품목정보
발행일	2013년 12월 09일
쪽수, 무게, 크기	384쪽 \| 720g \| 15222530mm
ISBN13	9791155780077
ISBN10	1155780078

더보기

머리말 1장 두 개의 인신공양 결혼 -이방자와 아이신줴뤄 히로 국가 정책과 결혼/ 아닌 밤중의 홍두깨 식 약혼 보도 / 일본의 식민지 획득 정책 / 국장과 3?1독립운동의 불꽃 / 민갑완, 이은의 약혼자 / 만주국 황제의 동생과 일본 화족의 딸 / 히로의 집안과 삶의 역정 / 조선 왕족과 일본인 아내의 여로 / 만주국 황제의 동생과 일본인 아내의 여로 / ‘정치의 폭풍’과 ‘인간의 행복’ 2장 버림받은 일본 여성들- ‘내선결혼’과 ‘대륙의 신부’ 피지배자의 ‘인신공양 결혼’ / ‘내선결혼’이란 무엇인가 / ‘내선결혼’의 세 가지 유형 / ‘유출 조선 청년’과 가난한 ‘일본의 딸들’ / ‘연애’에 근거한 ‘내선결혼’ / 한국경주의 나자레원 / 기쿠치 마사카즈와 김용성 / ‘대륙의 신부’란 무엇인가 / 여성들이 만주로 건너간 동기 / ‘오족협화’와 맞지 않는 ‘대륙의 신부’ / 개척단의 8월 15일 / 제2차 세계대전 후의 ‘대륙의 신부’ / ‘내선결혼’과 ‘대륙의 신부’의 현재 3장 ‘일본군 성노예’의 비극- ‘종군위안부’가 된 아시아 여성들 ‘가장 불행한’ 아시아 여성 교류 / ‘일본 여성’에서 ‘아시아 여성’으로 / 한 ‘일본인 위안부’의 기나 긴 항로 / ‘타이완’ ‘조선’ 여성의 경우 / ‘중국’ ‘동남아시아’ 여성의 경우 / ‘네덜란드 여성’도 그러했다 / 누가 ‘종군위안부’ 시설을 설치했는가 / ‘부정적인’ 아시아 여성 교류 / ‘새로운 아시아 여성 교류’의 싹 4장 일본의 ‘반전’ 방송 - 에스페란토주의자 하세가와 테루 ‘베르다 마요’라는 이름 / ‘에스페란토’의 사상이란 / 사랑하는 에스페란토주의자는 중국 청년 / 일본의 ‘반전’ 방송 / 에스페란토와 반전평화의 사상 / 새로운 ‘반전운동’을 향한 여행 / 그늘에 가린 여성들 5장 민족과 민족의 ‘틈바구니’에서 살다 - 최승희와 리샹란 ‘민족적 국가인’이라는 ‘아이덴티티’ / 최승희, 모던 댄스의 길로 / 일본에서 자리를 잡음 / ‘피압박민족’의 일원으로서 / 타협하여 지키는 ‘민족심’ / 일본에서 떠나는 방책 / ‘북쪽 나라’를 선택하다 / ‘천국’에서 ‘지옥’으로 가는 길 / ‘만주국’ 출생 일본인 소녀 / 영화배우 ‘리샹란’의 탄생 / 민족의 ‘틈바구니’에서 산다는 괴로움 / ‘리샹란’의 종언 / ‘여성정치가’로의 행보 / 두 사람의 인생과 두 개의 나라 6장 전쟁이 낳은 두 아내 - 후지와라 미치코와 야마자키 아인 소녀 시절의 기억 / 겐지와 미치코가 결혼하기까지 / 궁지에 몰린 사회주의자 / 보르네오 섬 지사가 되다 / 아인, ‘개인용 가정부’ / 패전, ‘현지처’를 어떻게 할 것인가 / 미치코의 이혼 결행과 그 이유 / 브라질로 향한 꿈과 좌절 / 이후 미치코와 아인 7장 한국 고아에게 헌신하고, 고독한 재일 조선인 노인에게 봉사하다 - 다우치 치즈코와 자녀, 윤기 부자 2대에 걸친 아시아 교류 / 조선 청년과 일본 여성을 이어주는 것 / 8월 15일의 도래 / 한국전쟁의 폭풍에 휘말려 / 남편 윤치호의 행방불명 / 두 번의 배신을 견디고 / 공생원에 대한 평가 상승 / 치즈코, 생일날 죽다 / 다우치 후미에의 등장 / 고독한 재일 조선인 노인들 / ‘고향의 집’, ‘마음의 가족’ / 치즈코의 손자, 후미에의 딸 옮긴이의 말/주/사진 도판 출처

