품목정보
발행일	2023년 03월 02일
쪽수, 무게, 크기	128쪽 \| 221*285mm
ISBN13	9791192618203
ISBN10	1192618203

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[책소개] 프랑스《르몽드》의 자매지로 전세계 27개 언어, 84개 국제판으로 발행되는 월간지 ‘진실을, 모든 진실을, 오직 진실만을 말하라’라는 언론관으로 유명한 프랑스 일간지 《르몽드(Le Monde)》의 자매지이자 국제관계 전문 시사지인 《르몽드 디플로마티크》는 국제 이슈에 대한 깊이 있는 분석과 참신한 문제제기로 인류 보편의 가치인 인권, 민주주의, 평등박애주의, 환경보전, 반전평화 등을 옹호하는 대표적인 독립 대안언론이다. 미국의 석학 노암 촘스키가 ‘세계의 창’이라고 부른 《르몽드 디플로마티크》는 신자유주의 세계화의 폭력성을 드러내는 데에서 더 나아가 ‘아탁(ATTAC)’과 ‘세계사회포럼(WSF, World Social Forum)’ 같은 대안세계화를 위한 NGO 활동과, 거대 미디어의 신자유주의적 논리와 횡포를 저지하는 지구적인 미디어 감시기구 활동에 역점을 두는 등 적극적으로 현실사회운동에 참여하고 있다. 발행인 겸 편집인 세르주 알리미는 “우리가 던지는 질문은 간단하다. 세계로 향한 보편적 이익을 지속적으로 추구하면서 잠비아 광부들과 중국 해군, 라트비아 사회를 다루는 데 두 바닥의 지면을 할애하는 이가 과연 우리 말고 누가 있겠는가? 우리의 필자는 세기의 만찬에 초대받은 적도 없고 제약업계의 로비에 휘말리지도 않으며 거대 미디어들과 모종의 관계에 있지도 않다”라고 하면서 신자유주의적 질서에 맞서는 편집진의 각오를 밝힌 바 있다. 한국 독자들 사이에서 ‘르디플로’라는 애칭으로 불리는 《르몽드 디플로마티크》는 2014년 현재 27개 언어, 84개 국제판으로 240만 부 이상 발행되고 있으며, 국내에서도 2008년 10월 재창간을 통해 한국 독자들과 만나고 있다(www.ilemonde.com 참조). 이 잡지에는 이냐시오 라모네, 레지스 드브레, 앙드레 고르즈, 장 셰노, 리카르도 페트렐라, 노암 촘스키, 자크 데리다, 에릭 홉스봄, 슬라보예 지젝, 알랭 바디우 등 세계 석학과 유명 필진이 글을 기고함으로써 다양한 의제를 깊이 있게 전달하고 있다.

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평화주의 정책의 갑작스러운 전환 이후, 일본은 중국과 최전선에서 대적하게 됐다. 또한 미국의 영향력에서 독립할 가능성도 잃어버렸다. 탈냉전 시대로의 진입이 불가능해 보이는 상황 속에서도 아시아는 역동성으로 꿈틀거리고 있다. 베트남에서 스리랑카에 이르기까지, 인구 고령화에도 불구하고 미래의 성장 동력을 구축한 아시아 국가들은 중국과 직접적인 경쟁을 벌이고 있다. 이미 대부분의 아시아 국가들은 아시아의 강자인 중국, 그리고 안보를 약속하는 미국 사이에서 선택을 거부하고 있다. 그렇다면, 일본은 과연 어떤 선택을 할 것인가?

- 평화주의에서 전쟁 잠재국으로 선회한 일본 中

불우한 사람들, 굴종당한 사람들, 눈에 띄지 않는 투명인간들. 얼마 전부터 ‘하류계층’을 뜻하는 온갖 가슴 아픈 표현이 난무하고 있다. 사실 이런 표현들이 지칭하는 것이 정확히 어떤 사람들인지 우리는 잘 알지 못한다. 하지만 확실한 사실 한 가지가 있다. 위 부류에 속하지 않는(다고 생각하는) 사람이라면, 누구나 이 단어를 듣는 순간 동요한다는 점이다. 그것이 바로 이 단어가 지닌 효능이다. 이 표현은 대개 죄의식을 동반한 연민의 감정을 불러일으킨다.

