러날 수 있는 도시인들의 활동 공간인 경우가 대부분이다. 특히나 신문소설의 형식을 취하면서 도시적 생활방식과 그 생활 주체들의 연애 스타일을 다루는 그의 연애서사는, 아직 전쟁이 끝나지 않은 1952년 피난지 대구에서 발행된 [영남일보]에 연재된 [여성전선](1952)과 [세기의 종](1953)에서 본격화된다. 이 소설들은 [도회의 정열]부터 시작되는 도시적 생활방식을 추구하는 젊은 남녀들의 연애와 문화를 중심으로 새로운 연애와 성을 다룬다는 점에서 ‘볼거리’로 수용되었을 가능성이 농후하다. 그러나 연애서사로 집중되어 있기에 연애와 성이라는 소재 이외에 사회적으로 주목을 받았다고 할 점은 별로 없다. 단지 [여성전선]의 경우, 새로운 연애의 주체로 등장한 여성 캐릭터로 인해 다양한 담론의 빌미를 제공한 점에서 대중적으로 관심을 불러일으켰다고 할 것이다. 다소곳하지 않으면서 자신의 생각을 정확하게 주장하고 자유로우면서 분별력 있는 여성인물이 긍정적인 역할을 수행하면서 연애의 주체로 등장한다. 이는 연애를 여성이 주도하면서도 순정화하지 않고 욕망을 자연스럽게 인식하도록 만든다는 점에서 가히 전복적인 측면을 지닌 여성 캐릭터의 창출이었다. 기존의 고정관념에 도전하는 새로운 삶의 방식을 연애문제로 서사화함으로써 논란거리를 제공하는 정비석 소설의 성격은 이미 [여성전선]에서부터 시작되었던 것이다. 기존의 관습과 문화를 조율하는 윤리의식을 부정하는 방식으로 새로운 삶을 재현함으로써 정치적이고 사회적인 의제를 생산하는 장으로서 신문소설이 역할 하는 양상은 그의 대표작인 [자유부인]에서 본격화된다. 당대적인 첨단의 현실을 인물의 내적 상황으로 그려내었던 그의 신문소설은, 다양한 삶의 관점들이 서로 충돌하고 날 것 그대로 폭로되는 갈등의 장이 되기도 했다. 돈과 성을 따라 움직이는 욕망이 삶을 새롭게 변화시키고 재편하는 과정은 그 자체로 한 편의 파노라마나 스펙터클이 되어 새로운 자본주의적 삶을 동경하는 독자들을 현혹시키고 빠져들게 하면서 논란거리를 만들어냈다. 신문의 독자들은 사회면 기사를 보며 세태를 파악하고, 정비석 신문소설을 보며 그 세태를 양산하는 욕망의 기원을 탐색하고 논의했다. 그리고 새로운 현실과 어떤 방식으로든 접합하고 있는 다양한 독자(대중)들은 신문소설을 매개로 공론장을 구성하는 것이다. 작가에게 항의하는 항의문이나 독자투고, 독자의 격려문, 비판기사 등의 다양한 형식으로 공론장을 문서의 형식으로 구체화하기도 하고, 여러 방식의 풍문으로 도시의 대중문화로 집약시키기도 한다. 삶의 다양한 면면들을 그 속에서 생활하는 주체의 입장에서 다원적으로 배치하는 방식으로 보여주기에 다원적 관점이 충돌하는 논의의 ‘장’으로 역할 하였던 것이다. 물론 이러한 논란은 정비석 신문소설이 제기하는 사회비판적이고 반정부적이며 풍속사적인 사건들과 세태에 관한 것들 이었다. 신문소설은 그 내용만큼이나 공개적으로 다양한 사회적 현안들을 논의하는 구조로서 담론장의 역할을 한다. 텍스트의 서사적 의미를 넘어서서 당대적 문화사의 맥락에서 재구되는 정비석 신문소설의 의미실현 구조는 바로 이 담론적 충돌 양상을 통해 해명할 수 있을 것이다. ‘공론장’은 이로부터 출현한 개념이며, 그렇기에 독자들에게 더욱 신선하게 다가온다. 신문소설을 통하여 당대사회와 소통해 왔던 정비석의 소설은, 1950년대 후반기 한국영화계가 표출했던 여성재현의 내포적 의미를 구사하기에 가장 적절한 텍스트였다. 아니 더 나가서 정비석 소설을 통해서 한국영화는 아프레걸을 표현하기 시작했고 기존의 이분법적 여성형이 아닌 다양한 여성 인물들을 전시할 수 있었다. 또한 현실풍자적인 그의 작품들은 영화화를 통해서 다층적 차원의 의미를 획득한다. 그 결과 여성의 중심이 된 멜로드라마는 전쟁의 후유증으로 남성이 부재한 공간을 “해방 전 윤리의 굴레에서 벗어나서 적극적으로 스스로의 인생을 주장하는” 여성들로 채우면서 새로운 정서와 윤리적 기반이 필요함을 주장할 수 있었다. 정비석의 소설로부터 영화가 도출되었고, 이렇게 출현한 영화를 통하여, 1950년대 우리나라 여성들만의 또다른 해방이 시작된 것이다. 단순히 작품성만을 두고 평가되기에는 너무나도 아쉬운 1950년대 빅3 작가 정비석. 그렇기에 정비석의 작품에 대하여 전체적으로 고찰하고, 체계적으로 연구해낸 최초의 연구서인 [정비석 연구]의 발간이 참으로 반갑다. 이를 통하여 정비석과 1950년대 소설, 더 나아가서는 소설의 다양한 구현방식과 그로부터 도출된 사회 현상 등에 대하여 대중들의 시야와 관심이 더욱 넓어지기를 기대해 본다.

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