더보기

저자 소개 (2명)

책 속으로 책속으로 보이기/감추기

자서전에 의하면 그해 여름 마사코는 가나가와 현의 오이소 별장에서 지냈는데, “8월 어느 날 아침, 무람없이 신문을 펼쳐들었는데 기사 제목으로 박힌 커다란 활자가 눈에 들어와 나도 모르게 숨이 멈추어버렸다”고 한다. “조선의 황태자였던 사람의 약혼을 발표하는 기사에서 이 왕세자의 사진과 나란히 놓여 있는 것은 눈을 씻고 봐도 나 자신이었기 때문이다. 자신의 약혼을 신문을 통해 알게 되다니… 아무리 해도 납득할 수 없었다”고 그녀는 계속 서술한다.---1장 두 개의 인신공양 결혼

일본의 개척 이민자들은 어제까지만 해도 사이좋게 지내던 이웃의 만주인 농민이 습격해오는 것에 무척 당황하고 놀랐을지도 모른다. 그러나 만몽 개척의 근저에 가로놓인 사실을 냉정하게 들여다보아야 한다. 개척민에게 주겠다고 공약한 넓은 밭은 미개척 들판이 아니라 일본의 국가권력이 만주의 농민으로부터 강제로 헐값에 사들인 땅이었다. 만주의 농민들은 돈 몇 푼에 목숨과도 같은 밭을 빼앗기고, 어디에선가 홀연히 나타난 일본인 지주의 소작인으로 전락하든지 도시로 나가 막노동을 할 수밖에 없었다. 그러니 일본의 패전을 알았을 때 만주의 농민들 상당수가 일본의 개척민 촌락을 공격한 행동을 두고 비난만 할 수는 없는 일이다.---2장 버림받은 일본 여성들

아줌마는 그들에게 하루에 50명의 손님을 받으라고 시켰다. 그나마 열아홉 처녀인 황치우웨가 가장 나이가 많은 편이었고, 다른 소녀들은 나이도 더 어리고 성적 경험도 전혀 없었다. 그런데 하루에 50명이나 상대를 하라고 강요했다. 결국 그들이 울면서 매달린 결과 35명으로 줄여서 할당받았다. 하지만 하루에 35명이나 되는 남성과 성적 관계를 맺는다면 사흘이면 백 명과 해야 한다는 말이다. 하루하루가 정신적으로 굴욕의 구렁텅이였으며 육체적으로나 생활적으로는 지옥이 따로 없었다.---3장 ‘일본군 성노예’의 비극

“아침 7시부터 8시까지 군인이 찾아왔어요, 하루에 수십 명의 병사를 상대해야 했지요, 통증이 너무 심해서 앉지도 서지도 못했어요, 기절해버린 때도 있었고요. 고통을 참지 못하고 나는 군의에게 아프다고 호소했어요. 그러자 주사를 놓아주더군요. 그 주사는 신기할 만큼 금방 효과를 봤어요. 토요일이나 일요일처럼 병사가 많이 밀려오는 날에는 하루에 다섯 대나 맞았어요, 거의 혼수상태에서 상대를 한 셈이지요, 그 주사는 아편 주사였어요.”---3장 ‘일본군 성노예’의 비극

"지나사변 지역에 위안소 설치를 위해 내지에 이쪽 종사자 부녀를 모집하고 있다. 그런데 특히 군부의 양해 등 명의를 이용하여 때로 군의 위신을 깎아내리거나 일반 국민의 오해를 불러일으킬 염려가 있다. 혹은 종군기자, 위문자 등을 통해 통제가 안 된 상태로 모집하여 사회문제를 야기할 염려도 있다. 모집에 임하는 자를 선발하는 일이 적절하지 못하거나 유괴에 가까운 모집 방법으로 경찰 eld국에 검거당해 조사를 받는 일도 있으므로 주의를 요하는 일이 적지 않다. 장래 이들을 모집할 때에는 파견군을 통해 잘 통제하고, 이에 임하는 인물의 선정을 주도면밀하고 적절하게 실시해야 할 것이다. 이에 통첩하는 바이다."---3장 ‘일본군 성노예’의 비극