- 권력의 오만한 연민 활용법 中

인도의 일부 민족주의자들은 자국 내 민족적·종교적 갈등을 서방세계에까지 전염시키려는 듯하다. 지난 9월 17일, 영국 레스터에서는 힌두교와 이슬람교 집단 간의 격렬한 대치가 있었다(관련 기사 53면 참조). BBC 보도에 따르면, 레스터 소요 사태를 다룬 20만 개 트위터 메시지들 중 절반은 인도 지역에서 발신된 것이었다. 해당 트윗을 올린 사람들은 대개 다중 계정 보유자였고, 소개글에는 모두 ‘힌두트바’ 지지자라고 적혀있었다.

- 전 세계에 마수를 뻗치는 힌두 근본주의 中

“내 건강, 내 연구소: 우리를 보호하는 이들을 보호하자!” ‘사설 연구소 임상병리사’들이 2022년 12월 1~3일 진행한 파업에 대한 안내문 제목이다. 이번 파업은 11월 14~17일에 이은 2차 파업으로 향후 추가 파업의 가능성도 예고했다. 이 안내문은 건강보험의 ‘긴축정책’과 2억 5,000유로에 달하는 사회보장 예산 삭감을 규탄하며 “진단검사의학의 미래”가 위협받고 있다고 경고했다. 이번 파업은 어떤 성격을 지닐까? 자유직에 속하는 사설 연구소 소속 임상병리사들이 자신들의 이익을 보호하기 위해 벌인 ‘단순 파업’일까?

- 진단검사의학, 동네 연구소에서 다국적기업까지 中

경쟁과 상생, 비건과 퀴어를 아우르는 포용, 동물을 향한 따뜻한 시선까지, 세계관은 끝을 모르고 확장한다. 이 거대하고도 따뜻한 세상이 언젠가 현실에까지 뻗친다면, 우리 사회의 원죄와 공허에도 구원의 실마리를 찾을 수 있지 않을까? 출퇴근을 위해 합정동과 망원동 사이를 오가는 내 눈에 주인공 민주가 그의 뱀파이어 친구들인 파스칼, 니콜라, 셀린, 쇼브, 슈타인, 루즈, 블랑, 그리고 사랑스러운 강아지 아담과 더불어 휘젓고 다닌 발자취들이 선히 비친다. 소설을 다 읽고서, 소설 속 배경지에 다녀오는 것도 재미를 더해줄 듯싶다.

