한옥에는 인격이 있다. 한옥의 모든 규칙은 우리 몸과 직결되어 있다. 우리 몸과 맞는 조화로운 크기로 설정되어 있어서 이리저리로 비교하면서 분석할 수 있다. 한옥은 쓸모있게 조성되었을뿐 아니라 인간 삶의 터전으로서 살림살이를 배려하였으며 삶의 질을 향상하는 교육도량이기도 하다. 20세기 개화 바람에 들뜬 현대 집에선 그런 의도가 잘 보이지 않는다.

처마는 차양 기능을 한다. 태양이 볕을 가린다는 것은 직사광선이 투사되지 않는다는 의미이다. 직사광선이 실내를 비추지 않는데도 집안이 밝은 것은 마당에서 반사된 빛이 건물 내부를 간접 조명해서이다.

간접 조명에 익숙한 우리 얼굴은 직사광선을 받는 서양인과 다르다. 건물 외부에 설치한 서양 조각이 직사광선 조명을 염두해 둔 것이라면 법당 불상은 반사광선을 의식한 조각 기법을 발휘하고 있다. 한국 여인은 볕이 들면 양산을 쓰는데 서양인은 일광욕을 즐긴다. 반사광선을 선호하는 민족과 직사광선을 희구하는 민족의 차이이다. 집은 민족 성향을 민감하게 반영한다.

1830년에 완성된 경희궁 공사 준공보고서인 [서궐영건도감의궤]에 실린 융복전, 회상전, 집경당, 흥정당의 준공 도면을 보는 현대 전문가의 견해이다. 건축학도에게 보여 주었더니 몇몇은 관심을 보이지만 나머지는 이것도 건축 도면이라 할 수 있겠느냐면서 의문을 품는다. 한 번도 이런 그림을 접하지 못했다는 것이 솔직한 고백인데 학교에 이런 그림 가르치는 교과가 없기 깨문이다. 한국 건축부터 가르친 후 다른 나라 건축을 배우게 해야 할 터인데도 우리 건축학과에서는 대부분 서양 건축만 현대 건축이란 이름으로 가르칠 뿐 우리 건축에 대해서는 별 달리 배려하지 않고 있다. 그러니 이런 준공 도면을 볼 기회가 학생들에게 없었다.

이 책은 이러한 흐름에 부응해 우리 한옥을 바로 알고 한옥을 우리의 살림집으로 되살리자는 취지로 쓴 책이다. 글을 쓴 신영훈 선생은 한옥의 장인, 한옥의 달인이라 불릴 만큼 명실공히 우리나라 최고의 목수이다. 흔히 한옥이 불편하고 비효율적이라는 이유로 전근대적인 주거 공간이라 하는데 지은이는 그러한 생각이 한옥을 잘 알지 못하는 이들의 그릇된 편견이라 말하며 책의 곳곳에 한옥의 우수성과 과학성을 보여주고 있다. <br/><br/>이 책은 " 아직까지 남아 있는 한옥을 재조명하여 오늘의 우리 집을 정착시킬 수 있는 길을 찾자는 생각으로 이 땅에 존재하는 한옥에 관한 자료를 수집하고 분류하여 새로운 한옥 정보 자료가 될 수 있도록 정리하였다. 가려울 때 긁어주는 시원한 맛을 다 맛보기는 어렵더라도 가장 쉽게 접근하도록 얘기를 간추렸다" 는 지은이의 말처럼 우리 한옥을 다시 조명하여 누구나 한옥을 쉽게 이해하고 실제로 지을 수 있게 꾸몄다.