최승희는 조선반도가 아니라 일본에서 모던댄스 무용가가 되어 세계적으로 이름을 날렸다. 일본에서 최승희의 이름은 한자의 음독으로 ‘사이쇼키’라고 불렸다. 반면, 리샹란은 민족적으로나 국가적으로 일본인이면서도 제2차 세계대전 기간에 사람들은 그녀를 중국인 영화배우 리샹란이라고 믿었다. 전후에 중국 이름을 버리고 일본 이름인 야마구치 요시코로 돌아온 그녀는 영화배우뿐 아니라 정치가로서도 뚜렷한 족적을 남겼다.---5장 민족과 민족의 ‘틈바구니’에서 살다

선거운동이 한창 뜨겁게 달아오르면서 미치코는 여성층의 신뢰를 한 몸에 받았고, 이대로만 가면 당선이 확실해 보였다. 그런데 투표일을 일주일 앞둔 4월 3일 남편 겐지의 친구로부터 편지와 왔다. “히로시마의 오다케 항에서 겐지 군을 만났습니다. 그의 부탁으로 알려드립니다만, 그는 보르네오인 젊은 여성과 함께 아이 둘을 데리고 귀국했습니다.” 미치코는 그 편지를 읽자마자 남편이 현지 여성과 사귀어 아이 둘을 낳았다는 사실을 즉각 파악했다.---6장 전쟁이 낳은 두 아내

식민지 관료의 딸이 식민지 밑바닥 계층의 기독교 청년과 부부가 되어 식민지의 고아들을 기르기 위해 힘을 합해 창립한 목포의 공생원…. 두 사람 사이에서 태어난 아들이 조선 여성이 아닌 일본 여성과 결혼하여, 일본에서 불행하게도 고독한 노후를 맞이한 조선 민족의 노인들을 돕고자 건립한 ‘고향의 집’…. 21세기의 막이 올라간 현재 고아의 양육과 노인의 간호에 헌신하는 그의 자손들…. 이는 ‘아시아 여성 교류사’라는 관점에서 유례를 찾아보기 힘든 웅대하고 감동적인 드라마가 아닐 수 없다.

