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품목정보
| 발행일 | 2023년 08월 15일 |
|---|---|
| 판형 | 반양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 912쪽 | 152*225*40mm |
| ISBN13 | 9788992801515 |
| ISBN10 | 8992801513 |
조선문명사
[ 반양장 ]
안확 저 / 김종만 역
|
안티쿠스
|
2023년 08월 15일
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저자 소개 (2명)
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어떤 역사가는 외국의 군대로 동족을 멸망시켰다고 신라를 책망하여 토론하였다. 그러나 동족을 내세우는 것은 오늘날과 같이 민족 관념이 확고해진 시대에 치우친 견해이니, 당시에 고구려와 백제가 신라를 공격한 것은 동족 간에 원수가 된 것이지만 당시 민족 관념은 없었던 것 같고, 국민적 의식이 상이했던 시대이다. 어찌 시대적 사상의 다름을 돌아보지 않고, 자기 편견에 의지하여 평론을 고집하겠는가?
--- p.109~110
신라는 본래 정치의 성질이 자치(自治)에 있었다. 그런 까닭에 각 지방에는 관치조직(官治組織) 이외에 자치조직이 있으니, 이는 오늘날 면동장(面洞長) 제도의 근본이다. 한 마을[村]에는 촌주(村主)가 있고 또한 촌도전(村徒典)이 있었는데, 모두 민간의 명망(名望)이 있는 자로 선발(選拔)하여 임명(任命)하였다. 인민의 풍속과 교육과 소재판과 경찰 등의 일을 자발적으로 다스렸다.
--- p.116
살펴보면 이태조의 위화도 회군이라 함도 자의(自意)가 아니라 정부 명령에서 나온 것이었다. 이태조가 등극 후에는 크게 정명론(征明論)을 제창하여 정도전과 같이 명나라 정벌의 의론을 전개한 것이 여러 차례요, 또한 8도 민간에 방을 내걸어 명나라 정벌 준비를 크게 하였던 것이다.
--- p.187
자유국가(自由國家)여야 정당이 있고, 정치가 발달해야 당파가 생기는 법이다. 조선의 사색(四色) 당쟁은 다소 불미스러운 행태들을 드러내기도 했으나 다른 측면에서 본다면 그것이 오히려 유리하게 작용하기도 했다. 그러므로 동양의 여러 국가들 중에서 조선의 정치가 발달하게 된 데에는 이 당파들이 존재했던 한 가지 요인이 되었던 것 같다고 하겠다.
--- p.210
향회는 좌수(座首)가 보통 고을 주민의 대표를 소집하여 향청(鄕廳)에서 개최하는 것이요, 향교(鄕校)에서 해당 고을 내에서 유적(儒籍)에 가입한 유림(儒林)들을 모아놓은 것을 ‘유회(儒會)’라고 한다.(...) 향회는 2종으로 이루어진 지금의 상원(上院), 하원(下院)과 유사한 점이 있다고 하겠다.(...) 이 향회의 조직은 형식을 오늘날의 회의 단체들에 비하면 못한 점이 없지 않으나, 서양에서 그리스의 정회(政會)보다는 대단히 발달된 경우인 셈이다. 또한, 이 향회는 동양 여러 나라에는 보이지 않는 것으로, 오직 우리 조선에서만 정치의 발달이 구현된 것이다. 그런 까닭에 근세 정치의 원기(元氣)는 이 향회에 있었다고 할 수 있겠다.
--- p.109~110
신라는 본래 정치의 성질이 자치(自治)에 있었다. 그런 까닭에 각 지방에는 관치조직(官治組織) 이외에 자치조직이 있으니, 이는 오늘날 면동장(面洞長) 제도의 근본이다. 한 마을[村]에는 촌주(村主)가 있고 또한 촌도전(村徒典)이 있었는데, 모두 민간의 명망(名望)이 있는 자로 선발(選拔)하여 임명(任命)하였다. 인민의 풍속과 교육과 소재판과 경찰 등의 일을 자발적으로 다스렸다.
--- p.116
살펴보면 이태조의 위화도 회군이라 함도 자의(自意)가 아니라 정부 명령에서 나온 것이었다. 이태조가 등극 후에는 크게 정명론(征明論)을 제창하여 정도전과 같이 명나라 정벌의 의론을 전개한 것이 여러 차례요, 또한 8도 민간에 방을 내걸어 명나라 정벌 준비를 크게 하였던 것이다.
--- p.187
자유국가(自由國家)여야 정당이 있고, 정치가 발달해야 당파가 생기는 법이다. 조선의 사색(四色) 당쟁은 다소 불미스러운 행태들을 드러내기도 했으나 다른 측면에서 본다면 그것이 오히려 유리하게 작용하기도 했다. 그러므로 동양의 여러 국가들 중에서 조선의 정치가 발달하게 된 데에는 이 당파들이 존재했던 한 가지 요인이 되었던 것 같다고 하겠다.
--- p.210
향회는 좌수(座首)가 보통 고을 주민의 대표를 소집하여 향청(鄕廳)에서 개최하는 것이요, 향교(鄕校)에서 해당 고을 내에서 유적(儒籍)에 가입한 유림(儒林)들을 모아놓은 것을 ‘유회(儒會)’라고 한다.(...) 향회는 2종으로 이루어진 지금의 상원(上院), 하원(下院)과 유사한 점이 있다고 하겠다.(...) 이 향회의 조직은 형식을 오늘날의 회의 단체들에 비하면 못한 점이 없지 않으나, 서양에서 그리스의 정회(政會)보다는 대단히 발달된 경우인 셈이다. 또한, 이 향회는 동양 여러 나라에는 보이지 않는 것으로, 오직 우리 조선에서만 정치의 발달이 구현된 것이다. 그런 까닭에 근세 정치의 원기(元氣)는 이 향회에 있었다고 할 수 있겠다.
--- p.245
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