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맥그래스, 아인슈타인에 답하다

맥그래스, 아인슈타인에 답하다

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품목정보

품목정보
발행일 2022년 12월 26일
쪽수, 무게, 크기 264쪽 | 135*205*20mm
ISBN13 9791187942757
ISBN10 1187942758

책소개 책소개 보이기/감추기

목차 목차 보이기/감추기

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이 작은 책은 오늘날 우리가 세상을 이해하는 방식에 지대한 영향을 준 아인슈타인의 혁명적인 과학 이론에 담긴 아이디어와 그것의 중요성을 간단하면서도 이해가능한 말로 설명하는 것에서부터 시작합니다. 물론 아무리 과학 분야의 천재라고 하더라도 오류가 전혀 없을 것이라고는 아무도 생각하지 않을 것입니다. 그럼에도 불구하고 아인슈타인의 과학적 지위를 고려해볼 때 적어도 우주를 이해하는 방식에 관한 한 아인슈타인의 말에 귀를 기울일 가치가 있습니다.
--- p.18

이 책이 지향하는 바를 잘 표현해주는 아인슈타인의 진짜 인용문이 하나 있습니다. “과학은 어떤 대상이 어떠한지(what is) 사실을 확인시켜 줄 수는 있지만, 대상이 어떠해야만 하는지(what should be) 당위를 말해주지는 못합니다.” 이 경구를 통해 아인슈타인은 과학과 도덕적 사유를 어떻게 하나로 통합할 수 있는지, 그리고 그 자신이 이를 위해 어떤 방식으로 사유했는지 그 사유의 세계로 우리를 초대하고 있습니다.
--- pp.19~20

뉴턴은 우주가 잘 고안된 기계―차갑고, 비인격적 이며, 말 그대로 기계적인―와 같다는 점을 잘 보여주었는지도 모릅니다. 그러나 여기에 아름다움이라든지 기쁨 같은 것이 있을까요? 게다가 이러한 신은 있으나 마나 한 존재처럼 보입니다. 일단 우주를 창조하고 가동시킨 다음에는 더 이상 신이 어떠한 역할도 하지 못하는 자리에 남게 되니 말입니다. 아마도 신은 자신이 만든 법칙에 따라 작동하도록 만든 우주가 계속해서 운행하는 동안 정작 자기 자신은 은퇴했거나 죽었을 것입니다. 뉴턴은 의도치 않게 신 없이도 스스로 유지되고 작동하는 우주라는 개념의 토대를 마련한 셈입니다.
--- p.48

상대성이론의 기본 아이디어를 간단히 말하자면 여러분이 움직이고 있든지 혹은 정지해 있든지 근본적인 물리법칙과 물리학의 상수는 동일하다는 것입니다. 상대성이론을 상대주의(relativism)에 관한 것으로 생각하고 있던 독자들에게는 이 말이 약간 의외로 들릴 수도 있을 것입니다. 여기서 상대주의란 절대적인 것은 없고, 우리 각 사람이 저마다 가지고 있는 생각을 결정할 수 있다는 것을 일컫는 말입니다. 하지만 이것은 아인슈타인이 의도했던 바가 아닙니다. 오히려 사실상 상대성이론을 만들 때 아인슈타인이 추구했던 접근 방식의 가장 핵심 적인 전제는 물리법칙이 보편적으로 성립한다는 것이었습니다.
--- p.84

일반 상대성이론을 통하여 우리는 시공간을 휘게 만드는 태양과 행성의 문제를 다시 생각하게 됩니다. 태양 주변을 돌고 있는 행성은 실제로는 태양으로부터 인력을 받는 것이 아니라 태양에 의해서 변형된 시공간의 굴곡을 따라 움직인다는 것입니다. 이러한 관점을 천체물리 학자 존 아치볼드 휠러(John Archibald Wheeler)는 “물질은 시공간이 어떻게 휘어지는지 말해주고, 시공간은 물질이 어떻게 움직여야 할지를 말해준다.”라는 말로 멋지게 표현하였습니다. 따라서 아인슈타인은 중력에 의한 상호작용으로 묘사되던 물리학을 시공간의 기하학으로 전환시킨 사람이라고 말할 수 있습니다.
--- p.115

