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품목정보
| 발행일 | 2013년 12월 24일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 320쪽 | 447g | 135*195*30mm |
| ISBN13 | 9788997496204 |
| ISBN10 | 8997496204 |
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저자 : 한상봉
서강대학교 사학과, 같은 대학교 신학대학원 신학과 졸업. 천주교사회문제연구소 연구원, 가톨릭노동사목전국협의회 간사, 천주교정의구현사제단 사무국장, 격월간 잡지 ‘공동선’ 편집장을 지냈다. 현재 인터넷신문 ‘가톨릭뉴스 지금여기’의 편집국장으로 일하며 글을 쓰고 있다. 그동안 쓴 책으로 〈지상에 몸푼 말씀〉 상하권, 〈연민〉, 〈내 돌아갈 그립고 아름다운 별〉, 〈내가 너희에게 그랬듯이〉, 〈가족을 위한 축복기도〉, 〈생활 속에서 드리는 나의 기도〉, 〈그대 아직 갈망하는가〉, 〈너에게 가고 싶다〉 등이 있다.
기획 : 민주화운동기념사업회
“민주화운동을 기념하고 그 정신을 계승하기 위한 사업을 수행함으로써 민주주의 발전에 이바지함을 목적(민주화운동기념사업회법 제1조)”으로 설립된 공공법인이다. 대한민국의 자랑스러운 민주화운동의 역사를 올바르게 정립하고 이를 세계에 알려 전 세계 민주주의 발전에 기여하고자 노력하고 있다.
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밤 열 시가 되자, 강당에서는 구수하고 달콤한 냄새가 진동하고, 성탄 퀴즈놀이가 시작되었다. 그날 밤 나왔던 퀴즈문제 가운데 정호경은 이것을 또렷이 기억했다. “아기 예수님이 왜 마구간에서 태어나셨지?”하는 질문이었다. 아이들은 모두 심각한 얼굴이었다, 정호경이 대답했다. “가난한 사람들을 구하시려고 가난하게 태어나신 것입니다.” 아이들은 부러운 눈으로 정호경을 바라보았지만, 정 원장은 정호경을 힐끗 바라 볼 뿐이었다. 그런데 어떤 아이가 대답했다. “그날 밤 예수님의 부모님께서 주무실 방이 없었기 때문입니다.” 원장은 그 말이 맞다고 판결해 주었다.---p.38
정호경 신부는 특별히 농촌교회 ‘공동체’의 회복을 강조하고 있는데, 교회공동체는 예언자적 외침과 아울러 나눔과 섬김의 공동체적 삶을 통해 생활 속에서 거듭나는 ‘사랑과 해방의 공동체’가 되어야 한다고 주장하고, 이를 위해 초대교회 공동체를 참고해 공동경영, 공동생산, 공동활용, 공동분배 등의 협업을 고민하면서 고귀한 사랑과 자기 비움의 정신을 요구했다. 구체적인 농민사목 방안으로는 다음 열 가지 원칙을 제시했다.---p.107
정호경 신부에게는 농민이면 농민이지 신자농민과 비신자 농민이 따로 없었다. 삶의 모습이 복음적인지가 더 중요했다. 정 신부가 농민회 전국지도신부로 있을 때 늘 자리를 지켜 주었던 정성헌 사무국장도 본래 신자가 아니었다. 정 신부의 전임이던 이종창 신부가 교리공부도 하지 않은 정성헌을 속전속결로 세례를 주었으나 정성헌 아오스딩은 그 후로도 교리 배울 생각을 하지 못했다. 농민회 일이 더 급했기 때문이다. 정호경 신부가 아직 안동교구 가톨릭농민회 지도신부 겸 사목국장으로 일할 때였다. 안동 마리스타수도원에서 정호경 신부가 미사를 집전한 적이 있는데, 영성체 시간에 정 신부가 성체를 내밀며 “그리스도의 몸!” 하자, “아멘”이라 답해야 할 순간에 “예!”라고 답했다. 기도 시간에는 정성헌에게 기도를 하라고 해서, 어쩔 줄 모르고 있다가 나름 절실한 마음을 담아 기도하고서 “이상 끝입니다.” 하니, 좌중이 웃음바다가 되었다. 그때 정호경 신부는 “그래, 기도는 그렇게 하는 거야”하고 칭찬해 주었다. 격식보다 중요한 것은 마음이기 때문이다.---p.143
집을 짓는 동안에도 농사는 계속되었지만, 집을 다 짓고 나자 농사에 더욱 신명이 돋았다. 정호경 신부가 지은 집을 구경도 할 겸 찾아오는 사람들은 한 해에 천 명에 이르기도 하고, 어느 해는 700여 명이 되기도 했다. 그러나 이 집에 와서 놀다 갈 생각이면 헛짚은 것이었다. 정 신부의 집에 찾아온 이들은 하나같이 밭일을 해야 했고, 노동 후에 찾아온 저녁에야 여유롭게 술 한 잔 걸치며 정담을 나눌 수 있었다. ‘일하지 않는 자는 먹지도 말라’는 게 정호경 신부의 지론이다 보니, 마음이 있어도 밭일이 두려워 찾아오지 못하는 사람들도 있었다.---p.173
길을 떠나기 이틀 전인 2008년 12월 1일에 정호경 신부는 유서(遺書)를 새로 작성했다.