---7장 한국 고아에게 헌신하고, 고독한 재일 조선인 노인에게 봉사하다

출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기

오야 소이치 논픽션 수상작가 야마자키 도모코가 심혈을 기울여 쓴 40년에 걸친 대장정의 결정판! 이 책의 원제는 〈아시아 여성 교류사 쇼와편〉이다. 쇼와편이라는 데서 알 수 있듯, 저자는 19세기 말에서 21세기에 이르기까지 시대 별로 여성들이 겪었던 삶을 치밀한 취재와 방대한 자료조사를 통해 되살려내고 있다. 이 책 『경계에 선 여인들』은 저자의 메이지 시대편(1868~1912)인『피와 선혈』(1970년)과 다이쇼 편(1912~1926)인 『아시아 여성 교류사 다이쇼편』(1995년)에 이어 마지막 결정판인 3편에 속한다. 1970년에 집필을 시작해 2011년에 이 책이 출간됐으니 40여 년에 걸친 대장정이 아니라 할 수 없다. 저자는 오랫동안 여성 연구가로 일본에서 활동하며 소외된 여성들의 삶에 주목하는 글을 써왔다. 특히 1972년 일본의 해외 원정 매춘을 그린 『산다칸 8번 창관』으로 문예춘추가 주관하는 권위 있는 오야 소이치 논픽션 상을 수상했으며 1974년에 책이 영화화되면서 베스트셀러작가가 되었다. 처음엔 일본 여성을 중심으로 한 개별 역사에 매달렸지만 점차 일본 여성과 동아시아 여성들 사이의 만남과 이들이 주고받은 영향들에 주목하면서 그 연구 범위를 넓혀갔다. 이 책은 그동안 저자가 저술해온 여성사 중에서도 제2차 세계대전을 전후로 가장 치열했던 삶을 살았던 여성들의 교류의 역사를 담고 있다. 저자는 일본 시민의 한 사람으로서 일본의 제국주의와 식민지 영토 분쟁의 역사 속에서 희생될 수밖에 없었던 여성들의 삶을 진심을 담아 속죄하는 심정으로 써내려간다. 무엇보다 일본인의 입장에서 일본이라는 국가가 저지른 억압과 폭력과 착취를 적나라하게 그리고 있다는 점에서 의미가 깊다. 저자는 역사 속에 묻힌 여성들을 호명해 보임으로써 오늘날 날로 우경화의 길을 밟으며 과거의 식민지 지배와 전쟁에 대해 역사 수정주의적인 견해를 취하는 일본에 대해 다시는 과거의 과오를 되풀이해서는 안 됨을 엄중히 경고하고 있다. 정부가 결정한 결혼, 나시모토노미야 마사코 혹은 이방자 황족으로서 천황의 유력한 배우자 후보였던 나시모토노미야 마사코는 어처구니없게도 자신의 약혼 사실을 신문을 통해 알게 된다. 조선 세자의 비로 간택되었다는 내용이었다. 우리가 이방자라는 이름으로 기억하고 있는 그녀는 당시 15세의 어린 소녀였다. 사실 황족이었던 마사코는 황실 전범에 따르면 황족이나 화족의 남성과만 결혼할 수 있었다. 이은은 일본 황족의 일원이 되기는 했어도 엄밀하게 따지면 황족이라기보다는 한 단계 아래에 위치한 왕공족이었다. 때문에 애초에 이 결혼은 성립할 수 없었다. 하지만 일본은 단 한 건의 결혼을 성사시키기 위해 ‘황실 전범’을 개정했다. 황족의 딸은 왕공족의 남성과도 결혼할 수 있다고 말이다. 식민 정책의 일환으로 진행된 이러한 정략결혼은 조선에서만 일어난 일이 아니었다. 중국의 마지막 황제 푸이의 동생 푸제의 비로 간택된 사가 히로 또한 이러한 정략결혼의 희생자였다. 그녀는 일본 정부로부터 “귀댁의 히로 양을 만주국 푸이 황제의 동생, 푸제의 비로 삼는다는 것이 정부에 의해 내정되었습니다”라는 통보를 받았을 뿐이다. 이러한 정략결혼의 희생자는 또 있었다. 바로 이은의 약혼자였던 민갑완과 푸제의 정실부인이었던 탕스샤다. 일본 정부는 정치적 역학관계에 따른 정략결혼을 성사시키기 위해 약혼녀와 부인을 폭력적으로 몰아내는 만행을 저질렀다. 그러나 나시모토노미야 마사코, 즉 이방자 여사와 사가 희로의 삶이 비극적이지만은 않았다. 비록 일본 정부의 강요로 이루어지기는 했지만, 그들은 각자의 가정을 소중하게 꾸렸다. 당시 왕가는 관례적으로 몇 명의 측실을 둘 수 있었지만, 이은과 푸제는 따로 측실을 두지 않았다. 일본의 여성들도 버림받았다 - 내선결혼과 대륙의 신부 하지만 정략결혼보다 더 비극적인 국제결혼이 있었다. 내선결혼과 ‘대륙의 신부’가 그것이다. 내선결혼이란 일본인과 조선인의 결혼을 의미한다. 일본 정부는 일본인과 조선인의 결혼을 장려함으로써 두 민족의 혈통을 하나로 합치려는 정책을 펼쳤다. 그렇게 하면 조선인도 일본인이 되어 일본의 순종적인 국민이 되리라는 발상에서 비롯된 것이었다. 그러나 내선결혼을 통해 조선으로 돈벌이를 간 일본 여성들의 말로는 비극적이었다. 일본인 대다수는 식민본국의 민족이라는 우월한 입장에서 부유한 생활을 누리고 싶은 욕망을 품고 조선반도로 이주했다. 내선결혼을 한 일본여성들은 장래를 생각해 혼인신고를 하지 않은 경우가 많았다. 하지만 1945년 해방 이후 이들의 삶은 크게 뒤집히고 만다. 세월이 흐르면서 국적이 일본인인 이들이 설 자리는 점차 사라졌다. 