양자역학의 이러한 확률적 특징 때문에 아인슈타인은 양자역학의 성공 가능성에 대하여 심각한 의혹을 품었고, 신은 우주와 “주사위 놀이를 하지 않는다.”라는 유명한 (그리고 종종 오해를 받는) 발언을 하기도 했습니다. 보다 근본적인 차원에서 아인슈타인은 일반상대성이론과 양자역학을 특수한 경우로서 포괄하는 더 크고 완전한 이론이 있어야만 한다고 생각했습니다. “경험적 사실들의 총체”를 아우르는 더 큰 이론을 찾는 것이야말로 아인슈타인에게는 일생일대의 목표였습니다.
--- p.140

과학이 우리로 하여금 특정한 일을 하게 만들 수 있다고 해서 그 일이 도덕적이 되는 것은 아닙니다. 어떤 일이 도덕적인지의 여부를 판단하기 위해서는 과학 외부로부터 발생한 가치 체계가 필요합니다. 아인슈타인에 의하면, 과학자는 도덕적인 판단을 내릴 수 있어야 하지만 과학 자체가 도덕적 지침을 준다거나 우리의 도덕적 가치를 형성시켜 주는 것은 아닙니다. …… “객관적인 지식은 특정 목표를 성취하는 데 강력한 도구를 제공할 수 있습니다. 그러나 궁극적인 목표와 그것에 도달하고자 하는 열망은 다른 원천으로부터 와야 합니다.”
--- pp.165~166

종교에 대한 아인슈타인의 이와 같은 생각은 부분적으로는 조직화된 종교에 대한 혐오, 특히 종교 기관들이 권위와 특권으로 말미암아 여러 가지 논쟁과 갈등에 휘말리는 모습에 대한 반감으로부터 생겨난 것으로 이해되어 왔습니다. 아인슈타인이 생각한 종교의 형태는 여타의 신앙 체계에 대해서도 회의적입니다. 그가 생각한 종교에서 가장 중요한 것은 자연이 보여주는 위엄과 아름다움 앞에서 느껴지는 경외감입니다.
--- p.183

이것이 사실이라면 아인슈타인이 보기에 과학과 종교는 갈등적 관계에 있는 것이 아닙니다. 과학은 가치를 만들어내지 못합니다. 그리고 종교는 사실 및 사실들 간의 관계를 다루지 못합니다. “과학은 어떤 대상이 어떠한지(what is) 사실을 밝혀낼 뿐, 그 대상이 어떠해야만 하는 지(what should be)를 알려주지는 못합니다.” 따라서 아인슈타인이 보기에 종교가 ‘과학의 영역’에 개입할 때 갈등이 생기는 것입니다. 성경을 일종의 과학책으로 다루는 경우가 그러한 예입니다. 한편, 과학이 인간의 ‘가치와 목적’을 만들어내려고 시도할 때에도 갈등이 생기기 마련입니다.
--- pp.191~192

그렇다면 우리는 ‘두 권의 책’이라는 은유를 통해 어떻게 과학과 종교에 관한 대화 속으로 아인슈타인을 참여시킬 수 있을까요? 아마도 가장 중요하게 강조해야 할 점은 기독교인의 관점에서 이 두 권의 ‘책들’이 공통의 저자를 공유하기는 하지만 각기 다른 형식을 취하고 있다는 점입니다. 르네상스 시대에 통용된 생각으로 표현하자면, “자연의 책book of nature”의 모토는 Deus dixit et facta sunt(하나님이 말씀하셨고, 존재하는 것들은 창조되었다)입니다. 한편, “말씀의 책book of Scripture”의 모토는 Deus dixit et scripta sunt(하나님이 말씀하셨고, 존재하는 것들은 기록되었다)입니다. 따라서 상보성 또는 보완이라는 생각은 이 은유에서 핵심적인 부분입니다.
--- pp.218~219

이 책에서 저는 오직 기독교만이 객관적 세계와 주관적 세계를 서로 연결하여 사물을 보는 방식을 제공한다고 주장하는 것은 아닙니다. 그렇게 말하는 것은 오만하고, 또한 옳지도 않습니다. 그러나 실제로 기독교가 이 둘을 하나로 묶는다는 사실, 그리고 이 둘을 서로 분리되어 있는 사유의 두 영역이 아닌 더 큰 전체의 부분으로 바라보게 만든다는 사실을 간과할 수는 없을 것입니다. 만일 우리가 이 복잡한 세계에서 현명하게 살고 싶다면, 그리고 의미 있는 삶을 살고자 한다면 우리에게는 중요한 모든 것의 이론이 필요합니다. 그리고 어쩌면 우리는 아인슈타인의 도움을 받아서 실재에 대해 본인만의 ‘큰 그림’을 발전시키고 견고하게 종합할 수 있을 것입니다.
--- p.225

