그대는 ‘그대가 있다’는 것, 그대가 존재한다는 것을 알게 되었습니다. ‘그대가 있다’는 사실보다 더 중요한 것이 무엇입니까? 가장 중요한 것은 그대의 존재성(beingness) 곧 의식입니다. 그러나 그 “내가 있다”라는 것은 그대의 음식?몸의 성질입니다.
--- p.33

그대의 의식이 곧 신이 있다는 증거입니다. 그대가 없다면 신의 위대함을 인식할 자가 누가 있습니까? 이 사실을 잊지 마십시오.
--- p.36

음식?몸 없이는 의식이 출현할 수 없습니다. 바꾸어 말해서, 존재성이 출현하려면 하나의 음식?몸 형상이 필수요건입니다. 시간이 가면서 수백만의 몸들이 나타납니다. 이 모든 몸들은 시간이 한정되어 있습니다. 그들의 시간이 끝나면 그 몸들은 다시 5대 원소에 합일됩니다.
--- p.61

영원자는 털끝만큼도 원초적 환幻의 접촉을 받지 않습니다. 영원자 안에는 존재의 느낌, 곧 의식이 없습니다.
--- p.70

그대의 의식에 주의를 기울이십시오. 그것을 스승으로, 신으로, 브라만으로 명상하십시오. 우주와 열 가지 방향 모두가 거기서 일어납니다. 이 진리를 여러분 자신이 깨달아야 합니다.
--- p.118

그대는 백 년 전에 이 “내가 있다”는 앎이 없었다는 것을 압니다. 지금은 그것이 있습니다. 이 “내가 있다”가 ‘왜 그리고 어떻게’ 출현했는지 알아내는 것이 그대의 첫 번째 임무입니다. 그보다 중요성이 덜한 다른 것들은 나중에 탐색해도 됩니다.
--- p.125

진아 깨달음을 위해서는 “내가 있다”를 그 자체로써 끌어안아야 합니다. 즉, 생각 없이 있어야 합니다. 그것을 명상이라고 합니다. 세계를 잊어버리고 그것의 영혼, 즉 “내가 있다”를 붙드는 것입니다.
--- p.137

그대의 의식이 신입니다. 신의 존재를 의심한다는 것은 그대 자신을 의심하는 것입니다. 그대의 의식 안에 전 세계가 들어 있습니다.
--- p.138

신이 있기 때문에 그대가 있습니다. 그런데 그대가 신이 존재한다는 증거입니다. 그대의 존재와 신의 존재는 상호의존적입니다.

--- p.152~153

그대가 그 몸이 아니라는 것을 알면서, 그대의 의식을 의식 그 자체를 가지고 붙드십시오.
--- p.164

의식을 이용하기는 쉽지만 의식으로 자리 잡기는 어렵습니다. 몸?정체성이 배경에 남아 있습니다. 그대는 눈으로 보지만 그 눈을 보지는 못합니다. 의식을 이용하는 동안 또한 의식을 자각해야 합니다. 의식을 이용하는 것으로는 평안과 고요가 오지 않습니다. 의식으로서 자리 잡을 때만 그것이 가능합니다.
--- p.167

명상은 그대 안에서 지속적으로 진행됩니다. 그대의 주의注意만 있으면 됩니다. “그대가 있다”는 앎을 그대의 스승으로 여기고, 가능한 한 오래 그것에 주의를 기울이십시오. 그대의 의식을 꽉 붙드십시오. 그 의식이 진아지의 씨앗입니다. 그렇게 하여 진아를 알게 됩니다.
--- p.180

5대 원소가 한데 모여 사뜨와를 형성하면 다양한 형상들이 나타납니다. 같은 하나의 의식이 모든 형상들을 통해서 작용합니다. 모든 개인은 상상적 존재입니다. 무한하고 광대무변한 의식이, 아무 목적 없이 있습니다.
--- p.192~193

모든 종교는 전해 들은 말에 기초해 있지만, 진아는 그에 영향 받지 않고 독립해 있습니다.
--- p.203

그대 자신의 진아에 안주해야 합니다. 누구에게 물어볼 것도 없이 단 한 가지만은 그대가 확신할 수 있는데, 그것은 그대의 존재의 느낌, 그대의 의식입니다. 이것이 그대의 주된 밑천입니다. 그것과 함께 있으십시오. 그것에 대해 명상하십시오. 그러면 그것이 그대에게 진리를 말해 줄 것입니다.
--- p.203

저는 여러분에게 여러분의 실체를 말해줍니다. 여러분은 가여운 중생이 아니라, 무無형상이고 불사不死이며 무한하고 광대무변한 원리라고 말입니다. --- p.217

박띠(Bhakti), 곧 헌신의 힘이 무한한 우주들을 출현시키는 원인입니다. 그것이 헌신의 힘이고, 그것은 끝이 없습니다. 박띠의 성품은 무형상이고, 속성이 없습니다. 헌신은 절대자의 힘이며, 그것이 다양한 화현들의 출현을 가능케 합니다. --- p.245

인간들에게는 진아 깨달음이 최고의 성취이고, 그것이 최고의 공덕으로 간주됩니다.
--- p.260

자신을 몸이라고 여기는 것은 하나의 죄입니다. 유일하게 참된 종교는 진아가 되는 것이고, 여타 모든 신앙들은 참되지 않습니다. 의식은 다양한 형상으로 나타나며, 산 존재들은 그것을 그들의 정체성으로 삼습니다.
--- p.274

의식에 주의를 기울인다는 것은 참스승의 두 발을 붙든다는 의미입니다. 여러분이 살아 있는 한, 가능한 한 많이 여러분의 의식에 대해 명상하십시오.
--- p.280

아뜨만은 몸 안의 순수한 의식을 의미합니다.
--- p.292

침묵한다는 것은 “내가 있다” 없이 있는 것입니다. 이렇게 거꾸로 가는 것이 신에 대한 명상입니다. 어떻게 명상합니까? 그것은 마음과 말이 없이 우리의 의식을 유지하는 것입니다. 의식은 (마음과) 말이 없이 머무를 수 있습니다. 그것은 마음과 말에 의존하지 않기 때문입니다.
--- p.299

아뜨만은 하나이고, 모든 산 존재 안에 늘 현존합니다.
--- p.327

이제, 여러분이 무엇을 보고 인식하든 그것은 모두 여러분 자신의 성품이라는 사실에 대해 명상하십시오. 전 세계가 여러분 안에 있고 여러분이 전 세계 안에 있게 하십시오. 여러분의 생각과 계획은 늘 크고 방대해야 합니다.
--- p.353

여러분의 의식 자체가 가장 위대한 신이고, 의식에 대한 자각이 참된 헌신입니다.