- 아담의 빨간 사과, 잡스의 은빛 사과도 아닌, “뱀파이어의 푸른 사과” 中

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세계대전 이후 전쟁권을 상실한 일본은 꾸준히 재무장을 시도하고 있습니다. 미국의 손을 잡고 평화주의에서 전쟁 잠재국으로 선회한 일본, 자국민들의 생각은 어떨까요? 가장 최신의 이야기를 전해드립니다. 한편, 세계에 힌두 근본주의의 그림자가 드리우고 있습니다. 근본주의는 이슬람교의 전유물이라고 생각되기도 하지만, 사실 이는 특정 집단만의 문제는 아닙니다. 불안의 시대를 부채질하는 문제들이 산적한 가운데, 세계 시민들은 언제나 그래왔듯 희망의 메시지를 찾습니다. [르몽드 디플로마티크]의 파스칼 코라자 기자는 3월호의 ‘우리가 더 이상 혼자가 아닐 때’ 기사에서 소설 『분노의 포도』 대사를 인용했습니다. “저는 분노하는 이들이 고함치는 그 자리에 함께 있겠어요.” 전쟁과 분쟁 평화주의에서 전쟁 잠재국으로 선회한 일본 (조르당 푸이유) 도쿄 고탄다 대학가의 한 대형병원의 의사는 “일본 청년들은 바깥세상과 동떨어져 있으며 외국어를 거의 못 한다. 진정한 외부의 위협을 인식하지 못한 채 집안에 틀어박혀 일상적인 고민만 할 뿐이다. 정부의 방위력 증강 결정이 옳다고 생각하면서도 결국에는 위대한 동맹 미국이 일본을 지켜줄 것으로 믿는다”라고 설명했다. 일본 국민과 정부가 생각하는 안보의 중심축은 여전히 미국이다. 기갑·기계화 경쟁으로 치닫는 대칭적 분쟁 (올리비에 켐프) 수개월 전부터 전선에는 큰 변동이 없다. 1월 동안 펼친 작전으로 러시아군이 일부 전진하기는 했지만 지금의 교착 상태가 지속될 가능성이 크다. 새로운 인적·물적 자원이 전선에 투입되고 있지만, 현재 어느 쪽도 승리를 장담할 수 없는 상황이다. 이번 전쟁은 올봄 한바탕 대격돌로 많은 사상자를 낸 이후 2015~2022년 러시아와 우크라이나 관계처럼 ‘동결된 분쟁’ 상태로 회귀할 가능성이 크다. 힌두 근본주의의 그림자 전 세계에 마수를 뻗치는 힌두 근본주의 (잉그리드 테르와트) 그들이 말하는 ‘인도의 번영’이란 무엇인가? 힌두 근본주의를 추종하는 BJP당은 인종과 민족 중심의 정책을 추진해왔다. 신앙, 의식, 종교 철학 등은 재론의 여지가 없는 문제며, ‘힌두교도’로 대표되는 인도인들과 그 영토를 우선시한다. BJP당 추종자들에게 인도는 ‘힌두교의 나라’다. 힌두교도는 모두 인도인으로 인식된다. 그가 어디에 사는지는 중요하지 않다. 반면, 비힌두교도들은 잘해야 ‘손님’, 대개는 ‘침입자’로 인식된다. 영국 레스터에 드리운 나렌드라 모디의 그림자 (루에브 포페르) 마스크를 쓴 200여 명이 레스터의 상업지구이자 무슬림 거리 중심부인 그린레인로드를 행진했다. 무장한 이들도 있었다. 그들이 외친 슬로건 ‘자이 슈리 람(JaiSchri Ram, 라마 경에게 영광을)’은 힌두교 근본주의자들이 무슬림 소수 집단에게 행사한 폭력과 무관하지 않다. ... 무슬림들이 쭉 노동당을 지지하는 것과 반대로, 힌두교도가 보수당에 표를 던지는 경우가 늘어나고 있다. 불안을 극복하는 상상력 현대의 불안을 극복할 힘은 상상력! (에블린 피에예) “과연 미래는 올 것인가? 계속되는 냉혹한 어둠 속에서 품게 되는 이 의문은, 특히 탐욕에 빠 진 이들과 비참한 상황에 던져진 이들을 볼 때면 짙어진다.” ... 체념은 질서유지를 위한 도구다. 단순한 시민들에게 현재는 너무나 복잡하기에, 체념이 곧 현재를 대면할 현실적인 유일한 방법처럼 제시되곤 한다. 그러나 운명론에 대한 거부와 다른 세상을 꿈꾸는 욕망은, 오늘날 집단적 상상력을 촉발하고 있다. 레닌과 5월 혁명도 이렇게 외치지 않았던가. “꿈을 꾸라!” 우리가 더 이상 혼자가 아닐 때 (파스칼 코라자) 짐 케이시는 노동조합에서 투쟁하며 톰에게 큰 영향을 미친다. “케이시가 하는 일이 옳다면, 저는 분노하는 이들이 고함치는 그 자리에 함께 있겠어요.” 그는 오렌지 나무보다 더 무서운 가시를 지닌 존재는 바로 지주들이라는 것과 중국인, 일본인, 멕시코인, 필리핀인 다음에 착취당할 이들은 바로 자신들, ‘오키(오클라호마에서 온 이주 농민을 얕잡아 부르는 말)’임을 깨닫는다.

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