품목정보
발행일	2023년 05월 31일
쪽수, 무게, 크기	128쪽 \| 188g \| 12520420mm
ISBN13	9791158965969
ISBN10	1158965966

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저자 소개 (1명)

저 : 이유선 이동 관심작가 알림신청

이것도 저것도 아니고 아무것도 아닌, 그 무엇도 아닌

로맨티스트도, 사회주의자도, 허무주의자도, 무골호인도, 외톨박이도, 불한당도, 한량도, 낭인도, 걸인도, 나그네도, 오입쟁이도, 난봉꾼도, 술주정뱅이도, 약장수도, 만담꾼도, 수행자도, 혁명가도, 몽상가도, 사회운동가도, 영웅도, 호걸도, 폐인도, 조폭도, 건달도, 백수도, 예술가도 아닌

마냥 기다린다, 그냥 기다린다, 너무 외로워 혼자 운다, 아무에게도 들키지 않고,

그저 그렇게 산다
---「잡놈」중에서

누군가
시월을 진실이라고 했고 십일월을 거짓이라 했다

목을 매달아도 죽지 않던 새 한 마리 잿빛으로 날아가고

어딜까
바람을 비껴가는 망상

수평으로 누웠던 시간은 기약 없이 출렁였고
달을 찢을 때마다 한숨은 착지점 없이 나부꼈다

붉다 못해 검어진 사과
한입 깨물면
까맣게 타들어 가는 민낯

낱장으로 흩어지고서야 한 해가 먼지인 걸 알았다

발뒤꿈치 들고 매달리면 돋아 오를
첫, 이라는 끝

열두 달을 다 바쳐도 다시는 틔우지 못할

나의 계절
---「달력의 뒤편」중에서

몸 안 향기를 다스리는 데는
몸 밖 향기만 한 게 없다
풋풋한 향기를 발효의 향기로 눌러 줄 때
무쇠 주전자는 낮은 음성을 들려주었다
몸 안이 끓고 있다고 해서
몸 밖까지 끓고 있다는 것이 아닌 듯
바닥이 뜨거워진 주전자는
수증기를 공중으로 밀어 올려
공중으로 가는 길을 뜨겁게 연다
지하로 흐르던 물이 지표로 처음 솟구칠 때
그 은밀하고 그윽하던 몸체가
뜨거움도 차가움도 잊은 채 허공에서 끓고 있다
대접이라는 그대 귀 안쪽에
흠씬 향기로 적셔줄 몸 안 향기에서
여인의 치맛자락 쓸리는 소리가 들렸다 해도
함부로 원탁을 흔들 수는 없는 일
찻잔보다 먼저 입술이 뜨거워질 때
차는 알맞은 온도가 된다
둥지에 든 새를 한밤중에 맨손으로 꺼내듯
온몸에 찌르르 번지는 전율
젖꽃판도 덩달아 따듯해지고
---「증발」중에서

지금 필요해
낙엽처럼 뒹구는 지폐가 필요해
진한 가슴 들뜨게 하는
물질의 작당도 꽃이 되지 못한 공허한 웃음도
원시가 필요해
초원을 노니는 얼룩말
부어오른 엉덩짝
그 위로 날아오르는 저녁
까마귀 떼가 더 필요해
잔인하지 않게
한 줌 푸성귀를 뜯어놓고
어느 부족장의 딸이 되어 피운 불꽃에
무릎이 뜨거워져도 필요해
누구도 사랑 고백하지 않아도
혼자 출렁거리는
우울이 필요해
---「어깨춤이 필요해」중에서

시퍼런 햇살이 곁눈질한 자리

비명오열비명오열비명오열비명오열비명오
열비명오열비명오열비명오열비명오열

맨몸으로 드러눕지 않고는
해독되지 않는

그게 나의 언어다
---「나의 언어」중에서

여관방에서
한 사내가
농약 들이킬 때
그 어머니는
고스톱을 친다
친구들과 자지러질 듯 웃는다
햇살은
마스크를 쓰고
창문턱에서
신음으로 뒹구는 사내를
멀거니
내려다본다
광보다 피를 좋아하는 어머니는
여전히 손이 바쁘고
수수방관인 창틀은
미끄럼틀이 없다
낭떠러지에 턱을 괸 채
스르르 감기는
아들의 눈에
어둠은
흰 마스크를
씌워준다
---「에필로그」중에서