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이 책은 현대 과학의 시대에 종교의 가치가 무엇인지 궁금해 하는 사람들에게 한 가지 해답을 제시하고 있다. 맥그래스 교수는 아인슈타인의 과학 이론을 이해하기 쉽도록 소개한 후, 이 위대한 물리학자가 정치와 윤리, 과학, 그리고 종교를 자신만의 세계관 안에서 어떻게 하나로 종합하였는지 살펴본다. 아인슈타인은 과학이 우리의 도덕적 목표를 성취하는 데 도움은 줄 수 있을지언정, 과학 그 자체가 도덕적 목표를 만들거나 혹은 우리 사회에 도덕적 목표를 제시하는 방법을 가지고 있는 것은 아니라고 생각했다. 맥그래스 교수는 이 책을 통해 수수께끼 같은 우리의 세상과 그와 관련된 중요한 모든 것을 가장 잘 연결 짓기 위해서는 종교와 과학 이 두 가지가 모두 필요하다는 점을 보여준다.
- 데보라 하스마 (천체물리학자, 바이오로고스[BioLogos] 대표)
알베르트 아인슈타인은 의심할 바 없이 20세기를 대표하는 과학자이다. 알리스터 맥그래스 교수는 이 작고 명쾌한 책을 통해서 아인슈타인의 위대한 과학적 발견에 관하여 이해하기 쉽게 설명할 뿐만 아니라, 과학과 종교의 관계에 관한 아인슈타인의 관점을 철저하게 분석하여 제시하고 있다. 아인슈타인은 인생의 큰 질문들에 대하여 남들과는 살짝 다르게 생각하는 사상가였다. 이러한 아인슈타인의 유산을 탐구하는 데 맥그래스 교수보다 우리를 더 잘 안내해줄 수 있는 사람이 있을까? 아인슈타인의 삶과 생각을 조망하는 전체적인 그림을 그려보고자 하는 모든 사람에게 이 책을 추천하는 바이다.
- 아드 루이 (옥스퍼드 대학교 이론물리학 교수)
리스터 맥그래스를 통해 알기 쉽게 설명된 아인슈타인의 이론을 감상하는 것은 이 책을 읽는 내내 느끼게 되는 재미이고, 나아가 과학의 한계와 신에 대해 천재 과학자 아인슈타인이 어떤 생각을 가졌는지를 알게 되는 지점들은 통쾌한 깨달음을 얻는 순간들이다. 더불어 이 못지않게 알리스터 맥그래스의 탁월한 통찰들을 읽기 쉽게 우리말로 엮어내려 알뜰한 노력을 기울인 역자의 겸손한 섬김 또한 잔잔한 감동이 아닐 수 없다.
- 장수영 (포항공과대학교 산업경영공학과 교수)
책 제목과 저자의 이름만으로도 가슴을 뛰게 하는 이 책은 인류역사상 가장 위대한 과학자 중 한 명인 아인슈타인의 위대한 생각을 최대한 정확하면서도 친절하게 펼쳐 보여준다. 구체적으로 이 책에서는 독자들을 아인슈타인의 혁명적인 과학이론으로 초대하고 있으며, 나아가 과학과 종교 간의 관계를 비롯하여 세상의 모든 것을 하나의 정합적인 체계로 이해하고자 했던 아인슈타인의 생각으로 안내한다. 이 책을 통해 자연과 인간을 아우르는 큰 그림(즉, 모든 것의 이론)을 꿈꾸는 이들이 많아지길 소망한다.
- 이경호 (서울대학교 물리교육과 교수)
신앙과 과학의 주제에 관한 한 맥그라스만큼 전문성을 갖춘 저자는 드물다. 더욱이 그의 설명은 늘 명료하고 쉽다. 여기에 이 책은 재미까지 더했다. 특히 저자가 찾아낸 아인슈타인의 숨겨진 일화들이 매우 흥미롭다. 아인슈타인의 과학적 업적은 그의 더 큰 그림인 종교적 세계관을 알아야 바르게 이해된다는 저자의 주장은 혁신적이다. 과학을 전공하는 그리스도인에게 격려와 도전을 줄 큰 선물이 아닐 수 없다. 일반 독자에게는 과학과 신앙의 바른 관계를 이해하는 데 유익을 끼칠 매우 좋은 안내서이다.
- 신국원 (총신대학교 명예교수, (사)기독교세계관학술동역회 이사장)

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