게다가 남편이 먼저 죽기라도 하면 혈혈단신의 몸으로 생계를 꾸려나가지 않으면 안 되었다. 생계가 막막했지만 이들은 한국국적을 취득하지 못했기 때문에 국가의 보호를 받지 못한 채 비참한 최후를 맞았다. 반면에 대륙의 신부는 만주국으로 이주한 일본인 이민 청년에게 배우자가 될 일본 여성을 대륙으로 보내는 정책이었다. 만주가 섬이나 반도가 아닌 대륙이라는 점을 고려해 만주로 보낸 신붓감을 대륙의 신부라 불렀다. 어느 정도 자유로운 선택의 여지가 있었던 내선결혼과 달리 대륙의 신부는 한 시간 정도 선을 보거나 사진 한 장만 보고 감행하는 결혼이었다. 또한 내선결혼이 일본인과 조선인의 피를 섞는 정책이었던 반면, 대륙의 신부는 만주국의 개척 이민자들에게 일본 여성만을 배우자로 삼을 수 있도록 한 정책으로 이루어졌다. “일본이 국책에 따라 만주이민으로 보낸 청년에게 만주족, 한족, 몽고족, 조선족의 딸들을 신부로 대주어 그들 사이에서 자식이 태어난다면 일본 청년의 마음은 아무래도 일본에서 멀어질 것”이라는 판단에 따른 것이었다. 즉 인구도 많고 종족도 다양한 데다 식민지 경영의 역사 또한 짧은 만주국에서 일본 정부는 일본 민족의 우월한 입지를 굳히기 위해 일본인끼리의 결혼을 추진했다. 만주로 옮겨간 일본인들은 어쨌든 일본에서는 꿈도 꿀 수 없는 광활한 토지를 얻을 수 있었고 무엇보다 우월한 입장에서 편안한 생활을 보낼 수 있었다. 하지만 1945년 해방을 전후로 상황은 달라졌다. 소비에트연방군은 만주국의 지배민족인 일본인의 재산을 약탈하고 여성을 강간하며 아이와 노인을 무참히 학살했다. 게다가 만주 농민도 가세하여 습격, 약탈, 살인을 일삼았다. 이러한 척박한 현실을 앞에 두고 만주 개척 이민자들은 집단 자결을 하거나 어떻게든 목숨만은 부지해 일본으로 돌아가려는 길을 택했다. 하지만 일본에 돌아오지 못하고 만주에 잔류한 대륙의 신부 대다수는 만주족의 도움으로 죽을 고비를 넘기고 그들의 아내가 되었다. 제2차 세계대전 이후 일본의 패전으로 인해 이루어진 중일결혼은 수많은 일본 여성에게는 재난이었다. 중국인과 재혼한 대륙의 신부 중에는 일본을 그리워하면서도 만주 땅에 뼈를 묻을 수밖에 없었던 여성들이 많았다. 종군위안부와 아직 끝나지 않은 역사 일본군이 군대위안소를 설치하여 ‘군인과 병사 전용 창부’를 만든 것은 1932년에 중국과 일본이 상하이에서 벌인 전투인 제1차 상하이 사변 때였다. 이 비인도적인 시스템은 1945년 8월 15일까지 지속적으로 기능했다. 중국, 한국, 필리핀, 인도네시아, 대만 등 동아시아에서 20만 명이 넘는 여성이 종군위안부에 강제 동원됐다. 하지만 현재 일본 아베 정권은 제2차 세계대전 당시 일본군 기강을 유지하기 위해 종군위안부 제도가 필요했다는 망언과 함께 군이 이들을 강제 동원했다는 사실조차 부인하고 있다. 그러나 야마자키 도모코는 이러한 일본 정부에 대해 군 위안소 모집에 관한 육지밀 제745호 통첩이라는 부정할 수 없는 증거를 대며 일본 군부가 성욕을 해소하기 위한 시설인 위안소를 당연한 것으로 받아들이고 있음을 밝혀낸다. 그리고 몸을 팔 수밖에 없었던 여성들과 매춘한 병사들의 증언을 토대로 전쟁 시기와 지역에 따라 종군위안부 제도의 역사가 어떤 양상을 띠고 변화해왔는지를 구체적으로 서술한다. 1941년 태평양전쟁을 전후로 일본군의 종군위안부 모집 방법은 한층 잔인해지고 폭력적으로 변한다. 후방기지와 최전선 기지에 따라서도 종군위안부를 대하는 태도는 달랐지만 모집 대상이 일본인이냐, 조선인이냐, 동남아시아 여성이냐에 따라서도 대우는 사뭇 달랐다. 태평양 전쟁에 돌입해 일본의 전세가 불리해지면서 최전선 기지의 조선이나 동남아시아와 같은 약소민족의 여성들은 점차 열악한 환경 속에서 처참한 대우를 받았다. 이 책은 일본, 타이완, 조선 그리고 중국과 동남아시아, 심지어 네덜란드 여성의 증언을 통해 당시의 상황을 생생히 재현한다. 전쟁의 소용돌이 속에서 처참한 성 지옥을 감내해야 했던 여성 하나하나의 육성을 통해 저자는 가장 불행했던 여성 수난의 현장을 목격한다. 이는 아시아 민족 여성과 그들 가족의 가슴속에 일본이란 나라와 민족을 증오하고 혐오하는 감정을 극대화하는 결과를 초래했다. 그러나 이 책은 식민 시대 여성들의 수난이 한국과 중국, 동남아시아, 심지어 일본 여성을 가리지 않았다는 것을 보여준다. 동아시아 여성 공동의 역사, 그 비극적인 수난사를 통해 야마자키 도모코는 뼈아픈 역사의 치부를 드러낸다. 하지만 그것은 한 집단이 다른 집단에 분노를 터뜨리기 위한 것이 아니다. 저자는 한 사람의 비극, 한 사람의 고난, 한 사람의 저항, 한 사람의 용기를 집단적인 개념에 융해시켜 버리지 않으며 짓밟힌 그 하나하나의 소중한 삶을 애도하고 기린다. 그로써 저자 도모코는 새로운 교류의 장이 열릴 수 있다고 믿는다.