오랜 노동으로 등 굽은 사내들이
저녁을 먹는 허름한 식당에서

나는 형용사를 버렸다

거칠지만 가식 없는 밥맛이 좋았다

---「밥의 시」중에서

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열 살 때 학교를 그만두고 남는 시간에 인적이 없는 숲속으로, 해변으로 뛰어가 나체로 춤을 춘 여자. 바다와 바람, 어머니가 피아노로 들려주던 음악, 셀리의 미모사, 꽃의 개화, 벌들의 비행, 오렌지와 캘리포니아, 양귀비의 자유분방하고 찬란한 금빛을 찬양한 여자…. 이상은 맨발의 댄서인 이사도라 던컨을 설명할 때 곧잘 동원되는 구절들이다. 토슈즈와 튀튀를 벗어던지고 고대 그리스의 튜닉을 걸친 채 맨발로 춤을 추는 이사도라의 모습은 행위예술가로서의 이유선 시인과 겹친다. 시인 역시 튜닉 차림에 맨발로 공연하기를 즐기고, 어떤 퍼포먼스를 보여줄지 예측할 수 없다는 점에서 자유로운 영혼의 소유자다. 시인의 공연은 흔히 보는 사람의 영혼에 생채기를 낼 정도로 강렬하다. 이 글은 그러한 행위예술가로서의 시인으로부터 자유롭지 못한 글이 될 가능성이 크다. 행위예술로서의 육체성은 이 글에 침투하고 간섭하고 굴절하고 회절할 것이다. 행위예술이 언어로 표현하기 이전에 인간이 행했던 원초적인 언어에 가깝다면, 시적 언어는 언어가 잃어버린 육체성을 복원하려 한다. 주체의 정념이 일방적으로 투사되는 게 행위예술이라면, 시적 언어는 사물의 감각으로서 주체의 정념을 대신한다. 육체가 무엇에 의해 움직이는 ‘무엇’이라면, 언어는 무엇을 움직이게 만드는 ‘무엇’이다. 비틀고 도약하는 육체에 맞닿은 인식으로서의 언어, 이 둘의 상호 침투와 간섭과 굴절과 회절이 이유선의 시다. 그런즉 이유선의 시에 야생이 살아 꿈틀거릴 수밖에 없음은 필연적이다. 섬처럼 서 있는 가시나무가 코뿔소를 혈육인 듯 본다 맹수의 귓구멍에서 울리는 빙하의 숨소리 모든 걸 풍경으로 만들어 버리기 위해 이름을 버린 모래가 모래를 덮어준다 사바나 사바나 순종을 허락하지 않는, 섬 하나 발목이 가는 흑인 여자 눈곱 낀 동공에 고인 푸른 멜로디 검은 노래 윙윙거리는 초파리 속에서 한 달째 굶고 있는 사자가 쩍 벌려 삼키는 노을 사바나 사바나 착암기 맹수의 송곳니 죽음이 이내 살림으로, 힘센 턱뼈의 순서대로, 허기를 채우고 가는 곳 저 장대한 힘의 물결에 떠밀린 사랑이 무한한 번식이, 무한의 꿈이, 무한이 ― 「사바나」 전문 ‘사바나’는 긴 건기(乾期)로 인해 나무가 자라지 못하는 동아프리카의 특정 지역을 가리키는 지명이었으나, 현재는 비슷한 경관을 가진 열대 초원을 일컫는 일반명사가 되었다. 해서인지 3연과 6연에서 반복적으로 호명하는 “사바나 사바나”는 특정 지명이라기보다 화자가 희구하는 ‘야성의 풍경’을 대신하는 이름으로 다가온다. 화자의 목소리가 “순종을 허락하지 않는” 야생의 세계와 “눈곱 낀 동공에 고인 푸른 멜로디”로 노래 부르는 인간, 이 둘 사이를 중재하는 주술사의 주문처럼 들리는 이유도 이러한 느낌에서 비롯할 터이다. 시는 섬처럼 외따로이 서 있는 가시나무가 코뿔소에게 근친의 감정을 갖는 데서부터 시작한다. 전반부에서 가시나무→코뿔소→맹수의 귓구멍→빙하의 숨소리로 이어지던 열대 초원의 이미지가 그 모두를 덮어버리는 불모의 ‘모래’로 마무리된다면, 시의 후반부는 흑인 여자의 검은 노래인 공감각적 심상과 한 달째 굶고 있는 사자가 입을 벌려 삼키는 노을이라는 시각적 심상을 배경으로 한다. 날것이 살아 숨 쉬는 이 일련의 이미지들은 맹수의 힘센 턱뼈가 환기하는 허기와 사냥과 번식의 무한한 물결, 무한의 꿈, 무한 자체로서의 무한으로 이어지는 연쇄적 성격을 띤다. 시에서 펼쳐지는 야생의 열대 초원은, 아득한 시원을 연상케 하는 빙하기와 만물이 모래인 무(無)로 돌아가는 머나먼 미래가 공존하는 것이다. 종적 기준에서 야생의 초원이 그러하다면, 횡적 차원에서는 맹수의 송곳니에 짓이겨지는 죽음이 허기를 채우는 살림이듯, 사랑과 번식과 꿈이 구분되지 않는다. ‘사바나’를 통해 시인이 상상하고 희구하는 ‘야생’은 다음 시에서 ‘원시’라는 이름으로 반복된다. ― 신상조(문학평론가) ■ 시인의 말 유배로 온 소행성 첫 심장이 닿았던 자리 우묵하게 패인 고해소로 돋았다. 동그랗게 뜬 눈으로 하늘을 가두고 보니 멋대로 흘러가는 구름이 어느 날엔가 귀찮아 마른 나뭇잎 두어 장으로 눈앞을 가렸다. 살점이 다한 앙상한 빗자루로는 죽어도 쓸어낼 수 없는 거뭇한 이 시름아. 2023년 5월 이유선

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