1. 내가 의식을 잃으면, 병원의 억지 인공조치(인공호흡기 설치 따위)를 하지 말고 죽음을 자연스럽게 맞이하도록 해 주십시오. .........
8. ‘남은 돈(우체국 701136-02-006915)’이 있으면, 사망신고 전에 찾아 장례비로 쓰고, 혹시 남으면 배고픈 이들에게 주십시오(카드는 내 지갑에 있고 비밀번호는 1010입니다).
9. 생전에 알게 모르게 ‘도움과 깨우침’을 주신 많은 분들과 온갖 것들에게 감사합니다.
10. 생전에 알게 모르게 저지른 ‘잘못’을 용서해 주십시오.
11. 모든 생명이 욕심을 버리고, 더불어 일하며 정을 나누고 사는 세상을 위해 기도하겠습니다. 경쟁의 문명은 공멸(共滅)입니다. 상생의 문명만이 구원의 길임을 믿습니다.
정호경 신부는 특별히 농촌교회 ‘공동체’의 회복을 강조하고 있는데, 교회공동체는 예언자적 외침과 아울러 나눔과 섬김의 공동체적 삶을 통해 생활 속에서 거듭나는 ‘사랑과 해방의 공동체’가 되어야 한다고 주장하고, 이를 위해 초대교회 공동체를 참고해 공동경영, 공동생산, 공동활용, 공동분배 등의 협업을 고민하면서 고귀한 사랑과 자기 비움의 정신을 요구했다. 구체적인 농민사목 방안으로는 다음 열 가지 원칙을 제시했다.---p.107
정호경 신부에게는 농민이면 농민이지 신자농민과 비신자 농민이 따로 없었다. 삶의 모습이 복음적인지가 더 중요했다. 정 신부가 농민회 전국지도신부로 있을 때 늘 자리를 지켜 주었던 정성헌 사무국장도 본래 신자가 아니었다. 정 신부의 전임이던 이종창 신부가 교리공부도 하지 않은 정성헌을 속전속결로 세례를 주었으나 정성헌 아오스딩은 그 후로도 교리 배울 생각을 하지 못했다. 농민회 일이 더 급했기 때문이다. 정호경 신부가 아직 안동교구 가톨릭농민회 지도신부 겸 사목국장으로 일할 때였다. 안동 마리스타수도원에서 정호경 신부가 미사를 집전한 적이 있는데, 영성체 시간에 정 신부가 성체를 내밀며 “그리스도의 몸!” 하자, “아멘”이라 답해야 할 순간에 “예!”라고 답했다. 기도 시간에는 정성헌에게 기도를 하라고 해서, 어쩔 줄 모르고 있다가 나름 절실한 마음을 담아 기도하고서 “이상 끝입니다.” 하니, 좌중이 웃음바다가 되었다. 그때 정호경 신부는 “그래, 기도는 그렇게 하는 거야”하고 칭찬해 주었다. 격식보다 중요한 것은 마음이기 때문이다.---p.143
집을 짓는 동안에도 농사는 계속되었지만, 집을 다 짓고 나자 농사에 더욱 신명이 돋았다. 정호경 신부가 지은 집을 구경도 할 겸 찾아오는 사람들은 한 해에 천 명에 이르기도 하고, 어느 해는 700여 명이 되기도 했다. 그러나 이 집에 와서 놀다 갈 생각이면 헛짚은 것이었다. 정 신부의 집에 찾아온 이들은 하나같이 밭일을 해야 했고, 노동 후에 찾아온 저녁에야 여유롭게 술 한 잔 걸치며 정담을 나눌 수 있었다. ‘일하지 않는 자는 먹지도 말라’는 게 정호경 신부의 지론이다 보니, 마음이 있어도 밭일이 두려워 찾아오지 못하는 사람들도 있었다.---p.173
길을 떠나기 이틀 전인 2008년 12월 1일에 정호경 신부는 유서(遺書)를 새로 작성했다.
1. 내가 의식을 잃으면, 병원의 억지 인공조치(인공호흡기 설치 따위)를 하지 말고 죽음을 자연스럽게 맞이하도록 해 주십시오. .........
8. ‘남은 돈(우체국 701136-02-006915)’이 있으면, 사망신고 전에 찾아 장례비로 쓰고, 혹시 남으면 배고픈 이들에게 주십시오(카드는 내 지갑에 있고 비밀번호는 1010입니다).
9. 생전에 알게 모르게 ‘도움과 깨우침’을 주신 많은 분들과 온갖 것들에게 감사합니다.
10. 생전에 알게 모르게 저지른 ‘잘못’을 용서해 주십시오.
11. 모든 생명이 욕심을 버리고, 더불어 일하며 정을 나누고 사는 세상을 위해 기도하겠습니다. 경쟁의 문명은 공멸(共滅)입니다. 상생의 문명만이 구원의 길임을 믿습니다.
---p.206
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