회원리뷰 (12건) 회원리뷰 이동

리뷰 쓰기

혜택 및 유의사항?

총 평점 8.0점 8.0 / 10.0

검색결과 정렬 옵션 삭제

회원리뷰 전체보기

한줄평 (0건) 한줄평 이동

한줄평 쓰기

혜택 및 유의사항?

등록된 한줄평이 없습니다!

첫번째 한줄평을 남겨주세요.

배송/반품/교환 안내

배송 안내

반품/교환 안내에 대한 내용입니다.
배송 구분	예스24 배송 배송비 : 무료배송
포장 안내	안전하고 정확한 포장을 위해 CCTV를 설치하여 운영하고 있습니다. 고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다. 목적 : 안전한 포장 관리 촬영범위 : 박스 포장 작업

반품/교환 안내

상품 설명에 반품/교환과 관련한 안내가 있는경우 아래 내용보다 우선합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)

반품/교환 안내에 대한 내용입니다.
반품/교환 방법	고객만족센터(1544-3800), 중고샵(1566-4295) 판매자 배송 상품은 판매자와 반품/교환이 협의된 상품에 한해 가능합니다.
반품/교환 가능기간	출고 완료 후 10일 이내의 주문 상품 디지털 콘텐츠인 eBook의 경우 구매 후 7일 이내의 상품 중고상품의 경우 출고 완료일로부터 6일 이내의 상품 (구매확정 전 상태)
반품/교환 비용	고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품 반송비용은 고객 부담임 직수입양서/직수입일서중 일부는 변심 또는 착오로 취소시 해외주문취소수수료 20%를 부과할수 있음 단, 아래의 주문/취소 조건인 경우, 취소 수수료 면제 오늘 00시 ~ 06시 30분 주문을 오늘 오전 06시 30분 이전에 취소 오늘 06시 30분 이후 주문을 익일 오전 06시 30분 이전에 취소 직수입 음반/영상물/기프트 중 일부는 변심 또는 착오로 취소 시 해외주문취소수수료 30%를 부과할 수 있음 단, 당일 00시~13시 사이의 주문은 취소 수수료 면제 박스 포장은 택배 배송이 가능한 규격과 무게를 준수하며, 고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품의 반송비용은 박스 당 부과됩니다.
반품/교환 불가사유	소비자의 책임 있는 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우 : 예) 화장품, 식품, 가전제품, 전자책 단말기 등 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예) CD/LP, DVD/Blu-ray, 소프트웨어, 만화책, 잡지, 영상 화보집 소비자의 요청에 따라 개별적으로 주문 제작되는 상품의 경우 디지털 컨텐츠인 eBook, 오디오북 등을 1회 이상 다운로드를 받았을 경우 eBook 대여 상품은 대여 기간이 종료 되거나, 2회 이상 대여 했을 경우 취소 불가 중고상품이 구매확정(자동 구매확정은 출고완료일로부터 7일)된 경우 LP상품의 재생 불량 원인이 기기의 사양 및 문제인 경우 (All-in-One 일체형 일부 보급형 오디오 모델 사용 등) 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우 전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우
소비자 피해보상	상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은 소비자분쟁해결기준(공정거래위원회 고시)에 준하여 처리됨
환불 지연에 따른 배상	대금 환불 및 환불 지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의 소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리